思考打开主题2024北京卷作文

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思考打开主题2024北京卷作文篇1

热爱生命是一个人必不可少的一点，生命也只有一次，生命是一场短暂的旅行，我们要珍惜这趟旅行，而爱惜生命的最高境界居然是这样的。

一个风和日丽的下午，我漫步在花园里，周围开满了花，花香扑鼻而来，顿时使人心旷神怡。有谁不喜欢这样安静悠闲的下午呢？这时一只蓝翅膀的蝴蝶飞过，它飞着飞着突然一张星罗棋布的.蜘蛛网粘住了它，如果它不快点逃走就会成为蜘蛛的晚餐。它在那里试图逃出蜘蛛网缚束。挣扎着，一刻都没有停下来，但却没有半点作用。

我并没有去解救它，因为我知道这是自然之道。一旦违反了自然之道，只会弄巧成拙，甚至会更加危险。忽然我看见了蝴蝶接下来的做法，我惊呆了。

它不停地用尽全身最大的力气不停地拍它的翅膀，最后它的一只翅膀被折断了，但它成功地逃了出来。用尽了全身最后的力气飞走了。这时我感受到了一种强烈的生命力，一种对生命向往的力量。我想蝴蝶它自己本身应该知道，如果自己没有了一只翅膀，他就相当于永远都没有了尽情飞翔的权利。但它依旧把生命放在了第一位。

它可以不惜自己的一只翅膀，从而逃走，使自己的生命不会就此结束。这是一种对生命的向往。人人都知道要爱惜生命，是可是又很少有人知道热爱生命的最高境界是不惜牺牲掉自己的某一部分，而让自己的生命能够延续下去。而这个道理许多人类还尚未能完全领悟这其中的含义。

思考打开主题2024北京卷作文篇2

生命很神秘，在那一天赤裸裸的降临凡间，突然见到光明，感到很新奇，对周边的一切事物都保持旺盛的好奇心，一个新生命，一个新任务就从那天开始进行了。

人生最重要的就是生存，从出生那天开始，从吃到嘴里的第一口奶，从学会自己用筷子吃饭，从在学校中学得的知识，这一些列过程中，人们在其中学得了生存之道，即便遭受困难也可以用自己所学来的知识来解决艰难困苦，这种本能的求生总结一种境界，就是生存境界。

仅仅活下来并不是人类的一贯作风，活下来是为的什么？窝窝囊囊活一辈子又有什么意义呢，显然那儿时还有青年时期学得的知识不仅仅只是来稳固生存的需要的`，作为有志气的人还应运用自己毕生所学的知识来为自己辉煌的人生前途打下良好的基础，这种境界就比生存境界更高了一个层次了，暂且叫它功利境界。

生存和物质需要已经满足了，有的人便会心系国家，不只是为了自己活着而活着，这类人有更高层次的境界。就如同中国首富马云，他说他对钱没有任何兴趣，现在主要的兴趣是为国家为人民造福。这种境界不仅仅使自己受益并且使整个国家甚至整个世界都受益，这样崇高的境界便是人生辉煌的标志，这种境界叫做人生的最高境界。

总结来说生命的三个境界就是生存境界，功利境界和最高境界，现如今生存已经不是梦想了，我们都处在生命的第二个境界，但我们不能只仅仅停留在这段境界，要用长远的眼光看问题，奔向人生的最高境界。

思考打开主题2024北京卷作文篇3

无为，是经历有为、自然为、不需为之后的一种境界。

凝固的建筑是一个文明城市无声而有形的命脉。无论传承与模仿，无论古老或新颖，自身独有的历史和文化气息，都会渗透在每一块钢筋水泥、青石古砖里。形散而神聚，万变而有宗。历经千年，精神不改；超越万里，而风犹在。

完善的公共娱乐设施是一个文明城市必备的器官。平凡、常在、与家园浑然一体。正如我们自身的耳鼻口舌，我们生活的柴米油盐，不是美味佳肴，而是家常便饭。无需远足涉猎，抬步就在眼前。

