神话传说故事精选汇总
神话故事是民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作。以下是小编精心收集整理的神话传说故事
神话传说故事1
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
神话传说故事2
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋传说之四——玉兔捣药
月亮中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以人们称为“玉兔”.据说玉兔跪地捣药，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可长生不老。
关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。古时候有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们，但兔子没有食物，它却告诉老人说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入烈火之中。3位神仙深为感动，于是把兔子的魂灵送到了广寒宫，便成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制长生不老药。
还有一说，在很久以前，有一对修行千年得道成仙的兔子，它们有4个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
有一天，玉皇大帝召见雄兔，它踏着祥云飞到天宫。当它进入南天门时，突然看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走去。嫦娥无辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一个人关在月宫里，一定非常寂寞悲伤，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4个女儿，它立即飞奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送一个女儿陪伴嫦娥。雌兔舍不得宝贝女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说：“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能忍心她常年寂寞孤独吗?孩子们，我们可不能只想到自己呀!”
女儿们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就让最小的女儿送去到月宫陪伴嫦娥去了!
神话传说故事3
嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
玄宗故事
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
神话传说故事4
鸿蒙混沌，盘古初醒，遂化巨斧开天地，刃毁则混沌破，天地开。
混气升化天，沌气沉为地，天地初开，为防乾坤重融，则盘古立于天地间，双手撑天固天基，经此一算万八千年，天基初成。
盘古亦力竭，又恐今后若遭巨变，天地乾坤相融，阴阳相吸，重归混沌，遂取其巨斧斧杆，插在天地中心，化擎天巨柱，直贯于天地间，代己续撑天地。
至此，天地亦都具成，天分重，是为天数极高;地分层，是为地数极深。
盘古心了，则闭目而逝。死后，盘古之气生成风云，盘古之声遗化雷霆，盘古左眼化而为日，盘古右眼化而为月，四肢五体亦成四极五岳，全身血液变为江河，筋脉化为地理，肌肉化成田土，发髭变作星辰，皮毛遂成草木，齿骨则成金石，精髓化作珠玉，汗流成化雨泽，其男根，亦化成上古神龙——衔烛之龙。
烛龙，盘旋于天地间，承其盘古遗志，成为继盘古后，天地间唯一的鸿蒙巨神，此后则代行盘古遗训，亦谓之天道，主宰着整片苍茫天地，俯瞰着六界万物苍生，掌缘着天地万众生灵的生死浮灭。
烛龙初醒之时，曾见天地一片寂寥，没有生机，便知时间长河仍冻结于一片虚无冥冥之中，没有开始流动。于是，烛龙遂以无上神力，分离了时间的混沌，于是，时间长河才开始了流淌，从此，岩石有了层纹，树木有了年轮，万物生灭在它双眼的开阖间留下刻度，它，宣告了生与死的度量衡。
无尽的岁月，在烛龙沉眠蛰伏，隐于冥冥虚无之后，天地间，上古众神，终于出现了。
最早出现的是鸿钧，他本是天地间的阴阳乾坤二气相吸相引，融合形成的太极，以道化身。
既而，盘古的精、气、神，亦六分三化，成型为三皇：伏羲、神农、女娲(巢氏?有待求证)，化型为三清：元始、灵宝、道德。
除此之外，天地中的火灵精华汇集，化型而成上古火神：祝融，天地中的水灵精华汇集，化型而成上古水神：共工。
