平等作文精选5篇
人无高低贵贱，平等是需要追求的最终结果。关于平等，大家都抱有怎样的看法呢？就和小编一起欣赏哪些关于平等的优秀作文吧。
法律，你的名字叫平等
在世界文明史上，中国是最早产生和形成系统法治理论的国家之一。早在春秋战国时期，法就伴随着生产关系的巨大变革和封建地主阶级登上了政治舞台。而从那以后，法虽经历了数千年的封建统治，但“天子犯法与庶民同罪”，“法不容情”。“法网恢恢，疏而不漏”等观念，一直扎根于各阶层的人民的心中。法律，它有如晨曦微露中耀眼的启明星，揭开黑暗与光明的序幕，带来光明的曙光。法律，它有如一股强劲的飓风，扫荡于天宇之内，激浊扬清。
随着世界各国的历史变革，法律也渐渐在其它国家产生。虽然说人类社会的发展并非单线条，在同一运动发展的水平线上，也存在着千差万别。但在远隔重洋，十分闭塞的2300多年前，在大相径庭的各国法律中，却有一个不约而同的识见。那就是，法律面前人人平等！这是人类理性对法制的呼唤，也是社会点明对法律的清醒限定。
法律，不偏袒权贵，不屈从于邪恶，就像墨线不迁就弯曲的木料。受法律制裁的人，即使是有才智的人也不能用言辞来辩解，勇敢的人也不敢用武力来对抗。惩罚罪过不回避权贵，奖赏善行不遗漏普通百姓。纠正过失，追究邪恶，治理混乱，解决纠纷，削减多余，整治错误，统一人民的行为规范。这，就是法律！
早在春秋时期，我国就出现过一个叫李离的人，以生命捍卫法律的公正。他是晋文公重耳的大理，主管全国刑狱审判的最高司法官，素来以精明干练、明察秋毫、断狱平允著称。但是，有一次李离竟因偏下属的汇报而错断案件，枉杀了无辜者。当他觉察时，已为时已晚，无法补救了。当时晋国的法律规定：“失刑则刑，失死则死”，就是说，法官一旦错判了犯人，就判处该法官同样的刑罚。因此，李离立即将自己关押在监狱中，准备用自己的生命来抵偿过失。
晋文公得知此事后，十分为之惋惜，亲自为他开脱。但李离是一位秉性正直的法官，他明白晋文公的曲衷，但他想得更为深远。他知道只有“不淫意于法之外，不为惠于法之内”，真正的维护法律的尊严，才是治国安邦之道。他恳切地对晋文公说：“按法律规定，法官判错了刑的要处以同等的刑罚，杀错了人的要以命相偿。国君你认为我能够洞烛幽隐，判决疑难案件，才让我当法官。可是今天我却因为错判，枉杀了无辜，根据法律，我应该被处死。”说完，就义无返顾地硬是伏剑自杀了。
李离自杀殉法究竟应如何看待，现在自然是一目了然。依照法律规定，给予应得的处分，既不应完全归罪下属，推卸己责；也不必一定要自杀偿命。不过，棉队如此重大的冤案，身为最高司法官的李离既不上推，也不下诿，敢于负责，勇于承认错误，唯以“理法”为最高准则。李离以自己的生命捍卫了法律的尊严，证明了法律面前是人人平等的！他这种严守法度的精神，即便到了今天，也有它的现实意义。
而今天，身为中学生的我们，更加应该遵纪守法。放眼今朝，为什么中国能够如此迅速地发展，为什么中国可以在国际中树立威信？那是因为法律！法律，是治国的准则，如同秤是衡量轻重的标准一样，国家只有依靠法律才能建立起自己的尊严和权威。但是，如果一部好的法律没有人去遵守，那法律和不存在又有什么区别？车子不前进，原因在于马没有尽力，不去鞭策马而去鞭策车子有什么用呢？法律不能在实际中贯彻，原因在于人们没有遵守法律，不在人们身上努力而再在法律上费心思，去追求法律的完美是没有用处的。因此，我们应该遵守法律，贯彻法律。
