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高一语文课本一二单元知识点整理

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朗读背诵是我国传统的学习语文的重要方法,是积累语言、培养语感的重要途径。朗读可以放到课前预习中,这样可以培养你的阅读能力,以下是小编给大家整理的高一语文课本一二单元知识点整理,希望能助你一臂之力!

高一语文课本一二单元知识点整理1

(一)通假字

1.长乐王回深父。父,通“甫”,古代对男子的美称。

(二)词类活用

1.始舍于其址。舍:名词活用为动词,筑舍定居。

2.名之曰褒禅。名:名词活用为动词,命名,称呼。

3.有泉侧出。侧:名词作状语,在一侧。

4.问其深,则其好游者不能穷也。深:形容词用作名词,深度。

5.好游者亦不能穷也。穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。

6.而其见愈奇。见:动词作名词,见到的景象。

7.盖其又深,则其至又加少矣。至:动词用作名词,到达的人。

8.火尚足以明也。明:形容词用作动词,照明。

9.不得极夫游之乐也。极:形容词作动词,尽情享受。

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。险远:形容词用作名词,险远的地方。

11.世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

谬:形容词的使动用法,弄错,使……错。

传:动词作名词,流传的文字。

名:名词作动词,说明白。

(三)文言固定句式

1.其孰能讥之乎?(难道……吗?)

2.何可胜道也哉!(哪里……呢!)

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是……的缘故。)

(四)省略句、判断句

1.有志与力,而又不随之以怠。(宾语)

2.余于仆碑,又以之悲夫古书之不存。(宾语)

3.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(六)状语后置句

1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得。

(七)重点翻译句

1.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

(八)多义词

1.乃

①以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)

②巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)

③良乃人,具告沛公(于是)

④于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)

2.道

①有碑仆道(路,道路)

②师者,所以传道受业解惑也(道理)

③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)

④何可胜道也哉(说,讲)

⑤策之不以其道(方法)

3.盖

①日初出大如车盖(车盖)

②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)

④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)

4.文

①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)

②不以木为之者,文理有疏密(纹)

③属予作文以记之(文章)

④文过饰非(掩饰)

5.然

①至于_,理固宜然(如此,这样)

②吴广以为然(对,正确)

③有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”

④然视其左右,来而记之者已少(但,但是)

6.其

(1)始舍于其址。(代词,它的,代华山)

(2)以故其后名之曰褒禅。(代词,那)

(3)距其院东五里。(代词,那个)

(4)以其乃华山之阳名之也。(代词,它)

(5)其文漫灭。(代词,它的,代仆碑)

(6)独其为文犹可识曰“花山”。(代词,它上面)

(7)其下平旷,有泉侧出。(代词,它的,代华山)

(8)问其深。(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)

(9)则其好游者不能穷也。(代词,代“好游者”,译作“那些”)

(10)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)

(11)然视其左右,来而记之者已少。(代词,它的,代后洞)

(12)盖其又深。(代词,指代后洞,译作“那”)

(13)则其至又加少矣。(代词,代那些)

(14)既其出。(句中语气助词,没有什么实际意义)

(15)则或咎其欲出者。(代词,指代“欲出者”,译作“那”)

(16)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词,自己)

(17)以其求思之深而无不在也。(代词,他们)

(18)其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:难道……吗?)

(19)后世之谬其传而莫能名者。(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)

(十)异义词

1.比好游者尚不能十一。

古义:十分之一。

今义:数词。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义:不平常。

今义:用作表程度的副词,十分,很。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:泛指求学的人,指读书人。

今义:特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。

今义:常用来表示因果关系的连词。

5.于是余又叹焉。

古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。为单音词连用。

今义:合用为一个连词。

(十一)《游褒禅山记》字词句基础知识举要

1、名

“名”是个会意字,从口从夕。夕是傍晚,这时候,光线暗淡,眼睛看不清楚事物,就用口说;事物不认识,就得给事物取名字。“命名”是“名”的本义。由此引申有“名字”“名称”的意思;再引申有“名声”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃华山之阳名之也”的“名”用的是本义“命名”。由“命名”还可以引申出“说明”、“说出”的意思。《口技》“人有百口,口有百舌,不能名其一处也”,成语“莫名其妙”,本文“后世之谬其传而莫能名者”,其中的“名”都是“说出、说明”的意思。

2、盖

“盖”作虚词用,属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断,或者表示对原由的解释。因为常用在句首,起提示语气、起引出下文的作用,所以有人叫它作句首语气词。“盖”可以根据上下文的语意,译为“大约”“似乎”“大概”“原来”等。本文有三个句子用了“盖”。

(1).今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(盖:原来。)

(2).盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。(盖:大约。)

(3).盖其又深,则其至又加少矣。(盖:大概。)

3、所以

“所以”是文言中一种常见的凝固格式,由助词“所”和介词“以”组成,表示两种基本的意义,依介词“以”表示的不同意义而定。“以”当“用”讲时,“所以”表示“……的方法”之义,《墨子·公输》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”当“因”“由”讲时多,“所以”表示“……的缘故”之义,本文中“此所以学者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的缘故”的意思。

4、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也

这两个句子都用了判断句式“……者,……也”,但用法不同,表示的语法关系也不同。两个“者”字都是助词,第一句表示单纯的判断,“者”在这里标明语音上的停顿,并有引出下文的作用;第二句表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了标明停顿和起引出下文的作用之外,还有提示原因的作用。“者”用在复合句前一分句之末,前后两分句有解析和被解析的关系。前一分句提示某种结果或现象,后一分句申述缘由,这实际上是用判断句式表因果关系。