太阳中的阳气精华汇集，化型而成上古日神：羲和，月亮中的阴气精华汇集，化型而成上古月神：望舒。
大地有一川，名曰雷泽，因其泽内尽是滚滚雷电，雷泽中的无尽雷灵精华汇集，化型为龙，此龙自名为“雷泽”，虽是雷灵所化的上古雷神，但性如顽童。
而大地上的自然精华汇萃，化型成龙，其龙身翠绿，故名曰“青龙”，周身洋溢着祥和的木灵气息，是大地自然的化身。
另有三龙，虽型态各异，但尽是由水虺历经千年岁月，苦心修炼，而成就正果的龙中翘楚，一为应龙，龙身两侧长有一双羽翼，其力能崩山裂地，谭脉开河，可以说是力大无穷，有地动山摇之威。一为相柳，拥有九个龙头，然身则为蛇躯，它能同食九山，所吐毒液，剧毒非凡，其味便能熏杀生灵，更能形成水泽。一为夔龙，龙首兽身，单蹄如柱，声如雷霆，跳跃而行，跳跃间能地动海涌。
其余等等上古诸神，也纷纷诞生于天地间，上古时代由此开始了。
鸿钧老祖悟大道成圣尊，以太极之理创立道界，思感烛龙沉眠，遂让三清执掌道界，而己则代其暂掌天道。
在神州西方，亦有一圣感彻大悟，以大悟之理，创立佛界，此圣号为“燃灯古佛”。
上古大神伏羲亦领鸿钧老祖法旨，在最高的九重天开创仙界，宣天地精华所化而生者、得道飞升位列仙班者、功德圆满寿终正寝者皆可上仙界为仙者。
伏羲大神又命阳神羲和为仙界天帝，掌管仙界。
女娲大神则和泥造人，开创人界，神农大神则以自身神力，结合山石草木之灵气，创造出一大圣兽，是为“白虎”，白虎则又以自身神通，创出千百兽类，以及飞禽昆虫，后世故有虎为“百兽之王”的称谓。
至此，大地之上，女娲掌管人族，白虎掌管兽类，人兽和睦共存，统称为“凡间”。
之后，因大地出现生灵，生灵死后，其魂灵无处可去，只得徘徊于茫茫大地之上，久而久之，千万魂灵慢慢汇合聚集成四大灵物，名为“魑魅魍魉”，此四灵物不断吞噬其它魂灵，灵力日渐强大，最终成了气候，祸乱于凡间大地之上。
月神望舒获悉此事，便以神通降服魑魅魍魉，因知晓此四灵是由生者死后，魂灵无处容身所造成之故，遂以神通在大地内部众层开通九幽黄泉，开创鬼冥两界，开辟六道轮回，统称为“阴间”。
望舒则让魑魅魍魉代罪立功，坐守阴间，由自所掌管。因阴间开创于大地内部众地层，故此，阴间又是为“地中地”也。
至此，除佛道两门之外，天地间分成三界，即“仙”、“人”、“鬼”。
岁月流淌，此后，仙界中出现了一位仙中强者，这位强者可谓是天纵奇才，战遍仙界，无人能敌，可以说是当时最强的仙者，因他嗜战如狂，故此众仙又畏称其为“战神”，他就是刑天。
刑天见自己所向靡弥，众仙对自无不敬畏，可自己却还得听命于羲和的调谴，对于这个自仙界开创以来，就理所当然一直当着“天帝”的羲和，心高气傲的他自然不会服气，心中暗想：你羲和何得何能掌管仙界?能成为天帝的应该是仙界最强者，那就是我，刑天!
于是，随着对羲和的不屑与愤恨日益加剧，最终，战神刑天率领追随自己的仙众，反出仙界，向天帝羲和宣战。
由此，天地间爆发了第一场战争，不过，仙界的内战由刑天一方失败而告终，但刑天却仍不服气，要和羲和做生死对决，胜者方可成为仙界主宰，羲和起初不屑与刑天一战，但经不住刑天当众的挑衅，为了维护仙界主宰的形象尊严，天帝羲和遂答应战神刑天的挑战，但，战神刑天比之天帝羲和，终究是技差一筹，被羲和斩下了头颅，不过，刑天也不负战神之名，纵使身败，羲和也不能完全将他神形俱灭，无奈之下，天帝羲和只得将身首分离的刑天尸身布下重重禁制，封印于万里大荒不周山之中。
万里大荒不周山，正是擎天巨柱所在之地，随着无尽岁月的流逝，这鸿蒙初开时的天地中心，到今已然变成了万里大荒，形成了不周山。
之后的岁月，天地间又诞生了三大太古巨兽。
苍茫大地中的“大地之精”——厚重的地气凝聚而成型为太古玄龟，此龟体形无比巨大，其背可驼一方大陆。
清明高空中的“天空之精”——浓郁的清元凝聚而成型为云生兽，此兽形如虎，色为黑，背身双翅，身形虽不得玄龟，但也是巨大，个头如山高。
汪洋大海中的“海洋之精”——稠密的水灵凝聚而成型为“鲲”，鲲一冲飞天，化成鲲鹏，鲲鹏之背，长足几千里，双翼一展，更是遮天蔽日，展翅而飞，能激起千重浪，扶摇而上，可直上九重天。
这时，天地间发生了一件大事，此事的后果，则遭来了一场众神都无法想象的天地浩劫。
水神共工与火神祝融，两大上古大神因水火不融，而在天地间大打出手，当时，因相柳听命于水神共工，从而与共工一起对抗祝融，火神祝融独自一神，难敌两位上古强者，又因水原本就相克于火，祝融更加不敌，于是，祝融亦请来天帝羲和，助他一臂之力，因火神祝融与阳神羲和属性相投，天帝羲和遂应祝融请求，助他共战水神共工。
水神共工一方的相柳，虽是三大龙中翘楚之一，但同战神刑天一样，对上身为天帝的阳神羲和，仍然不是对手，反被羲和所降服。
水神共工虽神通属性相克于火神祝融，但一时半会也难以奈何祝融，再加上天帝羲和力败相柳之后，即联手祝融，共同对付于他，最终，水神共工反被火神祝融所败，落荒而逃。
战败的共工气愤无比，大道天地不公，羲和身为天帝，竟只顾着一己之私!
