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《后汉书》读书笔记500字范文

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《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的一部纪传体史书,与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。下面是小编为大家整理的《后汉书》读书笔记500字,希望大家喜欢。

《后汉书》读书笔记1

汉书里有这么一段:汉宣帝尚在襁褓之中,因戾太子巫蛊之案被关在监狱,武帝病,望气者说长安监狱有天子气,武帝便派遣使者,命令将监狱中人一律处死。使者夜晚到来,邴吉紧闭大门,说道:“皇曾孙在此。普通人都不能无辜被杀,何况皇上的亲曾孙呢?”邴吉大义凛然,以大无畏的气

概拒不执行皇帝的旨意。到了天亮,使者无奈回去回复,武帝此时也清醒了,说:“天使之也。”于是大赦天下,皇曾孙刘病已得救了。

(《汉书》载:武帝末,巫蛊事起,吉以故廷尉监征,诏治巫蛊郡邸狱。时,宣帝生数月,以皇曾孙坐卫太子事系,吉见而怜之。又心知太子无事实,重哀曾孙无辜,吉择谨厚女徒,令保养曾孙,置闲燥处。吉治巫蛊事,连岁不决。后元二年,武帝疾,往来长杨、五柞宫,望气者言长安狱中有天子气,于是上遣使者分条中都官诏狱系者,亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱,吉闭门拒使者不纳,曰:“皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可,况亲曾孙乎!”相守至天明不得入,穰还以闻,因劾奏吉。武帝亦寤,曰:“天使之也。”因赦天下。)

这个问题让我想起如何在百度贴吧里成为一名预言大师,只要你在一个同一个时间段作出大量截然不同的预言,然后等事情真的发生的那一天将某个猜对的帖子顶上去,你也能成为一名好的相士。

风水学说的问题,在于不具有可证伪性,我们不知道它的理论,以及依据理论所做出的判断和选择,与我们观察到的现象是否具有联系,如果有联系这之间究竟是因果关系还是仅是相关性。

《后汉书》读书笔记2

《后汉书》是前四史之一,记叙了整个东汉王朝的历史,作者是南朝刘宋史学家范晔。我历时约一年时间读完这部巨著,感受颇多,在此分享些许的感悟。

首先,我要大力推荐喜欢历史的朋友读这本书,原因有以下两点。

文字简单,内容详实,文辞优美

阅读原文古史,文字障碍是很大的问题。若无一定的文言基础,读起来是很费劲的。跟《史记》、《汉书》相比,《后汉书》相对简单,比较适合入门。

司马迁写作《史记》时,常常感叹史料不足,《史记》很多人物的生平过于简略。《三国志》也同样如此,若无裴注,会错过很多重要内容。《后汉书》提供的史料,则非常充足。很多汉末人物在《后汉书》和《三国志》上都有传,前者的字数往往是后者的数倍。详实的史实,非常很有助于深入了解人物、总结历史得失。

范晔是文学大家,《后汉书》文辞极美,尤其是各篇章的序。也许比不上司马迁的大气磅礴、发人深思,但也有其可观之处。

一部完整的典型中国王朝的兴亡史

《史记》思想自由、兼容百家、大气磅礴,但是它也有不足之处。司马迁并没有机会看到一个典型的中国王朝是什么样的,更没有看到过一个完整的中央集权王朝的兴盛灭亡。司马迁所处的年代,完善的中央集权、思想控制还没有完全形成。所以,他的《史记》才能那样不拘一格,令人叹服。但是也带来了一个遗憾。《史记》描绘的时代,太过于“自由浪漫、百家齐鸣”了,与之后二千年的中国差别很大。

《后汉书》读书笔记3

简介:《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作),记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰,是一部记载东汉历史的纪传体断代史,“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。

全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔,李贤注,此书综合当时流传的七部后汉史料,并参考袁宏所著的《后汉纪》,简明周详,叙事生动,故取代以前各家的后汉史。北宋时,有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷,刘昭注,与之合刊,成今天《后汉书》。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据东汉一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。首先,他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始,连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式,既名正言顺,又能准确地反映这一时期的政治特点。其次,《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是,《列女传》所收集的十七位杰出女性,并不都是贞女节妇,还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。

《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。

《后汉书》读书笔记4

帝王。光武“遇小敌怯,遇大敌勇”。本读书人出身,重视教化。为政对百姓宽对官属严,数见三公被戮。在位三十三年。明章时如前汉文景,明朝仁宣之治。在国家急需恢复之时,皇帝总沿袭开国明主之制度,与民休息。明章之后皇帝多年幼,听政于后党宦官,政治走向下坡路。殇帝短命,两岁而亡。顺帝时疆域最大。冲帝三岁亡。质帝八岁登基在位一年被梁翼所弑。灵帝“河内人妇食夫,河南人夫食妇”,天下已大乱,黄巾起,地方割据。少帝在位一年为董卓所废。献帝实为傀儡,先后被劫于董卓、群小、曹操,最后演出一幅禅让戏剧。

后戚宦官。后汉后党宦官兴盛,或相斗或相勾结,更谋废立之事,皆败坏政治,终激起天下之变。后党皆以母家为贵,多至大将军等职。阴氏。窦氏。光武帝窦融;明帝窦固窦宪,颇有军功;桓灵窦武,与太傅陈蕃谋中常侍曹节、王甫等,被诛。邓氏。邓骘。梁氏。梁翼弑帝。何氏。何进,欲诛宦官而举棋不定,反被对方抢先,引狼入室招董卓,遂亡汉室四百年基业;宦官。中兴之后,中常侍皆用阉人,明帝以后逐渐坐大。和帝时郑觽等除窦宪,中官始盛。蔡伦造纸,受窦太后命谋安帝祖母宋贵人,后太后崩,安帝亲政,下狱饮药自杀。孙程立顺帝,曹腾参立桓帝,诛梁翼,从此宦官秉权。灵帝时有张让、赵忠等十二中常侍,诱杀何进,被袁绍王允等诛略殆尽。