整洁的环境是一个文明城市的生命氛围。人人自觉，无需强制；处处呵护，从不娇饰。一如我们清洁自己的身体，是一种行为习惯，是一种生活方式，是一种自然而然。

怡人的.绿色是一个文明城市的健康之源。我们梦想着碧草无垠，向往着缤纷花海，憧憬着浩瀚绿林。常常在想，当有一天我们不再呼唤“绿化”，而是呼唤“硬化”的时候，是不是才是人与自然之间最恰当的距离？

至于社会治安，不提也罢。安而无治，无治而安，不正是“治安”的追求至高吗？

其实，人才是一个文明城市真正的灵魂。人的每一天都要做很多事。做一点有价值、有意义的事很容易，但要天天都不去做不应该做的事却很难。如此，仅就后者而言，当有一天我们都“不去做”的时候，我们的文明城市才真是到了一种境界！

思考打开主题2024北京卷作文篇4

学校门口有一家修自行车的小铺子，是一对夫妇经营的，为了多赚一点钱，他们早上会在门口摆上一些常用的文具，方便过往的学生买。

这天早上，我像往常一样，吃好早饭，坐上妈妈的'自行车去学校上课。刚一下车，我才猛地发现我的红领巾忘带了，可这时候回家拿肯定要迟到了，这可怎么办呀？还好，还有小铺子！我赶紧跑过去问：“阿姨，红领巾多少钱？”“两块。“我掏掏口袋，又摸了摸书包，哎呀，没带钱。情急之下，我灵机一动，问道：“阿姨，我没有带钱，您能先给我一条红领巾吗？钱晚点再还您！”老板娘像是楞了一下，我心想：惨了，肯定没希望了，我还是先走吧。我转身要走，老板娘居然把我拉住，递给了我一条红领巾说：“没事的，先拿走吧，钱明天再还也没事的。”我大吃一惊，连忙接过，把红领巾系上，说道：“谢谢，谢谢！”便向学校跑去。

这位阿姨也不问我的班级姓名，就很信任地先给了我一条红领巾，让我的心里暖洋洋的。当天晚上，我认认真真地把两元钱包好，默默地提醒自己明天一定要记得还给阿姨，不能辜负她对我的信任。两元钱，很小，但是这份信任却沉甸甸的。现在我每天上学照常路过这个小铺子，但是和以往不同，一股温暖总会涌上心头。原来，信任，也可以创造出美好的境界！

思考打开主题2024北京卷作文篇5

自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，宽容是一种境界，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。

楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。

看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。

李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的音乐会上演奏出完美的一曲。

看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。

然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。

其实，想达到宽容的境界并不难——

大海能容忍惊涛骇浪的.一时猖獗，它做到了宽容；天空能经受狂风骤雨的一时肆虐，它做到了宽容；卵石能任凭溪水的冲击，它做到了宽容……如此看来，自然万物都能达到宽容的境界，而人类又有什么不可以呢？

宽容真的是一种境界，一种神圣的境界。只有到达这一境界，我们才可真正领悟到生命的真谛，享受美好的生活！ 

思考打开主题2024北京卷作文篇6

散文家周国平先生说过：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”

生活在这个熙熙攘攘的现代社会，诱惑总是不期而遇，我们也常常在这一片光怪陆离中迷失自己，而心灵，也越发的贫瘠。没有肥沃的土壤，何来朵朵绚烂的精神之花？现代人的心灵救赎之路又在哪里？

北宋大文豪苏轼，早年因为家庭环境影响，立下了治世经邦的出世思想，他参加科举考试，追求功名。然而在遭遇了“乌台诗案”之后，他被贬谪到黄州，开始了对自身的反省。他发现以前自己最大的毛病便是才华外露，想用诗文来轰动社会。而官场，也不过是一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸，他不屑与其同流合污。他极其诚恳地自我剖析，想找回一个真正的自己，渐渐回归了安宁祥和的状态，道出一句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

