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关于嵇康的作文初中集锦

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竹林七贤,是魏晋风度的一个缩影,嵇康走在最前面。下面给大家分享一些关于嵇康的作文,希望对大家有帮助。

关于嵇康的作文1

有这么一个人,他出身有才之家,同时身负才华,他生活在放旷不羁的时代,血脉里也流淌着放旷不羁的性格。他爱打铁,打出了自己生命的高度,打出了雅量,更打出了魏晋的绝代风华。他,便是嵇康。

你听,在山上的竹林中,传来了他打铁的声音,也传来了阮籍的歌声。他做了曹魏的女婿,身世显赫,官至中散大夫,他却不愿出仕,而归居竹林,与山涛、阮籍等人为友,打铁放歌,开创玄学新风,成为了竹林七贤的精神领袖。王戎来见,呼他不应,继续光着膀子打铁,王戎走到他面前,他方才不慌不忙地招待。这种处事不惊的心理素质便是被传唱的雅量。他招待过王戎,继续打铁,他已与这竹林融为一体,与自然化为一物。

你看,在刑场上,刽子手的尖刀已经雪亮地摆在他面前,而在他脸上只有淡然,看不一点儿忧伤。他因得罪权贵而被判死刑,他不后悔,因为他活出了自己生命的高度,活出了意义。行刑前,他吩咐左右拿来琴,他用手指熟练而从容地拨动琴弦,弹奏出了千古绝唱《广陵散》,一曲终了,人皆垂泪。刽子手的尖刀终于落在他的脖颈上,他没有惊慌,反而更加从容,他没有带着那把铁锤,但他以自己生命为锤,打出了生命的火花,更打出了魏晋名士的风华。

魏晋名士身上的洒脱放达,正是当今之社会需要的。人们思前顾后,活得十分劳累,却不曾设想像嵇康一样洒脱放达,又会是怎样呢?也许这在当今社会很可笑,但真的皈依自然,与花草树木为邻、鸟兽鱼虫为伴,将会其乐无穷。让我们脱下红尘闹市华美的外衣,活出自我、活出人的天性,洒脱自然、放旷不羁,去感受魏晋的美、去触摸纯净的心。

嵇康打铁,打出了自己生命的火花,打出了生命的高度,打出了自己的雅量,更用生命打出了魏晋的绝代风华。“晋代衣冠成古丘”,魏晋虽已被历史的黄沙掩埋,但魏晋的绝代风华却值得被千古传唱,更值得我们细细品味。

关于嵇康的作文2

说真的,与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说,说了多少,他都会像没事人一样操琴,弹奏他的《广陵散》。

还记得初见嵇康时,天上下着毛毛细雨。我问他:“人生到底有多长?”他默不作声地抚琴,仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬,人心惘怅,我见他漠不关心的样子,只好默默低头走了。

你看,我说得没错吧,他就是一根只会弹琴的木头,什么话也不说,把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。

而初次听见嵇康说话,却是大半年之后的事了。在这期间,阮籍多次告诉我他有多少言寡语,也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗,我都婉言谢绝了。

只因在他日复一日的琴声里,我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长,他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候,他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的,只有这一曲《广陵散》。

末了,我对他说:“你教我弹琴吧!就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止,他认真地与我对视。良久,他才吐出一个“好”字。

从那以后,我便与他熟络起来。

我问他为何会同意教我弹琴,他又反问我“为什么想学琴?”

“就是想学喽!”

“那我就是想教喽!”

其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来,却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里,我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的时候,四周无论有多少嘈杂,对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。

他说那日与我对视,发现我是真心地想学弹琴,于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数,真心想学的也决不只我一个人,却为何你只单单教了我一个人?