再者，不用按照法律准则，而行为就完全正确的人，千万人中只能有一个。马之所以不敢撒开四蹄奔跑，是因为有嚼子和缰绳约束着它；人之所以不敢任意妄为，是因为有法律制度约束着他。我们中学生，是青春与火力的象征，是新时代的代表，因此，我们更加已经能够该以法为镜，端正自己的言行举止。
法令巩固，上下颇能加禁，犯即渐寡，善即渐多，如是则国家常切好生。
守法勿怠，守法勿怠……
平等？——读《卖火柴的小女孩》有感
跨出教室门，一方阳光照在了我的身上。啊！好舒服呀！我们的生活多么幸福！正当我为此高兴时，心中的一个念头使我的心久久不能平静，因为上一节课，我们学了《卖火柴的小女孩》这篇课文，文中的主人公那种悲惨的生活使我的心中如刀割一般痛。文中记述了这样一个故事：一位卖火柴的小女孩，在大年夜这天晚上，又冷又饿得走在街上卖火柴。但没有一位人买她一根火柴，而她，却不敢回家，因为家中有她那凶恶的爸爸等着她。她只好走在大街上，她忘不了今天是大年夜，看着他人一家团聚，而她却只能……她非常冷，坐在一个墙角，擦着了一根火柴，看见了一个火炉，但是不一会儿，火炉就消失了。她一次又一次地擦着火柴，但一次又一次的失败了。最后她终于把一大把火柴擦着了，看到了她最思念最疼爱她的奶奶。第二天清晨，人们发现这个小女孩已经死了。可是，小女孩的嘴角却挂着微笑，因为她可以离开这个黑暗、痛苦的社会，在新年的钟声中，走向那个美丽幸福的地方去了……哎！我深深地叹了一口气。为什么当时的社会如此不平等呢？在资本主义社会中，劳动人始终遭受迫害，他们为人劳动，反而得不到任何好处。现在，人当家作主了，靠自己的劳动换来财富，用自己的双手创造幸福，再也不需要当“地下囚”。看看现在的生活，再回头望望过去的生活，真是相隔十万八千里呀！我们吃宴席，而他们却吃白菜、萝卜；我们住高楼大厦，而他们却住露雨的茅屋；我们穿毛衣棉袄，而他们却穿补了又补的衣服……以前的社会平等吗？不！一点也不平等。劳动人吃不饱穿不好，就连在大年夜里也吃不上好的，更何况在平时？而不劳动的人却大吃大喝。想着想着，我对当时的社会的那种不平等非常憎恨。为什么？为什么劳动人的生活过得如此不好；为什么劳动人要遭遇悲惨；为什么幸福的生活只能在他们的梦中出现……现在已经二十一世纪了，虽然人当家作主了，但不平等的现象依然存在。我呼吁，呼吁在二十一世纪中不要出现不平等的现象，让人人平等，让劳动人幸福生活，让他们用双手换来汗水，用汗水换来财富，用财富换来幸福。我的心中有着一种说不出来的心情，我希望社会平等、人人平等。看着眼前的阳光，我仿佛看到了小女孩来到了我们中间，在这里过着幸福、美满的生活。我呼吁平等，我想，文中的小女孩也一定会呼吁平等，让二十一世纪成为一个真正平等的社会！让人在远离不平等中得到幸福！正如这阳光一样幸福、一样温馨、一样光明！
人人头顶一方天
每个人，自从降生的那一刻起，便有了一份属于自己的责任和义务。随着年龄的增长，责任和义务不断变化，但不变的是头上永远存在的一方天空。
如同每个人的责任不会消失一样，那一方天，纵使会改变天色，却永远被每个人顶着，直至自己老去、死亡……
那方天不因任何条件而消失。陕北农村的一个教室里，一位教师将一批又一批的孩子带大，把他们送进高中，送出大山。这位老师靠自己种地养活自己。上面拔下来少得可怜的经费，都被用来为孩子们采购书本，自己一分不留。这位老师没有任何的理由免费为孩子们教书，但他知道自己不能离开，自己头顶的一片天空，是孩子们飞翔出大山前磨砺的地方。就这样，他坚持了二十多年。当他的事迹被人传唱之时，他只是淡然地说：“老师是我的职业，为孩子们着想是我的本分，这方天，我不顶谁顶？”