这是一种安静的丰富，又如“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，他们傲视世间的虚名浮利，保有灵魂的高洁，尽享人世间的种种快乐。

同是现代人，林清玄却品出了不同的滋味——清欢，“清欢来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱，它对生活无求，不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。”在路边看石头，在林间听鸟鸣，品味一壶清茶，欣赏一轮皓月，这些都能在他心中泛起美的波纹，荡开圈圈涟漪。这也是一种丰富的安静，一种内在的淡定，无关乎物质，只追求心灵的愉悦。

维克多·雨果如此描述了人心灵的面积：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”而当我们也拥有了内在精神的丰腴，我们的心灵也会像这般的宽广阔朗。

庄子把对人生境界的修炼总结为两个字：心斋，也即对心魂的斋戒。要笔直地面对自己，反躬内省，无情地剥除自己身上一丝一毫异己的成分。于是有一天，我们懂得了史铁生此话的意义：“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。”

此时，我们便拥有丰富的安静了，也正如王国维所认为的人生最高境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

思考打开主题2024北京卷作文篇7

有这样一个人：八岁时他从管风琴上开始了对人生和宗教的理解；十八岁成为法国管风琴大师的得意门生；同年，又用法语和德语写出了《巴赫传》，其深入独到的见解惊动了整个欧洲，并被推为演奏巴赫的第一人。

如果放在当今的中国，那他的家长肯定乐疯了——自己的孩子不但赢在了起跑线上，而且还有可能成为一棵伟大的摇钱树。

三十岁前，他又获得了哲学与神学博士，出版了《康德的宗教哲学》《历史上耶稣的研究》等著作，并因此获得了自己母校（也是德国作家歌德的母校）的任教邀请。

就在大家都以为他将谱写华丽人生的时候，他却把目光投向了那遥远、寥廓、荒芜、混沌、懒散、冷酷的非洲。

关于非洲，他仅仅在年幼时看过一座非洲人的雕像，他回忆说：“他脸上那忧伤而若有所思的神情，好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”在而立之年，他无意中看到一篇文章，讲述了非洲严酷恶劣的生存状况，如何迫切需要医疗服务，并招募前往这个地区的志愿者。一座雕像，一篇文章，让他开始重新审视自己的未来。

于是他回到医学院，于八年后获得医学博士学位。虽然这只是他一生九个博士学位中的一个，却是对非洲人民最重要的一个。三十八岁，他赶赴非洲，在那里用自己的积蓄建起了医院，并开始免费为贫穷的黑人治病，直到九十岁时在非洲去世……

他，就是史怀哲，一位大爱无疆的医生。那些从他那里得到健康和生命的非洲黑人，带着崇敬和惊喜的神情，把他尊称为“欧刚加”——解救之神。爱因斯坦评价说：“对善和美的渴望，理想地集于一身，像史怀哲这样的人，我几乎还没有发现过。”

如果换了是你，你会像史怀哲那样做吗？放弃所谓的“机遇”和那些让世俗眼红的“成功”。是啊，这个世界跟不上史怀哲的脚步。它对史怀哲的理解需要一个过程。

最终，孤独而长久的坚持让史怀哲赢得了全世界的尊敬，20世纪50年代初，诺贝尔和平奖颁给了这位有史以来最伟大的志愿者和人道主义圣徒。

其实，人生的意义我也搞不懂。但我知道绝不只是——当官、发财或者成名。

思考打开主题2024北京卷作文篇8

《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”，于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》。传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿。

三段曲，三种境界，三种人生。

第一曲，帝王曲。

半壶酒半扇玲珑月，半把利剑问于天涯。

唐太宗李世民曾书《望终南山》：重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑？也不必寻访神仙！这种磅礴大气，也只有将江山装于胸怀的帝王所有吧。

第二曲，文人曲。

半盏灯半夜孤笛声，半杯茶半骑南城下。

这是我认识的文人形象。他们既想在乱世中寻一份清静，又挣扎于心中的热血报国情怀。譬如纳兰性德，一生虽懂骑射好读书，却无法在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