割据军阀。更始帝刘玄,赤眉刘盆子,皆是草莽,不成大气。更始既得洛阳,疏于朝政,又无贤后,其败也速。刘盆子抽签为帝,本是傀儡,虽曲意向善,然不能约束各部,终败于光武,幸得善终。公孙述隗嚣窦融各有所长,故能拖延一时。公孙述如刘备,守一隅之蜀,早称帝,疏进取,终败亡。隗嚣,势小夹两强之间,虽败,勇也,且败绩而部下不离,善收人心也。窦融,天下三分,审时度势,投靠光武,身居高位而善为人臣,终得善终,荫及子孙,窦氏一公、两侯、三公主、四二千石。后代守业不谨。其他如卢芳张步等小势力若干。

《后汉书》读书笔记5

仔细读了冯异破赤眉的这一段。又可笑又可叹。

书上写,开始邓禹(另一个东汉开国大将军)与赤眉战,赤眉军赤眉假装失败,丢下军需车辆逃走,军需车上装满了土,上面用豆子覆盖着,汉军饥饿,争相抢夺。赤眉军回头痛击。赤眉阳败,弃辎重走。车皆载土,以豆覆其上,兵士饥,争取之。赤眉引还击弘,弘军溃乱。西汉末年是真真的乱世啊,你说打仗这种生死之间,打着打着,诶,看到吃的了,先去抢东西吃,是不是因为人一吃东西饱了就贪生怕死了?不然汉军也算是训练有素,怎么就溃乱了呢。另一面,只能说,王莽篡汉后的这十几年,确实民不聊生。‘时百姓饥饿,人相食,黄金一斤易豆五升。”

抽签选刘盆子做皇帝的赤眉治国是一塌糊涂,打仗倒是真的不含糊,装满土只在表面盖上豆子的车子做诱饵,就打乱了汉军的阵脚。

轮到和冯异打了,冯异也出了个歪招。冯异让汉军穿上和赤眉一样的衣服,变服与赤眉同,伏于道侧.....日昃,贼气衰,伏兵卒起,衣服相乱,赤眉不复识别,众遂惊溃。追击,大破于崤底,降男女八万人。兵不厌诈,冯异的孙子兵法没有白读啊,赤眉这群强人,十几万人都没有部队番号的土鳖,眉毛画上红色来辨别自己人,冯异换上一样的眉毛颜色一样的衣服,赤眉就’不复识别‘,输还是输在不识字上,输得也算是前无古人后无来者。

有意思的是发现一个我喜欢的成语,也出自这一段历史,刘秀在表彰冯异的时候说,赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回谿,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。方论功赏,以答大勋。东隅是太阳升起的地方,桑榆一般种植于西面的园子,错过灿烂的晨光,犹能在黄昏收获一缕照在桑榆叶子上的温柔阳光。古代的成语,挺美的,还有桃李不言,下自成蹊这些,每日劳作生活之后,静察于田园才体会得到的美。

西汉东汉之间,盗贼盛行。范晔如数家珍一般在冯异传里列了一溜----

《后汉书》读书笔记6

《后汉书》是前四史之一,记叙了整个东汉王朝的历史,作者是南朝刘宋史学家范晔。我历时约一年时间读完这部巨著,感受颇多,在此分享些许的感悟。

首先,我要大力推荐喜欢历史的朋友读这本书,原因有以下两点。

文字简单,内容详实,文辞优美

阅读原文古史,文字障碍是很大的问题。若无一定的文言基础,读起来是很费劲的。跟《史记》、《汉书》相比,《后汉书》相对简单,比较适合入门。

司马迁写作《史记》时,常常感叹史料不足,《史记》很多人物的生平过于简略。《三国志》也同样如此,若无裴注,会错过很多重要内容。《后汉书》提供的史料,则非常充足。很多汉末人物在《后汉书》和《三国志》上都有传,前者的字数往往是后者的数倍。详实的史实,非常很有助于深入了解人物、总结历史得失。

范晔是文学大家,《后汉书》文辞极美,尤其是各篇章的序。也许比不上司马迁的大气磅礴、发人深思,但也有其可观之处。

一部完整的典型中国王朝的兴亡史

《史记》思想自由、兼容百家、大气磅礴,但是它也有不足之处。司马迁并没有机会看到一个典型的中国王朝是什么样的,更没有看到过一个完整的中央集权王朝的兴盛灭亡。司马迁所处的年代,完善的中央集权、思想控制还没有完全形成。所以,他的《史记》才能那样不拘一格,令人叹服。但是也带来了一个遗憾。《史记》描绘的时代,太过于“自由浪漫、百家齐鸣”了,与之后二千年的中国差别很大。

典型的中国社会,形成于汉武帝之后。政治上中央集权,皇帝与儒家士大夫共治天下;文化上独尊儒术,儒家价值观融入社会各个角落。这种社会形式,持续了几千年。至今中国社会依然深受其影响。东汉从头到尾,都处于这种统治模式之下。《后汉书》正展示了一个典型中国王朝的兴衰。从中,会发觉很多典型问题,比如社会阶层的逐步固化,财富的集中兼并,上层阶级的逐渐腐化。这些问题以后还会困扰唐、宋、明、清等各大王朝,以及今天的中国,值得我们深入思考、研究。

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