懊恼至极的共工心生横念：既然你羲和身为天帝，却如此自私不公，那么我就让你也不得安宁!想罢，共工遂前往大荒不周山，暴怒之下的他，竟一头撞裂了不周山中那支撑天地的擎天巨柱。
顿时，伴随着擎天巨柱被共工大神拼尽全力的怒而一撞，撞裂之后，天地浩劫也由此降临了。
天地交错，阴阳颠倒，乾坤逆转，整个天地尽皆为之大乱。
闯下大祸的共工，纵然他是上古大神，亦被这毁天灭地的天地剧变吓的目瞪口呆，天地间的其余众神，面对着这场足以毁天灭地的天地浩劫，亦都无可奈何，心生无力之感。
在这足以毁天灭地的天地浩劫面前，唯独只有女娲大神和鸿钧老祖，挺身而出，有所举动。
当先，鸿钧老祖施展无上道法，以其莫大的法力神通，将之天地间无穷无尽，但又疯狂肆虐的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五行灵力维持束缚住。
其次，女娲大神则寻得玄龟，并力战于它，将其战败之后，遂斩其四肢，固定于大地四角，因天圆地方，玄龟四肢化作四方巨柱撑住苍天四幕。
女娲虽斩杀玄龟，但终是被迫无奈，终归是于心不忍一大太古巨兽就此无辜亡于她手，遂将玄龟的生命元魄融于大海之中，希望它今后能借化水灵，得以重生。
撑住四方天幕后，女娲则收集齐苍天中所凝结而成的精髓元晶，炼五彩神石，遂舍身举石补天洞，因女娲大神的舍我牺牲，与五彩神石融为一体，耗尽自身最后一丝生命真元，才将天洞补好。
但，纵算天地四角被玄龟四肢所撑住，天顶破漏的大洞被女娲以五彩神石补之，肆虐暴动的五行灵力也被鸿钧以道法所缚，可这一切，也都只能维持暂缓住天地浩劫的变动，因为最根本的问题，天地中心的那大荒不周山中所断裂的擎天巨柱还是没能解决...
随着擎天巨柱的徐徐断裂，眼看着再也无法撑住苍天，天塌地陷，生灵涂炭，哀嚎四起，万物恸哭;在众神亦为之绝望，天地即将毁灭，重新归融于鸿蒙混沌之际...
毁灭天地浩劫的变荡，终于将虚无冥冥中，沉眠已久的烛龙惊醒了。
烛龙，苏醒了。
它猛然张开了已沉睡了许久的双眼，眼中所暴射出的光芒，瞬间照透了整片天地。
原本充斥于整个天地间，由浩劫所产生的毁灭混乱之气，亦被这无尽的光明所冲溃、瓦解的烟消云散，一干二净。
苍天大地，全被光明所笼罩，天地间的众神苍生，亦皆沉浸于其间。
随后，随着一声震动天地的龙吟，无尽的光明散去，一条巨大的无法用语言来形容的上古巨龙盘旋显现于苍茫天地之间，原来是烛龙自那虚无冥冥中，破境出山了。
烛龙其所展现的身形虽已然巨大的无法想象，但是和它所展现出的气势相比，却根本不足为道...
