鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选
鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。下面小编给大家介绍关于鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选，方便大家学习
鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选1
鲁迅的名字，是家喻户晓的，读他的文章，却并没有感到有太多隔阂。朴实的文笔，真挚细腻的情感，让我感觉好像是在听一位和蔼慈祥、平易近人的老爷爷将往事娓娓道来。
读了鲁迅的回忆散文集——《朝花夕拾》，它给我的感触非比寻常。《朝花夕拾》是鲁迅在经受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫是写的。它记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
这本书中有10篇散文，每一篇都表达了不同的情感，每一篇都记述了一个故事，令人回味无穷。
第一篇文章叫《狗·猫·鼠》，作者在一开始就说明自己是仇猫的，好像是作者真的恨死了猫，想把天下所有的猫都赶尽杀绝一般。但在后面的文章中，我明白了作者是在将猫比作当时所谓的“正人君子”，与其说作者是仇猫，倒不如说是憎恶猫的性格和他们的所作所为和当时的“正人君子”一样，“幸灾乐祸，慢慢的折磨弱者”，又“有这么一副媚态”，尤其是“它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候”，令人厌恶，强烈讽刺了“正人君子”的行为。又想起幼年时救养一只可爱的隐鼠的遭遇和感受，表现了对弱者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与<山海经>》则写了作者小时候与保姆长妈妈的有趣故事，她“生的黄胖而矮”，唠叨，“满肚字都是麻烦的礼节”，还是杀害鲁迅的所爱——小隐鼠的人，却“有伟大的神力”，买来了作者梦寐以求的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能做到”，表现了作者对长妈妈的崇敬与真诚深切的怀念。
《二十四孝图》则在一开始就说要“诅咒一切反对白话，妨害白话者”“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，表现了作者对当时那些反对白话，提倡复古的人的抨击。还为当时孩子们读的书感到可怜，他们想读的书他们却无法得到。这是多么悲哀呀!而作者也对小时候读的《二十四孝图》中的一些故事感到反感，它们将“‘肉麻当做有趣’一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。表现了封建孝道的虚伪与残酷，令人发指。
《五猖会》描写了作者小时候对赛会的热切期盼与渴望。好不容易等来一次盛会——五猖会，一大清早就起来，“我笑着跳着”，非常高兴。准备出发时，父亲却逼着我去背《鉴略》，要“我”“读熟。背不出，就不准去看会”，“我似乎从头上浇了一盆冷水”，这书虽然“可以知道从古到今的大概”，“然而我一字不懂”，就只是硬生生地背下了，并不理解意思。虽然背下来了，但去看赛会的兴致却荡然无存。这表现了当时封建教育的不合理，不教授儿童所感兴趣的，而是教授儿童所不能理解的，将儿童的天性抹杀掉了，表现了对封建教育的不满。
《无常》也是在描写关于迎神赛会的，它描写了“活无常”这一形象，他“不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概”，“只要望见他，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”。为什么呢?因为他总是去勾摄恶人的魂“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，“爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当”，表现了大家对无常的喜爱。奇怪了，这一阴间的鬼，何尝能得到众人的喜爱?倒是因为人间没有公正，“公正的裁判在阴间”造成的。这篇文章嘲讽了打着“正义”、“公理”旗号的“正人君子”，令人感到了当时社会的黑暗。