他摇了摇头,默不作声,低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》,可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子,却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。

从那以后,我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头,我不肯过去,他也不肯过来。

直到那天,阮籍喝得酩酊大醉告诉我,嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处,远远地看见他走在队伍前头,一副慷慨就义的样子,他也看见了我,我正思量着如何救他,他却向狱卒要来了琴。

依旧是那曲《广陵散》,我听见他说,你别来救我了,自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候,要用心,就像我对待这曲《广陵散》一样。

他的血洒在那把古琴之上,待到人们皆散去的时候,我替他收好了琴。在他头七的那一天,在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬,人心悲凉。

后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治,政治上无所作为,内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的,我用他那曲《广陵散》作担保。

嵇康死了,他死在司马氏地屠刀之下。

嵇康还没死,那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着,这是唯一值得他留恋的东西。

后记:《广陵散》未灭,嵇康便永存。

关于嵇康的作文3

在诗歌史上,有许多著名的诗人。有写出“国破山河在,城春草木深”的忧国忧民的杜甫;有写出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信潇洒的李白;有写出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的天资聪颖的王勃。但我最喜欢的却是——嵇康。

嵇康,字叔夜,三国魏末文学家、思想家与音乐家,世称嵇中散。

我喜欢他,喜欢他的藐视世俗,不畏权贵。三国时期,有一位权倾朝野的大将,名叫钟会,他非常敬佩嵇康的才华。有一次,他写了一本书,毕恭毕敬地拿给嵇康看,没想到嵇康看也没看,直接把书扔到了火炉里。过了几天,钟会又来拜访嵇康,嵇康好像没看见他一样,继续打铁消磨时光。这回钟会可生气了,决定打道回府。这时嵇康问道:“你都听到了什么?看到了什么?”钟会压制住内心的怒火,回答说:“我听到了我该听到的,看到了该看到的。”说完便气咻咻地走了,而嵇康却依然泰然自诺、若无其事的继续悠闲地打铁取乐。

我喜欢她,喜欢他的《广陵散》。嵇康非常擅长弹奏《广陵散》,他遭钟会陷害,被判极刑。临死前,他让妻子拿来自己的古琴,弹起了《广陵散》,长叹一声:“我死不足惜,《广陵散》失传惜哉!”最终,含恨而死。

这就是我眼中的嵇康:志远而疏,不事权贵,洁身自好,铁骨铮铮!

关于嵇康的作文4

仿佛再一次看到,嵇康在行刑台上抚琴的悲凉身影;仿佛再一次听到,嵇康因为《广陵散》失传而发出的沉重叹息。这身影,这叹息给世人留下了无尽的遗憾。就让我们追寻那遥远的历史,徜徉于诗文间,去感受嵇康吧!

他不屑于官场的尔虞我诈、曲意逢迎,坚定的踏出一条自己的路,远迈不群,藐视权贵。

嵇康有一套自己的行事法则。他酷爱打铁,又爱泡澡,不在意朝中权贵钟会的多次拜访,终于被钟会陷害,锒铛入狱。

很难体会,一个将死之人如何能在刑场坦然地拨动琴弦?我想,台下那三千学士的跪地请愿也许对嵇康也是一种慰藉和支持吧。也许,离开也是一种解脱,司马氏家族的血腥统治和强权政治,让嵇康这样的有识之士空有一番才情,却无处施展才华。

嵇康虽没有像李白杜甫一样被世人尊称为“诗仙”、“诗圣”,但他的名字一样在历史的名册中熠熠生辉。

关于嵇康的作文5

一天晚上,我悠闲地靠在沙发上,翻看着《竹林七贤》一书,一阵困意袭来,我有些迷糊,等我睁开眼睛,我竟置身在一片竹林之中。环顾四周,只见此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,一阵悠扬的琴声穿过竹林,我忍不住向前张望,竹林下一片空旷处有七名身着古装之人,或坐或卧,或弹琴,或吟诗,或举杯,或对弈,好不逍遥快活。对着溪水,我看看自己,竟也身着宽袍大袖,衣袂飘飘,神情俊朗,好一个玉树临风的美少年。我是做梦了还是穿越了?且不去想它,但林中这几人分明是我最喜爱的竹林七贤,今日有幸遇上,且与他们结交一番。