相比它那已巨大无比的身形，烛龙周身散发而出的气势更是莫大骇人，磅礴而出的恢宏霸气，千重神威，无上威严，充斥浩荡于整个天地之间。
烛龙默默俯望了天地间的各诸神明及万物众生一眼，遂前往来到了这天地的中心——大荒不周山。
望着不周山中那已然徐徐断裂，欲将坍塌的擎天巨柱，化出当年的原体真身，将万里大荒不周山重重盘住，盘住整个大荒不周山脉后，再绕柱直上，层层缠住直贯天地的擎天巨柱，以其无上神力，竟硬生生的将已然断裂，欲将坍塌的擎天巨柱重新捆紧，绕直，助其再次撑住苍天，隔开天地、乾坤、阴阳的相合之势。
如此一来，才将这场天地浩劫平息化解，让天下六界生灵，万物苍生得以逃过此劫。
因擎天巨柱断裂所造成的天地浩荡大劫，终于被烛龙化解，得以平息。
烛龙缠绕巩固住擎天巨柱之后，因十分赞赏女娲大神为了天地苍生而甘愿舍己的无畏精神，遂让鸿钧老祖在最高重的九重天之上再开辟出一重天，是为“天外天”。
然后由自己呼出一口神息，再将女娲已然灰飞湮灭的生命印记，神形俱灭的真元神识重新不可思议的复原归位，融于神息之中，让其在“天外天”再次涅盘重生。
此后，女娲大神亦成了继盘古、烛龙、鸿钧之后，第四位其威望让天地众神都为之敬佩的神明。
随后，烛龙又让鸿钧老祖传命于天地众神，闲游于天地间的无事之者尽可居于“天外天”，于是，大神伏羲、“雷神”雷泽等上古诸神尽皆上入隐于“天外天”中，同样，为了惩戒二神之责，共工与祝融也一并被命上入“天外天”，为重生的女娲护法赎罪，不再过问天地闲事，于是，从此“天外天”就成了上古众神隐居之所。
在完成一切事由后，烛龙全身，遂化成石像，再次闭目沉眠于这万里大荒不周山中。
在此，天地浩劫告一段落。之后，青龙、应龙、相柳、夔龙，遵鸿钧法旨，任命为“四时之龙”，助天帝羲和，分管凡间“春”、“夏”、“秋”、“冬”，行四季气节之责，造福于苍生。
而凡间大地，则由神农代为女娲所掌管...
至此，众神的上古时代结束，随之而来的，是大地上的洪荒时代的来临。
洪荒时期，天帝羲和以自身精元，在太阳里孕育出了第一只金乌，金乌诞生之际，光芒万丈，普照于大地之上，化形成仙，名曰“九天玄女”，因金乌深得天帝羲和喜爱，故认她为义女。
于此同时，神州西方，有一王，在菩提树下以慈悲心，觉大悟，修金身，成正果，遂成佛，号曰“如来”，后深得燃灯古佛的重器，遂让他执掌佛界，成为“佛祖”，而自则神游于太虚之境中，体会天地奥义，不再过问界中闲事。
而在天地中，有一条水虺，经历了天地大劫的重重厉炼洗礼，终于修炼进化成最高层次的龙类，五爪金龙，隐匿于九天之中，虽不是更高级别的那些特异的上古龙楚，但其实力也不可小觑。
神州大荒，中州则形成中原，中原四方外围，则成蛮荒，由此，人类势力分成两方。
一为居于中原的人类，另为居于蛮荒的人类，不过，中原人与蛮荒人，两方人族，尽由神农一手所统领，一时倒也相安无事。
这时，佛界之中，又出四圣，分为观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、弥勒大佛。因一经天地大劫之后，凡间生灵涂炭，尸横遍野，亡灵无数，无尽的怨念戾气弥漫于洪荒大地之上，久而久之，苍茫大地上的怨念戾气遂慢慢聚集，形成一界，名为“修罗界”。