《从百草园到三味书屋》是我们学过的课文，至今我都对鲁迅小时候在百草园的生活感到羡慕，而他后来在三味书屋的生活却并没有太多的乐趣。尤其是当鲁迅问寿镜吾老先生“怪哉”是怎么一回事时，寿镜吾老先生的不耐烦以及后文提到的同学们读书时没有停顿，不理解文章的意思都表现了封建教育的不合理，表达了应让儿童健康活泼成长的愿望。
《父亲的病》写了作者儿时为父亲找医生看病的事，写了当时几位“名医”的开方、态度等作风，表现了他们行医不认真，巫医不分，不救人命，只要人钱等令人愤慨的行为，读起来令人又气愤又难过，同时也表现了鲁迅对父亲的爱。
以上七篇作品，讲述了鲁迅童年时代的生活，展现了当时的社会与人们的生活。而后三篇作品《琐记》、《藤野先生》与《范爱农》则表现了鲁迅青年时前往南京、日本求学以及回国后的一些经历。
《琐记》描写了作者因不堪偷盗的流言蜚语，离开家乡前往南京求学。描述了在雷电学堂和矿路学堂的生活，令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。实在令人惊讶，而且当时作者在读《天演论》时，就有一位本家的老辈认为作者有点不对，表现了当时人们思想的老化以及对新思想的不接受与排斥。作者不顾老辈的反对，仍然阅读《天演论》，表现了作者对新思想与真理的渴求。《藤野先生》记述了作者在日本留学时与藤野老师的故事，藤野先生对作者并没有偏见，且对作者关爱有加，非常的真诚，这与他在仙台受到当地学生的侮辱与歧视形成鲜明对比，表现了藤野先生高尚的品格，表达了对藤野先生的深切怀念。但在这篇文章中，有一个片段令我气愤无比，那就是在看影片时，日本人枪毙中国人时，日本学生欢呼起来，让我真想揍他们一顿。我想，这也应该是作者最终弃医从文，认为医治人们精神上的麻木远比医治肉体上的苦痛重要得多的重要因素之一吧!
《范爱农》描写了作者回国后与范爱农接触的几个生活片段，刚开始作者认为他是极其可恶的，因为“自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕”但到后来这意见却越来越淡薄，最后终于没有了，最终倒好像生出了些同情与敬意。其实我认为范爱农是一个很有正义感与血性的人，他在___前不满黑暗社会、追求___，但在辛亥___后又倍受打击迫害，实在令人同情。表现了作者对范爱农这名爱国者的同情与悼念。
读完了《朝花夕拾》，我对当时的社会又有了进一步认识，更为鲁迅先生所折服，我的心也随着作者一起潮起潮落……
鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选2
《藤野先生》是鲁迅所著《朝花夕拾》中的一篇文章。他讲述了关于藤野先生的几件事，和藤野先生对鲁迅的影响，以及鲁迅弃医从文的愿因。表达了鲁迅先生对藤野先生的怀念、尊敬与感激之情。
藤野先生是鲁迅的老师，也是日本人。可他跨越了狭隘的民族偏见，没有因为中日两国当时紧张的关系而歧视鲁迅，反而用心地教导鲁迅，有着高风亮节的品质。同时，他对待工作认真负责，严谨致学，不放过任何细节。不仅如此，藤野先生虽然身为教师，但仍有极强的求知欲，就如，他听说裹脚一事后，便一心想明白怎样的裹法，足骨变成怎样的畸形。
藤野先生的优点深深地影响着鲁迅，使他难忘。同时，也深深触动了我，我不禁反思起自己平常做事时的马虎，学习时的一知半解……这样想来，我还要通过比别人多几倍的努力，才能成功啊!
本文中，鲁迅弃医从文一事也使我感触深受：课堂上，学生们看杀头的视频。视频中，几名中国人被外国人击杀，可围观的中国人却拍手称快!读到这里，我明白了鲁迅弃医从文的愿因：中国人精神的愚昧，比肉体的病痛更严重，更需要拯救!
是啊!当时的中国如一盘散沙，人民无法团结一心。政府更是腐败无能，导致人民毫无民族的使命感。此时，必须有一个人来拯救他们，使他们团结起来啊!这个人，正式鲁迅!
《藤野先生》一文，深受我的喜爱。它所讲述的，正是所有人必备的优秀品质啊!我一定要改正我的不足，珍惜当今美好的社会，努力学习，使未来的祖国更加富强、和谐、美好!
鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选3
以前，我在自己的课本上看到了一篇《从百草园到三味书屋》文章节选，很喜欢里面有趣的童年故事。后来，妈妈给我借来了鲁迅的《朝花夕拾》。捧起书，我便爱不释手，那丰富的情节深深地吸引了我。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，《朝花夕拾》是他的著作之一。
《朝花夕拾》里面，我最喜欢的就是《从百草园到三味书屋》这篇散文。鲁迅先生笔下的百草园是我十分向往的地方，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶间长鸣，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。”就这么几句话，百草园在我心里就有了具体形象，常常勾起我无限的遐想。从文中，我可以感觉得到百草园里充满着对于儿童而言的乐趣，那里藏着鲁迅先生儿时美好的记忆。而三味书屋在此就显得十分严肃了，即便三味书屋后面也有一个园子，但是与百草堂比起来，我觉得乐趣就显得少了。
《五猖会》主要讲得是：鲁迅兴高彩烈，非常期待去参加五猖会。这时，父亲却叫他背《鉴略》，并且不背会不给他去。鲁迅很伤心，虽背会了，但心情却非常不好，赛会也觉得很无趣。从字里行间中，我能感受到鲁迅先生对自由的热爱，对无拘无束生活的向往。
还有其他的几篇散文，很多都是对从前发生的一些事情的回忆。在读《朝花夕拾》时，我除了读出作者对往事的追忆，还读出了作者对社会辛辣的批判，用文字对某些人，某些社会现象进行还击。看着鲁迅先生的《朝花夕拾》，即使是身在21世纪的我，也能感受到鲁迅先生所描述的社会的黑暗、人们无能为力的悲哀，我也真正认识到“世态炎凉”这个词的含义。当然，《朝花夕拾》里面丰富的思想内容，对于不处于那个年代的我们来说，是不能全部读懂的。但是读着读者，我至少能感受到现在我们生活条件的优越，这幸福的生活也更加值得我们去珍惜，不是吗?
我爱散文，但是我最爱的散文就是这本《朝花夕拾》。
鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选4
暑假里，我仔细阅读了已故作家鲁迅先生的一部经典着作——《朝花夕拾》。鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。
这本书向我们反映了清末民初，封建社会那种压抑、守旧、苦闷的生活。通过鲁迅先生的讲述，“阿长”长妈妈的这个名字的来历反映出了旧社会对待人们的不同，特别是像阿长这样的生活在下层的人们来说，根本没有什么人权可言。旧社会人们对待别人的态度只能靠“钱”与“权”这两种的东西判断，在他们看来，只要有了这两种东西，自己就是比其他人高出一大截这种十分病态的心理。
据我了解，旧社会还存在着很多的陋习，例如女性缠足与女性人权低下这种情况。那时的晚清与民国女性，就是在社会底层苦苦挣扎的中国人类的代表，人们认为女子劳动能力低下，有的甚至只是用来生孩子，还有的人家生下女孩，就马上厌恶的抛弃或是杀死。身为一个新中国的女性，我对旧社会的人们存在很大的疑惑，女人为什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?为什么女人们就不能起来反抗旧社会的恶习呢?为什么还要自甘堕落甘愿把本该由自己掌握的命运统统交到别人的手中呢?这也许就是旧中国为什么百遭磨难，低声下气的原因之一吧。
合上书，我捉摸了很多，思来想去，我觉的清末明初的中国为何屡遭磨难呢?也许是穷人们被恶人们压迫，低声下气的不能敢于反抗，也许反而更增长了恶人们的狂妄自大，助长了他们的施暴的心理，国力便会空虚，皇帝贪图享乐不理政事，奸臣们在皇帝耳边颠倒黑白，富人们纷纷买官，社会上的人们乌烟瘴气，外国趁机向我们运输毒品，造就了一个个瘾君子，还被外国人戏称为“东亚病夫”，打仗的时候忠臣全被害光了，瘾君子们也无法动身奔赴战场，所以导致旧中国君主制集权终于被推翻，外国人连年侵略的惨剧。
