10则商朝历史人物故事

淑娟分享 2020-07-22 11:58:15

历史人物，他们有着传奇经历和历史影响，讲他们的故事就需要拓展一些必要的历史背景。今天小编在这给大家整理了历史人物故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!

历史人物故事(一)

伊陟——商朝重臣伊尹之子

伊陟是商朝重臣伊尹之子，商王太戊继位后，任用伊陟担任相国。由于伊陟辅佐朝政得力，太戊在祖庙称赞伊陟，不把他当臣子看待。伊赞谦让，于是写下《原命》。当时，商朝都城亳有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，询问伊陟。伊陟说：“我听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。君王的政令难道有过失吗?你注意修养德行吧。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。

商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。传说，太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐官，他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政，并著《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年，追思成汤的功业自怨自艾，深刻反省，“处仁迁义”，学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错，悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他，自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。太甲终成有为之君，被其后代尊称为“大宗”。

商汤——商朝开国君主

商汤(前?年-约前1588年)，即成汤，商朝开国君主，河南商丘人。姓子，名履，又名天乙，商部族首领主癸之子。殷墟甲骨文称成、唐、大乙。宗周甲骨与西周金文称成唐。据史书记载，商族从始祖契到汤，曾先后迁居八次，至汤将商邑扩建为亳，称之为亳邑(今河南偃师商城)。夏末自孔甲始，荒淫无度，力量渐衰，至桀时更甚。汤定居于亳，为灭夏之战创造了有利条件。汤初置二相，以伊尹﹑仲虺共同辅助国事，又陆续灭掉邻近的葛国(今河南宁陵)以及夏的联盟韦(在今河南滑县，彭姓，即为后来大彭)﹑顾(在今河南范县)﹑昆吾(在今河南许昌)等部落﹑方国，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》伐夏。汤与桀大战于鸣条(今河南封丘东)，桀大败。此后三千诸侯大会，汤时为诸侯，被推为天子。夏，在亳(今河南商丘)建立朝，成为中国继夏王朝之后，第二个奴隶制度王朝。

汤建国后，吸取夏朝灭亡的经验教训作了《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡了国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。《诗·商颂·殷武》称：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”十三年后，汤卒。因其长子太丁早殇，由次子外丙继王位。

历史人物故事(二)

伊尹——商朝初年著名丞相、政治家、中华厨祖

伊尹：姓伊，名挚，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。夏朝末年生于空桑 (一说今河南杞县，一说今洛阳伊川) ，因其母居伊水之上，故以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家，是中华厨祖，中原菜系创始人。约公元前16世纪初，他辅助商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛。

伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。沃丁以天子之礼把伊尹安葬在商汤陵寝旁，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。根据陈君俭发现并且编辑的商周干支年表，伊尹卒于沃丁丁未年，这也是众多甲骨文为什么记载祭祀伊尹必有丁的缘由。因此有关伊尹的各甲骨文年代，相互关系可以由此一一查证。

崇侯虎——历史上第一个告密者

崇侯虎向殷纣说西伯的坏话，他说：“西伯积累善行、美德，诸侯都归向他，这将对您不利呀!”于是纣帝就把西伯囚禁在羑(yǒu)里。闳夭等人都为西伯担心，就设法找来有莘氏的美女，骊戎地区出产的红鬃白身、目如黄金的骏马，有熊国出产的三十六匹好马，还有其他一些珍奇宝物，通过殷的宠臣费仲献给纣王。纣见了这些非常高兴，说：“这些东西有了一件就可以释放西伯了，何况这么多呢!”于是赦免了西伯，还赐给他弓箭斧钺，让他有权征讨邻近的诸侯。纣说：“说西伯坏话的是崇侯虎啊!”西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求纣废除炮格的刑法，这种刑罚就是在铜柱上涂上油，下面烧起炭火，让受罚者爬铜柱，爬不动了就落在炭火里。纣答应了西伯的请求。

西伯暗中做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮(ruì，瑞)国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”

第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密须。又下年，打败了耆(qí，其)国。殷朝的祖伊听说了，非常害怕，把这些情况报告给纣帝。纣说：“我不是承奉天命的人吗?他这个人能干成什么!”次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。营建了丰邑，从岐下迁都到丰。次年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。

历史人物故事(三)

