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故乡眼的阅读答案

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读书是心灵世界的旅行,也是一种交通。就像人趁脚力尚健四处走动,不至于困于家门口一样,人也该趁有心力时多去看看伟大心灵的景观。下面给大家分享一些关于故乡眼的阅读答案,希望对大家有所帮助。

故乡眼

凸凹回望故乡,它的存在,依托于几个老物件:一口古井、一盘石碾、一棵老柳树和老柳树身上悬挂的钟。

这些故乡的标志,对故乡人来说,那时与今天,所蕴含的意义有大不同。因为不同,所以故乡永在。

那口古井,是村里的唯一水源,因为年代久远,村里的老人也无人能讲得清它的来历。好像它是个天然的存在。即便是古井,也不长青苔,也不深,一人多高,清澈见底。一些怨妇也不在此寻短见,因为它清浅,不存留死亡。所以这口井,始终纯净。

在平常年份,虽供奉全村人畜的饮用,也不见水位下降,好像它用之不竭。只有到了大旱之年,人们才对它有了深刻记忆,才觉得它是人畜的生命之源。持续的干旱,使井水干涸,人们取水,要下到井底。井底有一凹陷,是水眼,洇着一汪水,只能容得下一把瓢,舀过一瓢之后,要等待片刻,等到它重新盈满,才能再舀。这么一个小小的凹陷,人们总担心它会被舀干了,有危悬一线的恐惧。但它总是不能被舀断,舀过又汪上,不让人绝望。古井就是这样维系着全村人的生存,让人惊惧着也感恩着。

到了平原,到了水量丰沛的地方,人们回望,不禁感慨:故乡的井才真的是井呢,它让人感到水的存在,懂得珍惜。

故乡的石碾与古井一样,也久远得不知来历。也因为是唯一,它要昼夜碾动。石碾的背后,是一堵石头花茬的墙,在墙缝里从上到下依次插着一把一把的笤帚,这是村人约定俗成的秩序证明。张三碾完了谷物,就把代表自己的那把笤帚取走,把下边那把移上来,意思是该你李四了。其实各家各户的笤帚都有相同的形状,上眼看去,并没有绝对的区别。然而,先后的秩序却从来都没乱过。

现在看来,故乡的石碾规定了本分的重量,提醒人们,和谐的生活,不是靠外在的法典和制约而形成的,关键的是每个人都自觉地养成和谐的信念,守信、守诚。故乡人对我说,“慧”字是“心”字上边有个向里的笤帚,这就形象地告诫人们,生活的智慧,源于时时能够清扫自己心灵的杂质,是自我的修炼,方使生活和事业都能双双有丰硕所得。

说到故乡的老柳树,也不是一个固定不变的概念。儿时的那棵老柳树遭过一次雷劈,后来就朽了。但是从它的侧畔,又萌发了新芽,多年之后,也壮大、也老,延续了原来的地标形状。村里也不做严格的区分,认为它从来就是“本来”的那株。如此一来,就乡情凝聚,即便是游子归来,也能找到过去的来路。

至于老柳树上的那口钟,其实也不是严格意义上的钟,它只是一块铸铁,能敲出钟声。对这口钟,人们特别留恋。因为在过去的日子,它既带来公平,也激活了勤勉。无论尊幼、无论贫富、无论男女,只要它一响,你就得起床出工,不能懒。村里发生了事情,它一旦响过,就代表着对众人的召唤,一个不缺地参与论辩。统一意志、辨明是非、警示行为——它让村里人有“整体”的概念,不能游离其外,各行其是。

现在再看那口钟,不禁生出化不开的忧伤。过去的钟,天天要经受敲打,所以钟的表面闪闪发光、伤痕累累。但是,它不疼,因为被击打,它所以欢快,而欢快的响声给人的生活带来警醒,让人活得清明。而今天的钟被闲置了,锈迹斑斑,不过是一块废铁。所以我感到,它特别疼。因为死痂的下面,往往是不流通的血脉,预示着肌体的败腐。不被敲响的钟,意味着它已心死,是更深刻的疼痛。

而没有钟声响起的日子,常常是死寂、慵懒、昏聩这类东西无声登场。

所以我想,在生活中,怎么能够容忍没有钟声敲响的时光?

(本文有删改)

1.为什么“古井”会让人抱有既“惊惧”又“感恩”的情感态度?(4分)

2.如何理解作者写到“故乡的石碾”时提及“笤帚”和“慧”字?(4分)

3.赏析文中画横线部分。(6分)

4.本文为什么以“故乡眼”为题?谈谈你的看法。(6分)

答案:

1. ①为水眼会被舀干、人畜生命之源干涸而担忧。

②为水眼重新盈满、全村人生存得以维系而庆幸。

每点2分。意思相近即可。

2. ①笤帚是村里人约定俗成的秩序的证明。

②“慧”字形象地说明智慧源于对心灵杂质的清扫。

③借笤帚、石碾等意象表达对重秩序、尚自律的传统的崇尚。

答出①②各给1分,答出③给2分。意思相近即可。

3. ①钟具有象征的意味,是忧患意识和精神警示的形象化。

②采用拟人手法,以真切的感性体验(“疼”“欢快”)来表达深邃的思考。

③通过今昔对照,表达了作者对当下人们失去危机感的忧思。

每点2分。意思相近即可。

4. ①“故乡眼”关联着古井、石碾、老柳树和钟等“几个老物件”。这“几个老物件”,是故乡内涵的聚焦物,以之为题,吸引读者的阅读兴趣。

②“几个老物件”在结构上起线索的作用。

③“眼”透露出故乡丰富的意蕴:故乡存在的见证,人们表达乡愁的依托,故乡生生不息精神传统的象征。

每点2分。允许不同解读,言之成理即可。


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