其界中暴戾之气直冲云霄，其界中怪物，尽是由暴虐的怨戾之气所化，于是佛界四圣齐出，度化修罗界中肆虐而出的怨戾怪物。
最后，更是由如来佛祖以大乘佛法将整个修罗界移入九幽黄泉之中，望舒大神则在其界之上再开创出十八层地狱，以用来镇压修罗界冲天的暴戾之气，自己则亲自坐镇于修罗界之中，如此，修罗界则成了阴间第三界，故又名为“蒙界”。
佛界四圣之一的地藏王菩萨，亦以大慈大悲之心，坐镇于第十八层地狱，度化一切恶鬼戾怪，发下了“地狱不空，誓不成佛”的誓言。
之后的洪荒岁月中，五爪金龙生九子，九子尽皆不同，分为螭吻、狻猊、睚眦、椒图、囚牛、蒲牢、饕餮、狴犴、赑屃、霸下。
当年的玄龟亦在汪洋大海中再次转化重生，成为玄武。
而与此同时，洪荒大地上，又出现了四大洪荒凶兽，分别为浑沌、穷奇、梼杌、饕餮。
浑沌：是一头形如犬的长毛巨兽，是昆仑中的凶兽，好凶憎德。
穷奇：是一头长有双翼的虎貌巨兽，与当年的云生兽较为相像，不过是由残存的暴戾之气化型而成，同浑沌一样，好凶憎德。
梼杌：形如虎，长有犬毛，人面，虎足，猪口牙，是蛮荒中万兽异变的生成怪物，残暴嗜杀。
饕餮：是为龙九子中的孽子，好吃，能吃尽世间一切，外貌千变万化，没有定型，但无论如何变化，端的都是丑陋凶恶无比。
因此四大洪荒凶兽作乱逞凶于大地之上，白虎遂请得青龙、金乌、玄武助它一臂之力，共战洪荒四凶兽。
遂青龙交战于饕餮，白虎力搏于梼杌，金乌盘斗于穷奇，玄武硬撼于浑沌。
其中，青龙乃为上古真龙，白虎又是当年神农尽神力所创出的“兽皇”，玄武是当年巨龟转生，金乌则化身法相——成朱雀。
故此四兽能战胜那四大凶兽，将其战败降服后，更将洪荒四凶谴入阴间蒙界，让其在此赎罪立功，听由望舒调谴，助其镇守修罗界。
之后，青龙、白虎、朱雀、玄武，四兽深得鸿钧重任，命其镇守于“天外天”外，成为守护天界的四大神兽。文章中国上古神话传说脉络出自http://www.liuxue86.com/a/2698418.html，转载请保留此链接! 此后，因一掌神州大荒的神农慈心仁厚，为了万众浮生着想，而专治于医理之道，遂尝遍天地亿万毒草，不想久而久之，天地间的亿万奇毒异性在他体内累积成剧，齐齐发作。
纵是上古大神的神农，也抗不过这天地亿毒的齐毒攻心之势，最终，其肉身遂在南际山化成石像，真元飘出，直入九天之上的“天外天”。
青龙遂将龙身化作神树“建木”，其根盘延扎根于九天之中，耸立于九天之上，其枝叶茂盛的树顶则直达“天外天”，铺就助其神农真元上入“天外天”的通道，此后，神农真身就在青龙所化的建木顶端，借由其所吸收汲取的天界清气与其建木本身所蕴涵的自然灵气，在建木树顶休养生息。
洪荒大地上，在神农肉身化石之后，神州大荒的中原之中，出现了一位强者，他以自身卓越的实力成为中原一族的领袖，名为“轩辕”，自封为“黄帝”。
同样，在蛮荒之中，亦出现了一位强者，他在出生之时，因被兽皇白虎的王者之气时所熏陶，故拥有了能统率蛮荒万兽的能力，并更以自身强横的实力战遍了蛮荒诸路各族，所向无敌，成为蛮荒最强的勇士，从而一统各族，成为蛮荒诸族的统领，名为“蚩尤”，自号为“炎帝”，亦被尊为“荒神”。
因神州大荒没有了神农一统坐镇后，炎帝蚩尤日渐不满于其黄帝轩辕的中原领域人杰地灵，而自己的蛮荒领域则比其险恶万分，遂最终率领蛮荒诸族与万兽，大举入侵中原。