妇妌——商王武丁的诸妇之一

人名，商王武丁的诸妇之一，死后庙号为“戊”，祖庚、祖甲时期称之为“母戊”，廪辛、康丁以后称之为“妣戊”或“妣戊妌”。武丁共有三位王后，即妣戊(妇妌)、妣辛(妇好)和妣癸，称为“三配”。根据卜辞的相关记载及学者的研究，妇妌也写作妇井，是井方之女，井方即今邢台市，井方在武丁时期还是殷商的友邦。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍，殷墟卜辞中记录了很多她在丘商种黍的内容;也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位较高，有可能是武丁之太子子弓(孝己、祖己)的生母。根据花园庄东地卜辞来看，她死于妇好之前。因为她的儿子曾经被立为太子，故成为武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。举世闻名的后母戊鼎(原称司母戊大方鼎)就是其亲生子为祭祀她而铸，而鼎内腹壁铭文“后母戊”即是妇妌(jǐng)的庙号。故名“

司母戊妇妌是商王武丁的三配之一，举世闻名的“司母戊大方鼎”就是其子辈为祭祀她而铸。根据卜辞的相关记载及学者的研究，妇妌也写作妇井，是井方(今河北邢台)之女，井方在武丁时期还是殷商的友邦。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍;也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位较高，有可能是武丁之太子子弓(孝己、祖己)的生母。死后庙号为“戊”，因为她的儿子曾经被立为太子，故成为武丁三配之一。司母戊鼎是她的亲生儿子所铸，故名“司母戊”，“司母”即“嗣母”，是法定王位继承人也就是储君之母。康丁以后的卜辞中称之为“妣戊”或“妣戊妌”。

康丁——中国商朝第27位国王

康丁，姓子名康丁，一名嚣，甲骨文作康且丁，又作康丁，祖甲的儿子，廪辛的弟弟。廪辛死后，于前1152年—前1145年在位，在位7年，崩，葬于殷。他死后，由其子武乙继位。康丁，商朝国王，姓子名嚣，《史记·殷本纪》误作庚丁。在位时商朝愈加衰落。死后谥号：商安王。康丁在位期间，继续对西方的羝方、旨方等羌族部落进行征伐，虽然擒杀羌方伯，占领羌部分土地，但并没将其完全征服，成为隐患。康丁晚年信巫教，使巫教势力大增，危及王权。甲骨文记载，康丁开辟了以殷为中心的田猎场，用于田猎和军事演习，当然也间接地起到了开垦荒地的作用。

康丁在位期间，继续对西方的羝方、系方等方国部落进行征伐，也未能将其降服。康丁晚年信巫教，使巫教势力大增，已经危及到王权。他在位时，羌方在今陕、甘一带重又崛起，屡犯商王朝，常使商戍军遭到很大损失，成为商王朝欲用兵的重点。商王针对羌方武装力量强悍等特点，战前进行了全面的谋划和布置，一面命戍军暂避敌锋，待机而动，一面组织精锐部队适时增援抗击羌方进犯。由于采取积极防御策略，康丁时抗击羌方的战争取得最后胜利，擒杀羌方伯，占领羌方部分土地，并派出与王族关系密切的逐、何等五族戍守。但羌方并未被攻灭，成为隐患。

历史人物故事(四)

廪辛——商朝前任国王祖甲之子

廪辛时期，商王朝的职官有中朝任职的内服官和，被封於王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的“史”，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史)，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。

内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服(又称仆、御)，侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋(音‘田’tian/)老”。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。廪辛时期，商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，生活在商周之际的周公曾经在《酒诰》中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯;越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居(君)。”

武乙——商朝第二十八任君主

武乙(?―公元前1113年)，子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝第二十八任君主，夏商周断代工程将其在位时间定为公元前1147年—公元前1113年在位。公元前1147年，庚丁去世，武乙继位。公元前1113年，武乙去世，死后其子文丁继位。武乙作为商代后期的一位重要君王，努力挽救国势，但是成效不大。武乙在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用，但是他生性残暴，贪于享受，被后人评价为残暴的君王。

武乙，子姓，名瞿，是商王庚丁的儿子。公元前1148年，商王庚丁去世，武乙继任君位，成为商朝第二十八任国君。商王武乙元年(公元前1147年)，武乙定都于殷。商王武乙三年(公元前1145年)，武乙将都城从殷迁到黄河以北。同年，武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。商王武乙十五年(公元前1133年)，武乙再度将都城从黄河以北迁到沬(即朝歌)。商王武乙三十四年(公元前1114年)，周部落首领季历(古公亶父之子)前来朝见武乙，武乙于是赐给他土地三十里，玉十对，马八匹。商王武乙三十五年(公元前1113年)，武乙去世。武乙死后，由其子文丁(《史记》作太丁)继位。