为了引起他们的注意,我大声吟咏嵇康的《四言赠兄秀才入军诗》:“鸳鸯于飞,肃肃其羽。朝游高原,夕宿兰渚。邕邕和鸣……”一段未了,便听得竹林之中有人问道:“请问来者何人也?”我便大步走进竹林间,深施一礼,自报家门:“吾乃颍川郡端木子贡之后,久仰诸位先生大名,今日有幸寻访至此……”他们见我气宇轩昂,谈吐不俗,便命童子为我取来毡席和一壶酒,与我谈玄清议,吟咏唱和。其中,那位弹琴的青年男子面色白皙,目光炯炯,便是那大名鼎鼎的嵇康嵇叔夜。我与他们聊得十分尽兴,他们便留我在此小住几日。

几日来,我与众贤游山玩水,渐渐忘了时间,一天晚上,我问嵇康:“叔夜兄,今夕是何时?”嵇康便告诉我某月某日,我心里一惊,今日与史书记载的嵇康被斩杀的日子不远了。我连忙对嵇康说:“叔夜兄,某虽不才,但也与得道高人学得些面相之术,我观兄台面相,定有小人陷害,不日必有血光之灾!”嵇康淡然一笑,不屑地说:“定是那钟会小儿。”我又说:“先生旷世奇才,怎能被小人害了性命,还是先去别处躲躲,避避风头。”嵇康从容一笑:“年少时,我曾拜访名士孙登,他曾对我说,子才多识寡,难乎免于今世也。我本该浪迹山林,服食养生,颐养天年才是。而今小人当道,世道黑暗,众生颠倒是非黑白。我只愿效仿屈子,做那独醒之人。今日吾为朋友伸张正义得罪小人虽死无怨,只愿吾之死能唤起世人的觉醒。孟子有云:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也!今日感谢兄台提点,然某意已决,断不可为求得性命而隐姓埋名苟活于世。听了嵇康这番话,我不免既敬佩又难过,只能哽咽说道:“先生乃真豪杰、大丈夫也!”两日后,一队官兵带走了正在打铁的嵇康,我也得知七日后嵇康将被斩于东市。

行刑的日子很快就到了,为了见嵇康最后一面,我也来到东市。傍晚时分,夕阳缓缓地落下西山,余晖将天空照出血色,仿佛为这一位英才的逝去而叹息。嵇康面色从容,不像是一位即将赴死的犯人,倒像是一名凯旋而归的壮士,行刑时间未到,他要求弹奏一曲《广陵散》,兄长嵇喜取来古琴与他,他感慨地说:“曾经有一位朋友向吾学习这首曲子,可吾未教,看来此曲今日便要失传了!”他说完,看了看西方最后一点凄惨的夕阳,又向人群中的我投来坚毅的目光,镇定自若地弹起了《广陵散》,他的曲子如泣如诉,如怨如怒,引人入胜,仿佛拨弄着每个人的心弦,时而悠扬,时而激荡,里面似乎藏着对自由的无限向往……我多么希望这琴声永远不要停下来。这时,嘣的一声,琴弦断裂,琴声戛然而止,刽子手举起手中的大刀,向嵇康头上狠狠砍去,我猛地惊醒,睁开眼睛,咦,这不是在自家的沙发睡着吗?耳畔也传来妈妈的叫唤声,《竹林七贤》掉落在地板上,原来只是一个梦,可是梦中的一切让我久久不能忘怀。

拾起书本,我陷入了沉思,嵇康的一生非常深刻地诠释了人类最重要的一个问题,那就是要如何面对死亡?嵇康的选择是宁为玉碎不为瓦全,这是魏晋名士“独立之精神、自由之思想”的最好注解,也是千年以来人们依然热爱竹林七贤最重要的原因。

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