教约阅读题答案参考
讲授课文的时候，不要一味赶进度多讲，最重要的是要学生熟练掌握。根据每个学生的天资个性，能学会二百字的，只教给他一百字，让他总是感到精力充沛，下面给大家分享一些关于教约阅读题答案参考，希望对大家有所帮助。
教约
[明]王守仁
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，偏询诸生：“在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽、未能情切否?温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否?往来街衢，步趋礼节，得无放荡、未能谨饰否?一应言行心术，得无欺妄非僻、未能忠信笃敬否?”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉;教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑;久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听;每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。
凡习礼需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每闲一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。
凡授书，不在徒多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句紬绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。
每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也;神而明之，则存乎其人。
(选自《阳明传习录》，上海古籍出版社2000年版)
1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A. 在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽 得无：是不是。
B. 往来街衢，步趋礼节 趋：小步快走。
C. 审其仪节，度其容止 审：反复分析、推究。
D. 此其大略也 略：大的方略、谋略。
2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 毋躁而急，毋荡而嚣 襟三江而带五湖
B. 习礼之日，免其课仿 何为其然也
C. 久则义礼浃洽，聪明日开矣 人死，则曰：“非我也，岁也。”
D. 神而明之，则存乎其人 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
3. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
A. 王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。
B. 王阳明注重诗教，《教约》第二段一、二句是对学生提出的要求，后三句是对教员和学校提出的要求，思虑十分完备。
C. 王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。
D. 王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。
4. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。
或作课仿次复诵书讲书次歌诗凡习礼歌诗之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻
5. 把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。
(2)常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。
答案：
1. D D项，“大略”，结合“教者如此，则知所施矣。虽然”分析，应该译为大概。
2. A A项，连词，表并列。B项，代词，他们;助词，加强疑问语气。C项，连词，表承接关系，就、便;连词，表转折，却。D项，介词，介进行为对象，于;语气助词，表示肯定。
3. B B项，《教约》主要是针对教员对出的约束，第二段第一、二句，面上看似是对学生“歌诗”的要求，实际上是从教员应该怎么要求学生的角度提出的，主要是对教员怎么教学生的要求。
4. 或作课仿/次复诵书讲书/次歌诗/凡习礼歌诗之数/皆听以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻
5. (1)唱诗的时候，一定要保持面容庄重、气息沉稳，要让学生吐字清晰、声音响亮，要控制节拍和声调。
(2)让他总是感到精力充沛，这样就不会产生厌学情绪，反会体验到学习成功的乐趣。
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