武乙在位时期，商朝国势已经逐渐衰落，政治观念和礼制方面开始产生变化，传统的天神观念受到极大的冲击，武乙便是其中的代表。武乙在位时期，商朝东方的部族东夷逐渐强盛起来，他们分别迁移到淮河、泰山一带，其势力更是达到商朝统治的中心地区。武乙南北征伐，先是征伐旨方。旨方在商朝的西部，势力比较强大，武乙在位时多次调动重兵加以征伐，参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服旨方，俘虏二千余人，多数作为奴隶。武乙还曾经出兵讨伐并征服南方的诸侯国归国(在今湖北省秭归县境内)，屠杀很多当地百姓。外交武乙在位时期，周部落首领季历曾前来朝见。

武乙昏庸无道，曾经制作一个人偶，把它称为天神。武乙与“天神”赌博，命令旁人作评判。“天神”输了，武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做“射天”。雷击而死有一次，武乙在渭河平原上(黄河与渭河之间)打猎，晴天白日里忽然来一个霹雳，不偏不倚正好击中武乙，武乙当场倒地身亡。但也有一些学者认为，此种说法很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析，他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。

历史人物故事(五)

仲丁——商王太戊之子，商朝第十任君主

仲丁(生卒年不详)，亦作中丁，子姓，名庄，商王太戊之子，商朝第十任君主。仲丁在其父太戊死后继位，在位13年去世。仲丁即位初年，亳都(今河南商丘谷熟镇)遭遇河决之害，遂将国都自亳(今河南商丘谷熟镇)西迁于嚣(亦作隞或敖;今河南郑州商城)，商朝自此开始迁都。当时，东南方的夷族兴起，其中的兰夷进攻商朝，仲丁出兵击退兰夷。仲丁死后，诸弟争夺王位，造成九世之乱。

仲丁在位时，东南方的夷族兴起，兰夷进攻商朝，仲丁出兵击退兰夷。但仲丁本身的势力受到重创。仲丁死后，一大堆的兄弟们凭借着自己的势力争夺他留下的王位。仲丁的弟弟外壬在仲丁死后即位。开“谁势力大谁即位”的先例。从而造成一百多年的继承上的九世之乱。

外壬死后，由他的弟弟河亶甲继位。河亶甲是商王太戊的儿子，商王仲丁、外壬的弟弟，外壬死后河亶甲继位，河亶甲曾出兵征伐东南方的兰族和班方。战争期间，河亶甲病死，他的儿子祖乙继位，并成功地平服兰夷、班方等国。祖乙死后，他的儿子祖辛继位，他死后由他的弟弟沃甲即位。沃甲死后，沃甲的侄子、祖辛的儿子祖丁即位。祖丁死后由他的堂弟南庚，也就是商王沃甲的儿子，即商王位。南庚死后又由祖丁的儿子阳甲继位。阳甲就是后来很著名的那个盘庚的哥哥。阳甲在位时，商朝内乱不止，奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面。商朝衰落，诸侯不朝。盘庚继位以后，决定渡过黄河，把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)，殷商终于来临、稳定。

从上面的资料，可以看到这一时期不光是儿子、弟弟可以即位，就连堂弟、侄子都跳出来即位过。由此可见，帝辛要修理比干(帝辛叔父)、以及其他如九侯(帝辛岳父)、西伯昌(帝辛姑父)，也可以说就是为了避免出现“九世之乱”。商朝中期王室动乱。自仲丁后，王朝中衰，连续发生王位纷争，又屡次迁都，诸侯离叛。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名。

沃丁——商王太甲之子，商朝第五位君主

沃丁，亦称羌丁，子姓，名绚，是商王太甲之子。太甲死后，沃丁继任商朝君主之位。沃丁继位时，仍以伊尹为相。伊尹之后，沃丁以咎单为卿士，即宰相。咎单也是商汤时老臣，他辅佐朝政，仍然采取伊尹节用宽民的政策，笃行汤法。并且写作《沃丁》，用以警醒沃丁，发扬祖制，以德治商。沃丁在位29年去世，谥号昭王，死后由弟太庚即位。

古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备为太牢;诸侯祭祀只备羊、猪，称少牢。所以有时太牢专指牛。天子除祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。由此可见，沃丁对伊尹这位五朝右相的敬重。皇甫谧《帝王世纪》记载：“沃丁八年，伊尹卒……沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉。”大牢又称太牢。伊尹死后葬于亳(今河南虞城)，现虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前写过许多文字，《汉书》录有《伊尹》五十一篇，《伊尹说》二十七篇，早佚。《玉函山房辑佚书书》有《伊尹》一卷。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土帛书有《伊尹》零篇六十四行。

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