多么质朴的话语，却又多么动人。有些高官，本已有着优厚的生活条件，却玩忽职守，顶歪了头顶上的天空，想来是多么可悲。当别人在如此恶劣的条件承载着自己的一片天空，他们却想方设法地逃避，躲藏……
那方天虽有大小，却没有尊卑之分。马克思曾说：“任何职业和它的义务都是平等的，没有高低贵贱。”中国首任总理周恩来执掌着一个泱泱大国的民生大计，头顶的一方天不可谓不大，但他却热情地接见一位来自底层的掏粪工人时传祥。两人的工作地位都有着巨大的差异，唯一相同的一点便是他们都竭尽自己的全力地顶着一方天空。总理当时亲切地说：“老时，总理是为人民服务，你也是为人民服务，我们两人又有什么区别呢？”是啊！只要是头顶一方天的人，都是一样顶天立地的人。现在社会上不乏一些喜好浮名之徒，总以为自己头顶的一方天很重要，总要胜人一筹，高人一等。这种人，迟早会顶歪自己的那一方天。有人，自轻自贱，却不知道自己顶的那方天虽小，但一样重要，哪有不用全力去顶的道理？这两种人，显然都无法顶好自己头顶的那一方天。
我们头顶的一方天是一份未来的责任，如今我们努力学习，为的是将来能更有力地承载自己的头顶上的一方天。可有些同学却不明白这个道理，总以为自己在为老师，为父母学习。殊不知这样的态度日后怎么能顶好一方天。作为市重点中学的一名学生，头顶的一方天比同龄人更大，我们更应该深深理解自己的责任。而有些人却浑然不知自己头顶的一方天，不免让人叹息。
人人头顶一方天，无论是谁都一样。这方天对每个人都是最最重要的职责，没有之一，且直到永远，永远……
剖析入世，洞察今世
入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求。
高歌平等
这个世界上，有穷人，有富人；有黑人，有白人；有孩子，有大人……但是，有一点相同的是——他们都是平等的人。
在每个人刚生下来的时候，上帝都赐与了他们一双眼睛，一个鼻子，一个嘴巴和一对耳朵，这是人人平等的；当人们到一定年龄的时候，就会面临死亡，每个人都要等待死亡的那一刻，这也是人人平等的。我们共同享受太阳的光热与世界的和平，这更是人人平等的。
就如《太阳，您好》这篇文章中所说的那样：太阳照遍了全世界的每一个角落，让我们看到了太阳，也让太阳看到了我们，太阳是属于我们每一个人的，太阳的光芒和爱洒在了白皮肤的孩子身上，也洒在了黄皮肤、黑皮肤、棕皮肤的孩子身上。太阳对我们都是公平的，它没有偏见。在生活中，也有一些关于人人平等的典型例子。就像我们刚进小学的时候，什么知识也不懂，就像在一条起跑线上，可是后来，随着时间的流逝，同学们之间的学习差距越来越大，这时为什么呢？我们是在一个环境中学习的，对我们来说，这也是公平的，而不同的是，有些同学在拼命努力学习，有些同学只把学习当作玩玩而已，根本不把学习放在心上。我们在良好的环境下学习，可是，我们有没有想过那些在山区渴望读书的儿童们呢？他们没有条件读书呀？我觉得，在这个世上，其实人人还没有完全平等，如果说人人都平等了，那么，为什么还有那么多希望上学的孩子没能满足他们的愿望呢？我们应该现在好好学习，长大后，建设好祖国，让人人平等。
在虹霓消逝的地方，让我们为平等而同声歌唱吧！