于是，在大荒之上，终于爆发了炎黄二帝的神州争霸之战。
炎黄双方的战力各有所长，不相上下，两方势力在神州大荒之上争雄逐鹿。
纵使蛮荒诸族骁勇善战，再加上蛮荒万兽相助，炎帝一方，一时也无法占得上风。蚩尤见状，遂请得隐于大地之上的两位号为“祖巫”的大荒强者帮忙。
此二位“祖巫”分别是：由无尽岁月的万风呼啸，旋聚凝成的“风巫”——风伯;由神州大地之中，荒山石气汇聚凝成的“巨巫”——夸父。
有了两位祖巫的助战，炎帝蚩尤所率领的蛮荒一方，实力大增，中原一方渐渐不敌，于是，黄帝轩辕亦求救于仙界，天帝羲和答应他的请求，遂让天女(金乌)、应龙下界助轩辕一臂之力。
风伯、夸父这两位祖巫虽实力强大，但是对上天女、应龙还是稍逊三分，一番斗法激战，风伯被天女所降，应龙亦力败夸父。
不过，力败夸父的应龙，在经过一番苦战之后，亦已力竭，没有余力再飞回仙界，于是，它便蛰居在南方山泽中休养，后世又助大禹开河治水，并赐于其定海神针，镇于洪水，成了“治水功臣”。
话又说回，由于天女、应龙的加入，战败祖巫后，使得局势转变，黄帝轩辕所率领的中原一方，反败为胜，趁胜追击，反将炎帝蚩尤所率领的蛮荒一方打的节节败退，眼看着大局已定，大势已去的炎帝蚩尤，心有不甘，便向黄帝轩辕立下战书，向其挑战，相约其在涿鹿之野，一对一，做个了断。
面对炎帝蚩尤的挑战，身为黄帝的轩辕自然不会退缩，遂应战于炎帝蚩尤。
再说天女，本来，天女只下界助轩辕一战，不料在此期间，天女竟被黄帝轩辕表现出的卓越才能所相倾相引，对其产生爱意。
见炎帝蚩尤向黄帝轩辕下书挑战，她深知炎帝蚩尤实力非凡，藏有后手，虽然黄帝轩辕的实力也不弱，但她深恐轩辕因一时大意，而被炎帝蚩尤的隐藏实力所伤...
于是，天女遂回仙界，收集足仙界之中最为顶级的神珍宝材，再以自身浩大的金乌焰力予以融合淬炼，煅造出一柄“仙界第一剑”——轩辕剑。
之后，天女将这柄由她费尽心力煅造出的神剑，交给黄帝轩辕，更将仙界至宝——不灭神丹，一并给了他，并嘱咐再三，黄帝轩辕望着天女脸上微微泛起的红霞，心中貌似已经明白了什么....
涿鹿之野的一场神州两帝间的单锋对决正式展开，炎帝蚩尤使一钢斧，外加一身蛮悍神力，力大无穷，可谓是力发千钧，光是看就足以让人为之胆寒，可黄帝轩辕凭着高超迅捷的身手，以一柄石剑，竟能抗衡住蚩尤的钢斧，而且更能压制住其神力，炎帝蚩尤见久战无果，心中狂怒，遂激发出隐于他体内的兽皇之气，令其化成兽相。
炎帝蚩尤，顿时化成一头巨如山高，有着六只手的牛头人身的巨大怪物，手中的钢斧亦变成了一把长柄巨斧，而黄帝轩辕亦施展神通，变的高大如山，手中石剑亦变成巨剑，脸上更是幻化出威严的帝相面罩。
炎黄两帝大战于涿鹿之野，化身成巨大牛头怪物的炎帝蚩尤与变作为巨人金面战神的黄帝轩辕硬撼了上百数十记，其巨斧裹挟着蚩尤神力，将其轩辕手中的巨剑撞出道道裂纹，但黄帝轩辕却不惊不慌，握剑之手运劲一震，干脆将巨剑的土石刃身震的崩分析离，不过，随着石刃的粉碎，从中暴射出无数光华。
原来刚才被黄帝轩辕所震碎的只是封凝住轩辕剑刃锋的熔固山石，如今，神剑出鞘，亮出了轩辕剑的真锋，其剑刃光华暴射，试问还有谁能与之争锋?
