太极拳最常见的几个误区
太极拳“用意用气不用力“，太极拳的行拳击技的动力是意气合一的劲(能量或称气能)和动态中的势能借用的技巧，不是常人的僵力拙力。下面是学习啦小编为大家收集关于太极拳最常见的几个误区，欢迎借鉴参考。
误将扭腰、扭肩当活泼
太极拳《十六关要论》中有“活泼在腰”之句。但练太极拳必须“立身中正”,要“肩胯相合”,所以身体的转动只能转动胯才能保证中正和肩胯相合。如果转动腰和肩,必然导致身体扭曲,肩、胯不合,推手时则成背势而必被人打出。所谓“活泼在腰”,实指两胯的转动必须灵活。然而,有不少练拳者往往扭腰、扭肩。或则肩、腰、胯一齐扭动,以示活泼。
误将弯腰俯身当寓直
练吴式太极拳,弓步手掌往前时,上身虽稍稍前倾,但头顶百会穴要和尾闾以及后脚跟成一条直线,这是斜中寓直。
然而,有些人演练吴式拳架,上身过于前倾,成了弯腰俯身,且左右晃动,高低起伏,身如游龙,以求姿态优美,还自称这是吴式斜中寓直的特点。其实这完全违背了太极拳“立身中正安舒,支撑八面”的要求。上身的高低起伏,左右晃动,必然导致上身着力,力浮于上。
误将装腔作势当精神
武禹襄《行功心解》中有:“精神能提得起,则无迟重之虞”。精神应怎样提起呢?有些人在练拳架时,每一式的起动,先上身略前倾,随即身子往后一仰,往上一提,再作势一下,然后接做下式的动作,似乎把身把头一提作一下势,就把精神提起来了。
殊不知练太极拳架,要求自起式直至收势,式式连贯,绵绵不断,一气呵成。如果每式起动,都作势一番,必定是劲断、意断、神断。如果成为习惯,与人推手时每推一下都先作势一番,无异告诉对方“我来了”,能将人推出么?
作势者可能还忘掉了“内固精神,外示安逸”之句。
误将力出肩背当贯串
武禹襄拳论中有:“周身节节贯串,勿令丝毫间断”。又云:“由脚、而腿、而腰”。
有些人认为在练拳时,先脚一蹬,次腰一扭,然后肩往前扭,臂往前伸,一节一节的由下而上的逐节用力,认为这就是“由脚而腿而腰” 、“形于手”、“节节贯串”。实际上最后的发力点仍来自肩、背部,仍是力浮于上的无根之木。练拳者完全没有理解必须“周身俱要轻灵”,必须“完整一气”以及“整劲”的正确含义。
误将手舞足蹈当相随
练太极拳要求“一动无有不动,一静无有不静”,“周身一家,五下相随”。意思就是要求所有动作,必须劲由足起,以足带动两胯,由胯带动身体,带动两臂、两手,必须同时起动、同步运转,同时到位的周身一家,才能形成整劲。然而不少练拳者,手动、身动、腰动、胯动、足动、各动各的,互不相关。手之舞之,足之蹈之,当然就练不出太极拳运劲、发劲的整劲来。
误将又顶又抗当劲
太极拳家在与人搭手时,接触处有一种极其轻微的粘着力,这种粘着力的强度可始终保持不变,对方进则退,对方退则随,按之则下,抬之即起,犹如弹簧一般,术语谓之“掤劲”,或谓之“弹簧劲”,实际上是沾连粘随四劲的联合应用。运用这种劲可以使对方落空失势或被迫跌出。
然而,有些人推手与人一搭手,死死地用力顶住,生怕对方之手近身,“拒敌于国门之外”,声称这就是“掤劲”。其实这种“掤劲”不堪一击,稍具懂劲能力者即可将其抛出丈外。原因是手上用拙力,肩、背部早已僵硬,且力浮于上,成了无根之木。
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