披寒衣，怀寒心，彼时落寞，此看更消长。

第三曲，隐士曲。

说到隐士，就不得不提陶渊明。他那“采菊东篱下，悠然见南山”，一笔勾勒出一支关于人生闲逸而自在、山静穆而高远的轻快的曲子。

而隐士，大都是复归自然的。陶渊明写下此句时，刚刚从官场隐退，他厌恶官场的污浊、俗子的虚伪。他要抛下这一切，回归本心，隐去一身浮华。

他隐出了隐士的风骨，引出了隐士的情怀。自成一派。

他能嗅到真正的花香，听到真正的鸟语。他摒弃帝王的追求，抛下文人的情长，一切在他看来不过色即是空罢了。煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青伞看泠泠雨落下。那一份波澜不惊淡泊了一朝天下。

《庄子·大宗师》中，颜回与孔子之间有一则对话值得玩味：

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。”

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”

这是庄子对于隐士的评价。

当文人帝王如困兽，困于这迷乱浮生。

只剩一曲，轻轻吟唱：

“春光还是旧春光，桃花香，李花香。惜赏花人不见，歌一阕，泪千行。” 

思考打开主题2024北京卷作文篇9

我一遍又一遍的擦拭着墙壁上的壁画，那幅画是我爸在我六岁时买的，宽敞明亮的房间里挂上这幅画更增添了几分艺术的气息，小时侯的我看到这幅画，只觉得画中的花花草草很好看，红红绿绿的，那时的我根本就不懂得这幅画所要展现出来的那种意境。

这幅画描绘的是初夏时的`景致，葱葱郁郁的森林，是那样的苍翠，挺拔，阳光透过缝隙折射进森林中，听，森林里的鸟叫声，叫声是那么的清脆，动听，纯正。森林前有欧式风格的房屋，房屋的前后都被主人栽满了花儿，紫色的郁金香，白色的百合，紫色象征忧郁，白色象征纯真善良。我想花的主人应该就是这样心情吧，房子的不远处，有一条小河，河水清澈见底，就连河底下的石头都清晰可见，河水潺潺的流动着，它是那样的平易近人。

河的那边还有两个小姑娘赤着脚，在草地上采野花，星星点点的野花开满了整片草地，她们俩穿着白色的连衣裙，有着一头金黄色的长发，一阵风吹来，裙儿随风飘摆，有种飘飘欲仙的感觉，恬静而自然。好想躺在草地上小憩片刻，那该是多么的惬意啊，花儿的倩影倒映在水中，把河水点缀的更多了几分诗意。 这里的一切都显得那样和谐，美好，与世无争，然而我发现这里的一切却都不属于我。

思考打开主题2024北京卷作文篇10

人的一生是非常漫长可是又极其短暂的，著名大学问家王国维曾经说过人生一共有三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路，这是第一境界。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这是第二个境界。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，这是第三个境界。如果没有经历过第一个第二个境界的话，那么决然不可能达到第三个境界，这个境界也是我们人生中的最高追求。如果你想要过上一个有目标有理想的生活的话，那么我们必须要充分了解生命的这三个境界。

昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路这个境界的意思就是说，我们每个人都应该要有远大的理想，并且树立一个伟大的志向，因为一个人的心中要是没有理想的话，那么他的一生都会非常的平淡，碌碌无为只能够平凡的度过自己的一生。屈原是楚国的王族，按照一般的道理来说楚怀王应该充分的信任屈原，并且给予其重任。可是没有想到的是，楚怀王竟然逼迫屈原离开朝堂。当屈原走到河边的时候，他的路漫漫其修远兮这句誓言仍在我们的时代回响。虽然说他没有完成他伟大的抱负，可是他的爱国之心却无处不在。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这个境界是说人一旦设立了自己的目标就要为之奋斗，并且坚持到最后，就算遇到困难的话也不要退缩，要迎难而上最终解决掉困难。在我国的历史上，宋代有一个非常著名的儒家学者。他就是被誉为朱子的朱熹，朱熹曾经讲过一个故事。福州当地有一个叫做陈正芝的人，他的反应相当迟钝宛若孩童一般。他为了克服自己的.缺点，每天都勤学苦练，别人读一遍的文章他要读三遍五遍，乃至更多遍。时间一长，不仅克服了自己反应迟钝的缺点，还成为了一个博学的人士。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是人生中的最后一个境界，也是第三境界。这个境界的意思是说我们的付出必然会有收获的。要对自己的理想奋斗很久，努力很久，一直坚持到最后才能收获的更多自己当初的梦想。近代最伟大的物理学家爱因斯坦，他小时候在学习的时候非常的调皮，可是他却成为世界传奇人物，就是因为他给自己设立了目标，从此勤奋刻苦，他愿意为自己的目标而努力奋斗。没有任何人的一生是一折不变的，只要我们心中还怀有梦想，那么多大的困难也不要惧怕。

思考打开主题2024北京卷作文篇11

瞧，景行书屋里的人儿啊!轻轻地取下一本书，掀开书页，他们的嘴角上扬。室外鸟儿的伴奏，室内一地的光影，驻足书架前的人儿，构成一幅美妙的读书图。

他们的手，不紧不慢地翻着书页。一人看着看着，眸子悄然红了些许，陷入了沉思，父亲蹒跚的背影，仿佛就在他眼前，这一方思念的境界，专属于他;另一人看着看着，跺起无声的小碎步，轻敲桌面，眸子尽是悦色。刹那，屋外的那几棵树随风舞动。她随着书的节奏开始无声放纵自己，好似这间景行书屋，唯有她一人矣。那本书，一定有活泼可爱的文字，那本书，填补了她心中的空虚，让她的苦闷得以释放。一个人无声的放纵，亦是书给予她的一方境界。

下课铃已响，有人不愿离去，他们小声读着书中的精彩部分，记录自己的心得。这宝贵的书中世界，悄然升华我们的情感，让我们的.思想更加丰富。

等到老师走出教室，同学便由沉默的小羊成了叽叽喳喳的小鸟，好不活泼热闹。但这幅“闹市图”里，却有着几抹不一样的色彩。一女孩儿正翻着《红星照耀中国》。头顶的风扇悠悠转起，为专注看书的她送去一份清凉。不知她看到了何处，目光尽是愤然，拳头紧紧地握起，像要持枪上战场的巾帼英雄。她捏着书页，手微微颤着。她的愤怒，还未停止。书中长征路漫漫，饥寒交迫，艰苦卓绝，死去的人们铁骨铮铮，坚韧不拔。她眼眶湿润，紧皱眉头。她与他们只有一书之隔，看着红军们勇往直前，保家卫国，她真的好想加入其中，为新中国打下坚实基础。这便是，书给予她的一方境界。尔后，她执笔，在书的扉页写下一句话：此生幸而未逢乱世，便要以才识护国护民，这盛世，便如世人所愿。

思考打开主题2024北京卷作文篇12

我曾经说过，我有自由的蓝屋，蓝蓝的灯光、蓝蓝的窗帘、蓝蓝的书桌、蓝蓝的转椅，甚至还有蓝蓝的纸、蓝蓝的笔，一切蓝都蓝得鬼魅，却可以自由地写作。

在手执蓝笔的瞬间，有一朵花会在内心打开，蓝色的，可以将我的灵感流域静静地染蓝，把我的思想染蓝。仿佛灵感流域之畔，树木在移动中，将发现整座森林在变蓝。于是，天空也成了蓝色，大地也是，但更为纯粹。我的.身体中似乎有一支笔在虚无中晃动，字迹也是蓝色的……

其实，在伏案奋笔疾书的同时，我的灵魂也是蓝色的。它比水柔软、比铁刚硬：在写作的刹那，我竟会想起用一生的光阴去交换一次感情——蓝色的、典雅而宁静的感情……

此刻，我就蓝屋里用我蓝蓝的笔在蓝蓝的纸上写作，或是畅所欲言，我的文章是蓝色的，那些欢乐、天真、暴躁或冲动的旧事，是蓝色的，它们正试着一步步接近我的流域，欲化作神秘的幻想隐居其中……

