有关敬畏高一作文
敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。下面给大家分享一些有关敬畏高一作文，希望对大家有帮助。
有关敬畏高一作文1
悄悄地，它无声地来了。
来得突然，就像夜空中突然出现了一颗星星一样，一闪一闪的，让人毫无准备。顷刻间，夜空形成了一条星河。它由一颗，逐渐增多，多到最后都数不清了。它们如同春天的歌，又好似夏天的云朵。
不错的，生命的诞生伴随着太多的突然——但更多的是悄然——这也许是命中注定吧。一个生命诞生的同时，一个难以说清的东西也悄然诞生，它的名字叫做“命运”。有人认为它能决定一切，我们的所作所为，都只不过是它的安排罢了。
真的是这样吗?我们的一举一动，都在命运的掌控之下吗?还是说，命运牢牢地控制了我们，我们要做什么，想什么，都是它的安排吗?
听朋友说，这次的“新冠”疫情，不过是命中注定，自然会过去的。不得不承认，这世间太多的事都是命中注定的，但是这次疫情的发生，真的是命中注定的吗?也是命中注定会过去的吗?如果我们什么都不做，当它没有发生，那么它还会自然而然的过去吗?
我们敬畏生命，生命也会尊重我们;我们敬畏命运，命运也会对我们公平。但是，当我们不小心触犯了它时，他会露出十分无情的一面。就好比今年的“新型冠状病毒”的出现，因为一些人的非法需求，残害了自然中的野生动物，命运将所有的人都进行了严惩。致使不少不幸而又无辜的人离开了人世。命运却假装悄然无声，无视一切。
在这危难的时刻，一群身着白衣的天使们挺身而出。在人民危难的情形下，他们展开了与命运的顽强斗争。他们奋力挽救回一个个将要悄然离去的生命，他们不顾危险，永扎“一线”。他们是天地的英雄，是人间的天使，它们把命运紧紧攥在手里，丝毫不敢松开。因为他们知道，一旦他们放弃了，命运也就放弃了那些悄然的生命。既然生命来得悄然，那么就不能让它走得也悄然，不管是自己的生命，还是他人的生命，都不应该放弃。将自己的全部力量使出，与命运拼一把，即使失败了，也不至于悄然离去，什么也没有留下。
不错的，若不是这次疫情，我们很难感受到生命的娇小;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的匆匆;若不是这次疫情，我们很难感受到命运的无情;若不是这次疫情，我们很难感受到生命的悄然。不论何时何地，我们都要热爱这悄然的生命，守护这悄然的生命……
有关敬畏高一作文2
敬畏璀璨星空，不去忽视，我领略大自然浩眇深遂的奥秘;敬畏茫茫花海，不去毁坏，我享受鲜花馥郁持久的芬芳。是的，没有敬畏。一切都是无趣的，我们会失去人生所有乐趣;唯有敬畏，我们才能去感悟，去收获。
敬畏生命，收获广阔人生。
敬畏生命，杰克?伦敦收获的不只是生命存在，他曾如身旁千万名淘金者一样，持有这样观念：只有淘到金子，发了财，人生才有意思。所以，当他历经千辛万苦仍无所获时，他是极度失落的。然而，当他频临死亡时，他突然领悟到其实活着就是最大的乐趣：能脚踏地面，呼吸空气，与人交流，让自己思想存在于世上，有什么能超越这的呢?从死亡边缘挣扎回来，他成了一名作家，一本风磨全球的《热爱生命》记录他心路坎坷和对生命思索的深刻，也可窥见他的生命不再狭隘。
是的，唯有敬畏生命才能获得生命的广阔。放眼当今，有多少人因为小小挫折而选择放弃生命，这是他们对生命的漠视所导致的。发果敬畏生命，生命便是广阔的，多少事不能重新再来?
