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语文《人是一根能思想的苇草》教学教案

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  《人是一根能思想的苇草》(Man is a reed that thinks)是帕斯卡尔所做的一篇哲理性文章。节选自《思想录》。接下来是小编为大家整理的语文《人是一根能思想的苇草》教学教案,希望大家喜欢!

  语文《人是一根能思想的苇草》教学教案一

  教学目标:

  1、了解帕斯卡尔的相关知识。

  2、理清作者的写作思路。

  3、学会理解句子含义。

  4、做一个“会思想,能思想”的人。

  教学重点:

  围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题,通过品读、讨论、探究,引导学生理解文本。

  教学难点:

  通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读,来领会文章的旨意。

  教学内容及过程

  一、导入:

  人们时常仰望着星空,思索着“人是什么”。

  古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义:“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡,把羽毛全部拔光,拎着公鸡来到柏拉图面前质问说:“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问,柏拉图一时无言以对,面红耳赤。

  柏拉图当时只是从外部特征来定义人,显得过于表面化,是错误的。然而,在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中,人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草,今天我们就一同走入文本去探讨,去感悟。

  二、初读课文,整体感知,请学生标出自己感到疑惑的语句。

  三、分析题目

  “人是一根能思想的苇草”,这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点?怎么理解。

  这个句子的主干成分是“人是苇草”,为什么把人比作苇草呢?本体和喻体具有相似点,是脆弱。但是,在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”,突出人不是一般的苇草,而是能思想的苇草,强调能思想的特点。

  作者发出如此深刻的人生感慨,其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面,帕斯卡尔一生体弱多病,始终被病魔折磨着,39岁英年早逝。另一方面,在短短的一生中,他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的,但是思想上是强大的。

  四、品读重要文段

  (先分析人脆弱的特点,然后分析人能思想的特点)

  1、对,就是这一句:“人是一根苇草,是自然界脆弱的东西;他是一根能思想的苇草。”(过渡语:我出示的句子和课文中有没有区别?少了哪几个字?我们在分析文本时,要学会抓关键词和关键句——你先说说,“只不过”“最”有什么作用?)

  (明确)不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。

  2、(过渡语:那么,要“但”又有什么用呢?)

  “但”字是表转折的关联词,表示重心在后面,突出“能思想”才是重点。

  3、人“能思想”的特点,在本段中是怎样表达的?(本段中哪句话体现了人“能思想的特点”?)

  (明确)因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

  4、小结这段的思路:这段的思路很清晰,第一句是主干句,点出人的两个特点,脆弱和能思想。然后,后面就围绕这两个特点展开,阐释这两个特点,典型的总分结构。

  (过渡:刚才,我们认识了人能思想的特点,那么“能思想”对人有什么重要意义呢?在文中有一句高度凝练、高度概括的话,是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”)

  (分析了人能思想的特点后,进一步分析思想对人的重要意义)

  5、如何理解“思想形成人的伟大”?能不能用具体的事例来证明这个观点?(分组探讨,互相交流)

  语文《人是一根能思想的苇草》教学教案二

  一、教材分析:

  《人是一根能思想的苇草》是现行高中教材必修四中第三单元第10课《短文三篇》中一篇小哲理散文。作者是法国思想家、物理学家——帕斯卡尔。作者以日常生活中的生命表现形式入手,撷取一些零碎的生活片断,展现了热爱生命最好的形式是热爱生活。作者将哲人与自己平常生活的不同理解,而感受的生命是自然的恩赐,生命是否可爱取决于对生命的理解和对生命是否积极的态度。同时得出结论,生命与死亡是孪生的兄弟,无法拒绝死亡,就要更加热爱生活,享受生活的意义。

  ㈠教学目标:

  1、知识、能力、体验:

  ⑴知识目标——理解关键词句,把握文章的内容;

  ⑵能力目标——感知哲理,启迪自我人生。

  2、过程与方法:

  ⑴对比理解文中关键的词语,以及语句的含义;

  ⑵通过联想,结合现实,言及自己对生命意义、价值观的正确取向。

  3、教学重点:

  ⑴理解文章关键语句,把握文章的内容;

  ⑵培养学生正确的人生价值观。

  4、教学难点:

  联系实际,明确自己对待生命的态度,对待自己生命的正确态度。

  5、教学准备——多媒体课件,相关视频片断。

  6、教学课时:1 课时完成。

  二、教学过程:

  ㈠有这样一句谚语:“狗咬人一口,不总不能去咬狗一口”。

  ①是否赞成这个观点?

  ②为什么赞成这个观点?

  ③人比狗高贵在哪里?

  ㈡新课:

  ⑴拿起笔,听录音《人是一根能思想的苇草》。

  ⑵理解文题——。

  ⑶运用什么修辞方法?有什么作用?

  ⑷算什么强调有思想呢?

  ㈢第一段中“人如没有思想,就成了顽石或畜牲”?