思考打开主题2024北京卷作文篇13

风吹过竹林，沙沙作响。朦胧的月光洒在竹叶上，映出影影绰绰的光。夜，很寂静。

一道寒光划破了这寂静的夜。寒光的背后，是一个黑衣的侠客，出手迅速，手起，剑落，几棵竹子随着剑的入鞘缓缓倒下。高高束起的衣领，掩盖住剑客脸上那抹不易之察觉的笑容。

步履在零落的花瓣上轻轻地踏过，暗香袭来，幽幽的叹息，在这清冷的夜里格外哀婉。抬头看穹宇上残破的月，忧伤的味道划过心扉，化为一滴冰冷的泪。

琴弦浅唱，浔阳江上点点灯火，那江上幽咽的琵琶声，诉说着谁的衷肠？琵琶女是否依旧用悲怆在琴弦上拔响人生的`跌宕起伏。命运的渡口，谁遇见了谁？谁又和谁相伴到天涯？

江畔柳依依，水波悠悠。游船画舫信使过满面，里面又是怎样的歌舞升平？船内日日笙歌。明眸皓齿的女子如玉般的手指轻挑黑木古筝，紫纱绿袍，笑容如花，内心的无奈无人能解。

登翠楼，望夕阳。余晖透过窗舷洒在铜镜上，古老的铜镜中已不见昔日绝美的容颜，两鬓的青丝中似乎夹杂着缕缕白发。年少时的梦早已埋葬在江南的烟雨中。看着被磨光的门槛，轻笑一声，最终还是没有找到想要的归宿。

远处的芳草满野连古道，晴日下一片翠绿接荒城。站在古道边，长亭外，凄凄地送别，离别的泪沾湿了轻丝罗衣，离悉别绪悄悄的蔓延在这荒野上。轻道一句珍重，转身离去，轻柔迷漫的柳絮在身后飘荡飞舞，心如飞花流水，淹没在风中。

花非花，雾非雾，逝去的年华不再来。闲看着红花绿柳，捻一朵尘世的花，抛进红尘的繁华中去。

思考打开主题2024北京卷作文篇14

米，是我们生活中最常见的东西，而我也是天天一如品尝。一碗米，甘美清纯，蒸腾热气，夹起一粒，品味悠甜，嚼了许久，方才品味丝丝的甜。然而，它本是无味的。

米，它白嫩诱人，宛如一位刚刚降临的圣婴，很是纯洁优美。她的身体没有一丝一缕的遮掩，她没有一丝凡俗的情欲。让我想起文学经典中的一句：“人之初，性本善。”

但这仅仅是“初”……

于是，世人认为米的价值往往不在于她纯洁的内心或是干净的身体。物的美是流露于花枝招展的修饰，单纯的美则沦为了至食。

她的身边有时伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉镯般诱人；有时伴有荤肉，条条丰盈流汁，则近金银般富贵；有时伴有瓢水，凝田静美却更宜人。老人常说：“人生就像一张白纸，近朱者赤近墨者黑，往上涂写些什么，你的人生便会有什么。”米不亦如此吗？碗里加什么菜，米就会变什么味，即使是水，她也会消尽原有的饱满与结实。

有人在纸上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，调出了溢远飘香的美食。

但，这又如何？

人生轮回走走过过，谁能一趟下来能留下一碗何料不添的`米。或许你会说，人生一遭下来实属不易，来焉去焉，若如白米，价值何在？但我想，最纯朴的美，最接近原始的美，才是最有价值的的。

也许你的整整一碗美食使人回味，让人垂涎。只是，他却没有能做仅仅两无的一碗米，因为米的纯，米的美是用最珍贵的料打造出来的，那就是——自然。

越自然才越美，抛掷心中的烦欲，人间的纵横，达到一碗米的境界，才是人性中最初的善。