敬畏思考，收获宝贵真理。
在很早以前，人们认为质量大的球与较小的球从同一高度落下时，重球先着地。而伽俐略通过思考，对这个结论提出怀疑，又通过实验，发现大、小球落下时所用时间相同，推翻了人们定势认知。即使在这探寻真理的路中，受到许多权威的嘲讽、批判，伽俐略仍坚守思考，不盲从。时间证明，他是对的。
当下，独立思考的风气式微，人们更多敬畏的是权威或所谓的专家，而自己不去思考，去质疑，喜欢盲目跟风，这使得社会许多方面得不到发展。相反，一旦有坏的风气出现，其发展不但不受抑制，反而会大幅度传播。要指出的是，人们应该敬畏思考，要用真理去建设社会。
敬畏，是人生所必需的，就像河流，没有限制其势必泛滥，就像泥土，有限制才能堆积成高山。人生需要敬畏，有了敬畏，人生才会有乐趣。
让我们怀着一颗敬畏之心，去收获精彩人生吧!
有关敬畏高一作文3
站立在桥头，湍流从下方激荡而过。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天际而来，又呼啸而过。微风轻抚脸庞，留下丝丝清凉。
抬头仰望远处的山峦，好似近在咫尺，却又那么高不可攀，让人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵达的远方。
当气喘吁吁地迈上最后一步台阶，眼前的一切是那么让人心旷神怡。白桦林伴随着清风哗哗作响，草叶迎风摇曳，撒下晶莹的露珠，如繁星点点般闪耀。巍峨的群山屹立于四方，衬得湛蓝的碧空愈发广袤。鹰隼盘旋于苍穹之上，顺着风高傲地飞翔。远处传来马的嘶鸣，嘹亮有力，响彻云霄。
不由的为这美景而痴迷，倍觉自然的神圣端庄。回过神来，又见山谷之中星罗棋布的村庄，繁华的集市，游人如织。回望身后，是随着陡峭山壁蜿蜒而上的阶梯。自然固是雄伟，但一想到人可以在这样原生态的地方生生不息，一种自豪油然而生，自信于再怎么险恶的自然也能为人类所征服。阳光下，罗列的木屋在眼前熠熠生辉。
前往魔鬼城的路上，向导聊起了“635”引水工程。在这般荒芜干旱的土地上，人们竟能从额尔齐斯河引水来建设城市，开发石油。在漫漫黄沙中，一代代兵团人用自己的血汗在戈壁上创造了属于克拉玛依的奇迹，在荒漠上构筑起生命的堡垒。
迈入魔鬼城，原先的骄傲与自豪在刹那间被无边的惊愕与沉默吞噬了。料峭的绝壁，伟岸的岩石，屹立于茫茫沙海之上。远远望去，重峦叠嶂，宏伟雄奇。早已干涸的土地上顽强地匍匐着灌木，皲裂的沟壑诉说着从前这儿的生机盎然。一亿多年前的这片淡水湖泊在地壳变动下，才形成了这片荒芜的戈壁。放眼望去，满是形态各异的奇岩怪石。倘若不看指示牌，人们无疑只会把它们认作一堆堆普通的岩石。但当明白它们所代表的是什么后，无不叫人啧啧称奇，赞叹其精巧绝伦，惟妙惟肖。生动的形象为原本死寂的荒漠增添了无限活力。
魔鬼城的各色地貌在浩渺无尽的风吹雨打中雕刻而成，多一分显得累赘，少一分却又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精细。虽然是人赋予了其不同的意义，但自然的魅力即在于，它绝妙的作品不是人类般一定追求细节形态上的一模一样。它所包有的是神似，是内在感知上的无与伦比。而这是人所无法企及的。
人想着去改造、征服自然，并付诸了实践，让自然为自己所用。他们的确取得了成效，比如都江堰，坎儿井等等。但人不应该狂妄自大的误认为仅凭我们自己的力量便足以改变一切。人之所以得以利用自然无疑是由于大自然对万物的接纳与包容。人可以建立楼房林立的城市，可以开采丰富的资源，甚至可以改变水流的流动，但不该遗忘的是自然力量的宏伟与无可匹敌。有些事，人无法办到，但自然可以将其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是属于自然的瑰宝。
风魔在咆哮嘶吼，夹携着泥沙飘洒在空中。远方的巨石仍是无言的沉默，但在心中，它们早已是值得敬畏的神灵，是鬼斧神工的创作。低下头，默默地以一颗敬仰的心祝福。
有关敬畏高一作文4
