在大寒时节古人会做什么呢

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在大寒时节古人会做什么呢?

在大寒时节，古人会做什么

A、采集冰块

B、炒花生

正确答案：A、采集冰块。

在大寒时节古人会做什么答案解析

寒日采冰的做法从商周一直延续至明清。周代采冰在腊月初，明清采冰在大寒前后的三九天。据清代富察敦崇所撰的《燕京岁时记》中说：“冬至三九则冰坚。于夜内凿之，声如錾石，曰打冰。三九以后，冰虽坚不能用矣。”俗话说“冷在三九”，这时的冰冻得最为坚硬，符合皇家“取其明净坚厚者”的要求。北京已故文史专家王永斌说，“打冰都在三九天”;打过一层，水面很快又冻结一层，再打再冻结，可以打三茬儿。到第四茬儿，冰的厚度和硬度都不够，就不打了。

大寒节气古人习俗

“花木管时令，鸟鸣报农时。”时光匆匆，二十四节气中的大寒，也如约而至。

大寒时气温很低，旧时，人们取冰、藏冰，以备夏日使用。此外，中国社会科学院文学所副所长、中国民间文艺家协会副主席安德明表示，大寒是二十四节气中的最后一个节气，临近农历新年，也有“大寒迎年”的说法。

准备迎接农历新年

大寒同小寒一样，是表示天气寒冷程度的节气。从时间上看，大寒于每年公历1月20—21日交节。

古人将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”也就是说，大寒时气温很低，冰可以一直冻到水中央。

“大寒时，通常是进入‘四九’时节。古代，冬季农活比较少，人们发明了一些游戏，比如九九消寒图等等，来消磨时间。”安德明说。

上述“消寒图”中，比较流行的有两种，即染梅与填字。例如，在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。

在饮食方面，作家刘一达曾表示，记忆中的老北京人喜欢在大寒前后吃冰柿子跟冻酸梨，“也会邀三五亲朋，围炉吃火锅，别有一番风味”。

大寒是二十四节气中的最后一个节气，素来有“大寒迎年”的说法。

该节气往往与岁末时间相重合，期间的一些民俗多了些辞旧迎新的意味。在大寒时节，家家户户忙着为迎接农历新年做准备——腌腊肉、备年货，再添置些新衣服。

“扫尘、贴年红等过年前的一些活动，它们出现的时间正好和大寒在时间段上有重叠之处。其形成和这个节气没有必然联系，但是丰富了大寒的文化内容。”安德明称。

二十四节气里的文化与常识

过去，根据传统的二十四节气，人们合理地安排生产和生活：在立春时“咬春”、也会在大寒时观赏梅花。

有观点认为，二十四节气是人们把握作物生长时间，观测动物活动规律，认识人的生命节律的一种文化技术。

此外，中国传统的二十四节气包含着丰富的民俗文化、生活文化、养生常识，也透露出“天人合一”的哲学智慧，要求尊重自然，这在今天仍然适用。

“传统养生观念讲究‘秋收冬藏’，这也提醒人们，大寒时节到来，要顺应自然规律，在冬天尤其要休养生息，不要消耗太多精力和体力。”安德明表示。

他认为，随着时代的发展，适应人们的需要，与节气相关的习俗，有的会得到加强，有的会渐渐淡化。同时，从一些迹象来看，新的习俗也可能会慢慢形成并日益普及，“而人们对新习俗的接纳，往往也是出自对大寒等节气文化符号的认可。”

大寒节气古人诗词

1、《读书堂五首》

宋 叶子强

少长事壮厉，意气弥九州。

鞭车踏长路，渠料能夷犹。

困此九折坂，嵚崎不容辀。

彼须匪所强，此售宁或求。

犹有读书心，大寒索衣裘。

贱嗜匪贵献，一拂销百愁。

宝此清净退，相从赋归休。

农圃雅所问，同一壑一丘。

2、《北归回首谢庾岭》

宋 曾丰

五羊一住阅三冬，谙尽人情与土风。

医拙市空多药物，肉平官又少庖工。

大寒气候初中伏，稚子颜容七十翁。

天下岂无游宦处，吾车不复指南中。

3、《次韵杨廷秀太和万安道中所寄七首》

宋 赵蕃

旧说洛阳天地中，遂令北客病南风。

只今政教通南粤，亦有大寒桑树红。

4、《和林治中雪诗》

宋 郑清之

其一

貙{豸娄}甝狒貊貛貔，猎骑漫山伏正奇。

瘃手草成熊舘赋，掩群驱入兔罥诗。

兽奔骇类淮淝口，狐媚欢摧虢国眉。

滕六倚渠真误事，大寒不出是知时。

5、其二

白旄麾遍牧郊貔，羽扇分飞更出奇。

冻裂弓鍪元济缚，啮残毡毳子卿诗。

芦花夜月凝湓口，梅玉春风侈蜀眉。

一幅溪藤和几返，镂冰冷语不惊时。

6、《大寒吟》

邵雍

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

7、《永乐沽酒》

方回

大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。

楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。

村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。

爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。

大寒岂能无酒，晚来天欲雪，能饮一杯无?