5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

这个主谓句的结构比较复杂,可分三个大的层次:第一层,主语是“余”,谓语是动词短语“亦悔其随之而不得极夫游之乐”;第二层的动词短语是动宾结构,动词是“悔”,它的宾语是主谓短语“其随之而不得极夫游之乐”;第三层,作宾语的主谓短语的主语是“其”,谓语是由两个“动+宾”的动词短语“随之”和“不得极夫游之乐”组成的,这两个动词短语之间有因果关系,因为“随之”,所以“不得极夫游之乐”。

高一语文课本一二单元知识点整理2

《诗两首》

重要字音:彷(páng)徨寂寥(liáo)惆怅(chàng)凄婉(wǎn)颓圮(pǐ)青荇(xǐng)

浮藻(zǎo)长篙(gāo)漫溯(sù)斑斓(lán)笙(shēng)箫

多音字:看守、看见、遒劲、有劲、着迷、执著、装载、记载、悄悄、悄然

重要字形:彷徨、惶然、惋惜、哀婉、彷徨、牌坊、惆怅、稠密、丝绸、追溯、朔风、挑衅、河畔、斑斓、无耻谰言、波澜、颓圮、祭祀、杞人忧天

重要词义:彷徨:(心事重重)地走来走去,犹疑不决。颓圮:坍塌,毁坏。

近义词辨析:

沉淀:指沉到溶液底层的难以溶解的物质,比喻凝聚,积累。

积淀:指长时间积累起来的习俗、文化

彷徨:犹疑不决的走来走去。倘佯:自由自在地走来走去。

高一语文课本一二单元知识点整理3

言:感斯人言(话语)为:因为长句(写)

凡六百一十六言(字)初为《霓裳》后《六么》(弹奏)

自言本是京城女(说)为君翻作《琵琶行》(为,替)

命:遂命酒(吩咐)暂:凝觉不通声暂歇(短暂)

命曰《琵琶行》(取名)如听仙乐耳暂明(顿时,忽然)

语:琵琶声停欲语迟(说话)转:砯崖转石万壑雷(使转动)

今夜闻君琵琶语(曲)却坐促弦弦转急(更,越)

转轴拨弦三两声(转动)

幽:别有幽愁暗恨生(深沉)暗:寻声暗问弹者谁(轻声地)

幽咽泉流冰下难(形容隐晦,不畅达)别有幽愁暗恨生(隐藏的)

野芳发而幽香(清幽幽的)偏听则暗(糊涂,愚昧)

至于幽暗昏惑而无物以相之(昏暗)

可:畏途巉岩不可攀(可以)

此情可待成追忆(难道,哪能)

数:数口之家,可以无饥矣(几。若干)发:涂有饿莩而不知发(打开)

数罟不入洿池(密)发闾左谪戍渔阳九百人(派遣)

愿令得补黑衣之数(数目)百发百中(发射)

扶苏以数谏故(屡次)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开)

直:直不百步耳,是亦走也(只,不过)兵:非我也,兵也(兵器)

中通外直,不蔓不枝(不弯曲)穷兵黩武(军事力量)

系向牛头充炭直(通“值”价钱)必以长安君为质,兵乃出(军队)

草木皆兵(兵士)

胜:不违农时,谷不可胜食也(尽)焉:寡人之于国也,尽心焉耳矣(语气助词)

驴不胜怒,蹄之(能承受)王无罪岁,斯天下之民至焉(兼词,于此)

此所谓战胜于朝廷(胜利)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(优美的)

绝:假舟楫者,非能水也,而绝江湖(横渡)强:蚓无爪牙之利,筋骨之强(强大,强健)

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔断)挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)

以为绝妙(到了极点)策勋十二转,赏赐百千强(有余)

佛印绝类弥勒(非常)乃自强步,日三四里(读qiǎng,竭力,勉强)

忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)

假:君子生非异也,善假于物也(利用)望:吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(向远处看)

以是人多以书假余(借)日夜望将军至,岂敢反乎(盼望、希望)

乃悟前狼假寐,盖以诱敌(不真,假装)先达德隆望尊(名望)

七月既望(月圆之时,农历每月十五日)

闻:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听见)制:廉颇、赵奢之伦制其兵(统帅、指挥)

博闻强志(见闻、知识)秦有余力而制其弊(控制、制伏)

不能称前时之闻(声誉、名声)乃重修岳阳楼,增其旧制(规模)

终岁不制衣则寒(制作)

亡:追亡逐北,伏尸百万(逃跑的士兵)利:因利乘便,宰割天下(有利的形势)

秦无亡矢遗鏃之费(丢失)信臣精卒陈利兵而谁何(锋利)

吞二周而亡诸侯(使……灭亡)有蒋氏者,专其利三世矣(好处)

河曲智叟以应(通“无”,没有)

固:秦孝公据崤函之固(险固的地势)度:内立法度,务耕织,修守战之具(规章制度)

固国不以山溪之险(巩固)试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)

汝心固之,固不可彻(固执)万里赴戎机,关山度若飞(越过)

得鱼腹中书,固以怪之矣(本来)平心而度之,吾果无一失乎(揣度)

传:师道之不传也久矣(流传)乎:其闻道也亦先乎吾(相当“于”)

六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反问语气)

从:惑而不从师(跟随)所以:所以传道受业解惑也(用来……的)

见渔人,乃大惊,问所从来(自)圣人之所以为圣(……的原因)

师:道之所存,师之所存也(老师)于:师不必贤于弟子(比,引出比较对象)

于其身也,则耻师焉(从师)而耻学于师(向,引出动作对象)

吾师道也(学习)不拘于时(被,引出动作主动者)

师必退(军队)其皆出于此乎(在,引出动作的处所)

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