自然是什么?自然是一位伟大的母亲，她孕育了许多宝宝，人类、山川、河流、大地……都是她的宝宝。人类这个宝宝过去还是个婴儿时，他们怕自然妈妈，怕风、雨、雷、电，怕很多很多……
后来，人类这个宝宝成人了，变能干了，他们创造了不计其数的东西，为了便捷舒适自己的生活。由于人类宝宝越来越“能干强壮”，他们中有的成员时而有些骄傲，甚至还有些膨胀，他们骑到自然妈妈头顶上耍威风，他们不再敬畏自然妈妈。
随着人类文明的向前发展，这些膨胀了的人类成员已经忘记了自己是自然妈妈的宝宝，他们向自然妈妈索要更多的资源，又把废弃物品抛弃给自然妈妈，他们甚至把自然妈妈的其他宝宝当成自己的玩具，任意操纵。
于是，自然妈妈生气了，其他宝宝们也来告状说“人类为非作歹，欺负我们，自然妈妈应该警告人类!”可自然妈妈不会说话，她就以自然灾害的方式警告人类，比如异常的天气，沙尘暴，洪水泛滥……
2020年一开头，新冠病毒降临中国，这一场疫情也是人类不敬畏自然的结果!人们说，疫情是蝙蝠带来的，可真是蝙蝠的错吗?答案是：不!蝙蝠已经和人类共生了很多年，在中国古代，人们赋予蝙蝠很多美好的寓意，蝠字同音福字，所以人们把蝙蝠当成一种象征福的符号。比如：人们在窗户上雕刻蝙蝠，刷上红漆，寓意“洪福”等等。我们的先辈们很早就知道蝙蝠体内带毒不能吃，他们甚至认为是蝙蝠把毒吸附在自己身上，然后远离人类，为人类挡了灾、避了祸，所以古人对蝙蝠是敬畏的。
可为什么蝙蝠远离了人类，还会有这次新冠病毒疫情呢?原来是有人去吃了蝙蝠，才引发了这次疫情。为什么有人要吃蝙蝠呢?是为了果腹?不，是想要满足自己的嘴与好奇。所以，这一切都是人类自己造成的错。如果人类与蝙蝠各管各的，听自然妈妈的话，相互尊重，难道这次疫情还会降临吗?
所以，让我们有一颗敬畏自然的心吧，人类只是自然的一部分，我们要尊重自然，顺应自然，保护自然。自然妈妈只有一个，让我们好好爱她吧。
有关敬畏高一作文5
周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。
相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活;至于不相信神圣，对世界毫无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。
然而真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗?
20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏，而对于广阔的未知抱似无视甚至不屑的态度，那么就像一个小丑站在活火山的边缘兴奋的舞蹈自以为在边缘就可平安，可火山一旦喷发结果可想而知。正如当年的满清政府，假借对“礼教”的敬畏维系的统治，对于西方的科学一无所知却还一副无朝上回，唯我独尊的模样，它的结果，大家都明白。
当然如果由此可以得出，敬畏的缺失会上人从天堂坠入十八层地狱，那么我想坠入之后对一切都充满了畏惧便是第十九层地狱。
缺乏敬畏的人，遭受了命运的惩戒本也还有挽回的地步，只要改过自新还是有活的希望。可是有的人偏偏被这吓破了胆。他所得到启示便是世界处处阴险毒辣，我应当“敬畏”。敬是敬而远之而畏则是畏惧了。真是这样那便一下便坠入了万劫不复的境地了。忽而想到自已，刚上高中，还没有从初中的得意劲儿缓过来。幼稚地以为，高中吗，也就那样吧，我还能学习不好嘛!满心的不屑甚至蔑视。于是高中告诉我，对啊，我就是那样，你的成绩也就那样吧!我这才见到了高中的狰狞，才明白高考如此可怕。于是又得出这样的论断：高考都这样，那奥赛呢?那还和我有半毛钱关系?权当为高考准备了，想都不敢想了，奥赛成绩也自然一塌糊涂了。可是一切云淡风轻之后再想想，它真的或那么可怖，那么无法企及?不是。
生活如此，我们常常因为自已的自大而忘却了敬畏，又因为一时的惩罚而对一切充满了恐惧。可我们若能常怀敬畏之心而无畏惧之意，从容面对生活，还有什么是无法企及的吗?