于是，黄帝轩辕遂以轩辕神剑的无坚不摧之威一举将炎帝蚩尤战败。
炎帝蚩尤的长柄巨斧，根本不能媲美黄帝轩辕的轩辕剑，被其所斩断，纵是化身为“六手牛头”兽相的炎帝蚩尤，再其面前，亦无法与其匹敌，被黄帝的轩辕剑斩落两只手，一支角，更是吃了一记轩辕剑的剑铭焰咒，最终率领其残部，落荒而逃。
败逃的蚩尤，拼尽余力，开创出一大异界，将其残部送入此异界中，而己亦力竭，自我封印，于异界同化，沉睡于界中。
至此之后，其残部后裔在此异界扎根落脚，自命为“魔”，称此异界为“魔界”，尊炎帝蚩尤为“魔祖”，后世，则更是出了两位惊震仙界的魔界枭雄，一是“魔尊”重楼，另一是“魔圣”无天。
黄帝轩辕于涿鹿之野一败炎帝蚩尤，一统神州大荒之后，遂欣喜的去见天女。
不料此时的天女，因为了煅造轩辕剑，过度的耗尽了自身的金乌焰力，心力憔悴，致使自身原体的“金乌”本源之力肆虐乱窜，不受控制，从而令其走火入魔，生出魔相，变成了一种貌若骷髅僵尸般的巨大怪物——旱魃，肆虐于大地之上，所过之处，赤地千里，寸草不生。
黄帝轩辕见状，大惊，面对着失去理智，化成旱魃的天女，处处留手的黄帝轩辕难以将其降服。
这时，天女的法相——朱雀，从已然魔化的其本体分化而出，道明原由，遂和黄帝轩辕一并降服制住魔化的自身本体，法相朱雀再以其之力，将自原身的魔相旱魃禁锢住，让黄帝轩辕将自己送往西北的昆仑仙山。
昆仑山，是一座飘浮于空的灵山仙境，是由当年的盘古之心慢慢化型而成，山上的灵气充足，山中到处累积覆盖着万年玄冰，可谓是后世的修真者所梦寐以求的一方修仙宝地。
化身为法相“朱雀”的天女，想以其昆仑恒久不化的万年玄冰，冰封住本体的魔相之躯，慢慢平息化解自身上的魔焰戾气。
到此，炎黄二帝的神州争霸之战结束。洪荒大事告一段落。
不知洪荒又过了多少岁月，这时的神州大荒，出现了一位旷古烁今、空前绝后，美的让万物窒息，一颦一笑皆能让众生为之倾倒膜拜，沉鱼落雁，闭月羞花，一笑倾城，再笑倾国，都不能足以形容她的美，可谓是天地间最为美貌的女子。她就是嫦娥。
嫦娥不仅美貌天下无双，她那冷若冰霜的幽寒气质，更是使自身显的圣洁无比。
纵是一统大荒的神州之主——黄帝轩辕，亦难以抗拒她那冠绝天下的美貌与气质，从而心动。
黄帝想纳嫦娥为宫，立她为一荒之后，嫦娥不从，更盗服了天女给黄帝的仙界至宝——不灭神丹，奔月而去...
黄帝知晓，便想请天帝羲和将嫦娥遣回凡间，羲和不肯，黄帝便只好作罢...
以后，羲和炼生十只金乌，金乌周身异常炙热，十乌在天，炙烤着整个大荒，导致凡间民不聊生，黄帝便派出他座下的得力战将，贴身心腹——后羿，去对付金乌...
于是，后羿，便以自身倾尽心力所炼而成的神弓神箭，连连射杀九只金乌，但终究功亏一篑，唯独没能射杀最后一只金乌，让其逃回仙界...
天帝羲和知道后大怒，便发兵凡间，进攻人界，而黄帝轩辕也早知会这样，所以他早就让后羿前往大荒不周山，去寻找当年天帝封印着刑天尸身的禁制结界，并以轩辕剑、后羿弓、射日箭三宝之威，破除封印.....
之后，黄帝和刑天一起率军从凡间打回仙界，最后，天帝羲和被以乳为目，以脐为口，向他复仇的刑天、执轩辕剑的黄帝、拥射日弓的后羿，合力战败....
而这时，鸿钧老祖于天外天传下法旨，平息了羲、刑的恩怨，命他俩一同上入天外天(也就是神界)隐世清修....
从此之后，黄帝轩辕便成了新的仙界之主，自命为“玉帝”，更在仙界造起了凌霄殿，南天门，定下了天规天条，开创了天庭制度....又任后羿为新的大荒之主，执掌凡间...