  如何理解顽石和畜牲?

  ㈣表明文章核心观点的句子?

  “思想形成人的伟大”。

  请举出几个因有思想而伟大的例子?

  孔子——“仁”“义”,成为中华文明的象征;

  屈原——因伟大爱国主义思想而伟大;

  孙中山——革新除旧,改变中华的伟人。

  语文《人是一根能思想的苇草》教学教案三

  三维目标设计:

  1.知识与能力:

  (1)引导学生抓住关键词语和句子,培养学生的分析能力和理解能力。?

  (2)通过合作探究的方式,培养学生独立思考和与他人合作的精神。?

  2.过程与方法:

  围绕“人是一根能思想的苇草”的话题,通过品读、讨论、探究,引导学生理解文本,

  并能提炼出自己的认识。

  3.情感态度与价值观:

  学习外国哲理性文章,领悟作者的思想内涵,有自己的情感体验和思考,从而树立正确的人生观和价值观。

  教学重点及难点

  重点:通过关键词、句的分析理解,来领会文章的旨意。

  难点:领悟作者的思想内涵,有自己的情感体验和思考,树立正确的人生观和价值观。

  教学方法

  品读法、讨论法、探究法。

  教学准备:

  1.教师制作多媒体课件。

  2.学生预习课文。

  课时安排:1课时

  教学过程

  一、导入:

  人们时常仰望着星空,思索着“人是什么”。

  古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义:“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡,把羽毛全部拔光,拎着公鸡来到柏拉图面前质问说:“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问,柏拉图一时无言以对,面红耳赤。

  柏拉图当时只是从外部特征来定义人,显得过于表面化,是错误的。然而,在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中,人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草,今天我们就一同走入文本去探讨,去感悟。

  二、初读课文,整体感知,请学生标出自己感到疑惑的语句。

  1.先请几位同学朗读课文,读后师生进行点评。

  2.再请同学们自由朗读课文,有疑问的地方可以相互交流。

  三、合作探究

  1.理解标题:标题“人是一根能思想的苇草”含了哪些内涵?请大家快速浏览课文,从文中找出答案。

  (1)“苇草”:渺小、脆弱

  ①人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。

  ②一口气、一滴水就足以致他死命了。

  (在时间空间无限大的宇宙面前,人显得微不足道,不堪一击。)

  (2)“能思想”:伟大、高贵、有尊严

  ①但他(人)是一根能思想的苇草。

  ②思想形成人的伟大。

  ③我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头。然而,我不能想象人没有思想,那就成一块顽石或者一头畜生了。

  ④由于思想,我却囊括了宇宙。

  (3)比喻的修辞手法,形象生动。

  2.画出文中你感悟较深的句子,谈谈你的感受。(小组间可交流,推荐代表发言。)

  方法指导:①联系上下文。

  ②抓住句中的关键词。

  ③为主题服务。

  可能涉及的语句:

  (1)思想形成人的伟大。

  明确:一方面人在自然界面前是弱小的,另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种,超越自然,超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种,显示出人的伟大,人的伟大来源于人思想的力量。

  老师列举两个典型的例子并解读:

  孔子:我觉得作为一个中国人有一位先人我们是绝对不能遗忘,他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人,但是他的思想,却引领着我们从公元前,走到公元后,它的思想光芒照彻了整个世界,为后人景仰。孔子是中国的,也是世界的,儒学已经成为世界文化中重要的一部分。

  霍金:特别提出的是霍金,英国著名的科学家,被誉为是“宇宙之王”。但是,他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症,在轮椅上坐了将近50年,后来病情发展到全身瘫痪,不能说话,只有一根手指头可以动弹,但仍然创作出了伟大的著作——《时间简史》。可以说,霍金就是轮椅上巨人,他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空,探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、冰冷的控制器按钮,但是他广博思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。

  (2)我们全部的尊严就在于思想。

  明确:作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。”

  也正因为如此,我们“必须提高自己”,要“努力好好地思想”,这就是我们存在于世界的意义,人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面,换言之,人若不努力思考,就不是一个有道德的人,即丧失了人之为人的起码条件。

  (3)正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。

  明确:我们在时间空间方面都是“脆弱的” ,但思想能够获得尊严,我们要做的是努力思想,追求尊严。

  (4)这就是道德的原则。

  明确:“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和规范。人区别于宇宙万物的根本特点就是能思想,也正因为如此,我们“必须提高自己”,要“努力好好地思想”,这是我们存在于世界的意义,是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面。换言之,人如果不努力地好好思想,就丧失了人之为人的起码的条件,丧失了做人的尊严,也就是一个不道德的人。

  把“努力好好地思想”作为我们的准则和规范,说明作者对思想的高度重视。

  (5)我占有多少土地都没有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。

  明确:第一,人在无限大的宇宙面前,显得微不足道,甚至可以忽略不计。(古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇宙,发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实,就算再活一千年,与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。)


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