鲁迅的朝花夕拾读书笔记精选5
喝着茶，倚着窗，品一品书香，那触动灵魂的优美文字，在岁月的长河中，如宝石般熠熠生辉，陪伴我们一路远行。而文学大师鲁迅的作品，应该称得上是其中的佼佼者吧。
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，书中字里行间都充斥着对童年的回忆。朝花夕拾，犹如清晨时还挂着露珠的鲜花，待到傍晚去拾取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却给它平添了另一种韵味——花瓣上若有若无的清香，更让人回味无穷。
我迫不及待地翻开了书，第一章便是《狗?猫?鼠》。狗猫鼠这三个可以说相克的动物怎么会一起出现呢?在好奇心的驱使下我继续看了下去。看到书中描写的狗猫不和原因的传说时，我终于忍不住笑出了声。这么明显是编造的故事，儿童时代的鲁迅却当了真，我想这大概就是童心吧。
更让我印象深刻的是，这篇散文不禁写出了鲁迅对于隐鼠的喜爱，更采用了借物喻人的方式，用猫这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中那些与猫相似的人。譬如文中说到猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩腻了才吃掉的习性，不正映照了生活中那些一旦抓住别人弱点就想尽办法进一步伤害和扩大的那些人吗?
除此之外，《阿长与山海经》也是极为出彩的一章，描写了鲁迅先生对童年时的保姆阿长的回忆和怀念。故事发生在《狗?猫?鼠》之前，阿长讲述的“长毛”的故事，其中关于长毛掳人和防别人大炮的情节，让童年鲁迅对她产生了空前的敬意;然而因为在先前得知是阿长谋害了隐鼠，所以小鲁迅对她的敬意也逐渐淡薄起来。而后鲁迅从远房亲戚那听说了《山海经》，这变成了他最想得到的东西，但是由于种.种原因，他自己没有办法得到这本书。阿长听说过后，竟不知用了什么方法找来送给了鲁迅。这件事使鲁迅对她产生新的敬意，而隐鼠之事也就一笔勾销了。这个故事，让我仿佛看到了童年的自己，它确确实实地通过朴实的文风写出了儿童的心理，是难得的佳作。
而深深触动我的，是《藤原先生》这篇在初中语文课本中出现的文章。那时候鲁迅在仙台留学并认识了藤原先生。藤原先生是一位医学教授，教授的是骨学，后转教解剖学。他教学认真，对他的学生(鲁迅)抱有很大期望，把鲁迅的讲义检查的非常仔细，哪怕是一个图画上的小小错误，也手把手地教他修改。同时，他对不懂的知识有着十分的渴望。藤原先生曾经问过鲁迅关于中国女人裹脚的问题，因为鲁迅也无法详细告知，还非常遗憾地叹息“总要看一看才知道。”他没有当时很多人都有的民族偏见，和中国人敞开心扉交谈，这让我都为之动容，更不用说鲁迅先生了，我顿时理解了鲁迅先生对他的尊敬，感激和些许愧疚。
最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》，这是关于鲁迅少年时期往事的回忆。百草园是鲁迅屋后的园子，里面有许许多多的植物和昆虫，是他儿时的乐园，也让我想我了小时候抓蚂蚁的而时光。这篇故事穿插了美女蛇的传说故事，也为百草园增添了几分神秘的色彩;而三味书屋则是鲁迅后来读书的地方，和百草园对比，更衬托了三味书屋的枯燥，也间接写出了封建导致了儿童本性缺失这一沉重的事实。
童年时树上的蝉，水中的鱼，是纯真的笑语，是伙伴的迷藏。现在，我也已经告别童年，奋斗在初三的战场上，忙碌于学习，但午夜梦回，我放佛还是那个稚气未脱的孩子，活在甜美的童年里。想想那些童年琐事，也感觉记忆犹新。然而童年终究已经渐渐遥远，逝去的时光也无法挽回，唯一我所能留下的，不过是这些琐碎的记忆而已。
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