本来他想把嫦娥接回天庭...但知道了望舒认她为义女之后，再加上也被嫦娥那外冷内刚的秉烈性情所感化，所以也只好无奈的任由其便了...不过，他还是为她造了广寒宫，作为心意.....
后世，伯邑考死后化兔，嫦娥怜之，遂抱回月宫，所以又有玉兔之说...
再说昆仑山上诞生了两头福泽瑞兽，一个是白泽，一个就是黄麟，他俩的职责使命就是为冰封的天女护法，幷助其化解戾气。
以后，天女身上的戾气终于尽数已去，破冰而出，破冰后的她将白泽，黄麟收为宠物，更在昆仑山上开创出了一片私人的洞天福地，供己修养，可以说是她个人的乐园领域...
后又被玉帝接回天庭，从此，她就成了现在我们众所周知的王母了...
正因为她曾在昆仑山呆过，所以别人又称她为“西王母”。
此后，大地上又出现了“妖”，它们是除人之外的那些天地万物，吸收日月精华，修炼千百岁月而成的...
而化身建木的青龙从自身分化出两者，这两者就是木神句芒、神将飞蓬。木神句芒受神农之命，辅佐后羿;神将飞蓬则受伏羲之命，辅佐玉帝。
在这个时候，当年的最后那只金乌修炼大成，一统了天地间的所有的妖者，开创了“妖界”，它就是大名鼎鼎的东皇太一，又称为“妖神”。
因为东皇太一对当年的后羿射日等等之事耿耿于怀，于是它就想以妖界之力，入侵攻打神州大荒，以此报仇....(天下2网游中的时代背景应该就是这个吧...)
但最后，妖神终究还是被句芒和后羿联手而败，被玉帝所封印.....
至此为止，天地各界就都皆以具成了，分为“道”、“佛”、“神”、“魔”、“仙”、“人”、“妖”、“鬼”，总共8界。
天地大势也以此形成了...
后世，五湖四海，万般水族，又出四位龙王，予以掌管，阴间中，又出五方鬼帝，十殿阎罗，创地府幽城之说，佛界，则出了18罗汉，道界，又出了镇元大仙这个新秀强人。
与此同时，青龙又再次分化出两物，这两物就是杨柳枝和人参树，分别赐予了观音菩萨和镇元大仙....
商纣时期，姜子牙更是榜封群仙，使仙界天庭，仙家大增，实力大振。
以后，十二生肖中的辰龙完成玉帝所受任务，位列成仙，一条小鲤鱼也鱼跃过玉帝所立的龙门，化龙而成仙，赐名为“八极龙君”...
之后岁月，更有东海一灵石，吸收天地精华，更得观音坐化，之后，灵石炸裂，蹦出一石猴，便是悟空，他后大闹天宫，又被佛祖如来压制五行山五百年，后又保三藏西天取经，终得正果，成为“斗战胜佛”....伴随唐僧四徒西天取经的小白龙最后也功成正果，成为了佛界护法，被如来敕封为“八部天龙”.....
神话传说故事5
传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠于是把孙膑尊为制靴业神。还有一个传说是孙膑一日下山，遇上一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑一剑把樵夫的双脚砍了。樵夫一见脚没了，很不愿意。孙膑于是把自己的双脚砍下来，安在樵夫身上。孙膑没脚了，叫樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。樵夫忘了问孙膑的大名和住处，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子说：“为了报答恩人，我们多做几双鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”于是樵夫拿着鞋子到处打听。后来，樵夫找不到孙膑，就把鞋子送给人们穿，以此来了却自己的感恩之情。樵夫夫妻俩一直不停地做鞋、送鞋，天长日久穿了他家做的鞋的人常送些钱粮来，然后有人在他们的影响下也帮着为别人做鞋，于是鞋匠这一行当就兴起来了。后来，鞋匠们知道了孙膑救樵夫的事，就把他敬奉为鞋匠的祖神，称孙祖、孙膑老师、孙膑神师、孙膑真人。鞋匠们一般农历十月初一祭祀祖师，感谢祖师传艺后代。鞋匠的徒弟们在祭祀祖师后，向师傅献鞋，请求师傅指点。旧时北京鞋靴业者还在正月二十八在前门外同兴堂饭庄，举行祭祀孙膑的活动和宴会。
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