2020高考作文热点与范文参考
高考题应该已经命好了，但不代表这之后的素材你就可以不看了，看看这几年的命题相对都没那么集中某个事件，大多都是从一个宏观的命题来进行写作，今天小编在这给大家整理了2020高考作文热点与范文参考，接下来随着小编一起来看看吧!
2020高考作文(一)
讲好中国故事需要更多“李子柒”
知名短视频博主李子柒最近成为话题人物。有媒体报道她在国外社交媒体吸粉735万，受到国外观众热捧。李子柒在国外社交媒体发布的内容，与国内网友看到的并无二致，甚至连英文字幕也没有配，但还是“征服”了世界网友。而关于这一现象是否为“文化输出”，也引发热议。
桃李不言，下自成蹊。此时此刻，也只有这个成语最能概括李子柒了。无论是自己种菜种花、做传统美食，还是酿酱油、熬红糖、编背篓，视频中的李子柒都保持最大程度的语言克制，偶尔会用几句四川话与外婆作简单交流，但粉丝数却呈现直线上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外视频平台上的粉丝数是735万，且这个数字还在飞速增长中。在该平台上，李子柒每个视频的播放量都在500万以上，堪称传奇。
“李子柒现象”是一种文化现象，满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求。大凡了解农村生活的人都知道，真实的中国农村生活并没有像李子柒视频描述的那样唯美、典雅，但在现代社会消费文化大潮下，人们开始追求传统、回归自然、寻找乡愁，为日益物化的心灵寻求诗意栖息之所。古色古香的景观、自然采摘的食材、古朴简单的炊具、传统繁复的工序、充满仪式感的手作……李子柒的视频恰恰呈现了传统农耕文化中的三种关系：人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们“虽不能至，然心向往之”的情愫。
对李子柒展示的并非农村真实图景而进行非议的人们，不妨思考这样一个问题：我们应该向世界展示一个什么样的中国?无疑，中国是立体的、多维的，有现代化大都市，也有传统农村。农村生活也是多元的、丰富的，既有沿海地区的新农村，也有西部的偏远农村;有的在工业化浪潮中跨入城镇行列，与城市生活差距不断缩小，有的远离尘嚣，依然保持着农耕传统。李子柒所呈现的，则是中国古代文人向往、讴歌的田园生活，世外桃源式的生活即使不完全是现代农村图景，至少在历史轴线上看，也是真实发生过、非虚构的。用它作为素材，向世界展示中华文化，并没有什么不妥，因为它不是唯一的。当众多中华文化符号像拼图一样拼在一起，一个全面、真实、立体的中国便跃然纸上。
“李子柒现象”还是一个传播学上的“麻雀”，值得传播行业认真“解剖”。草根出身的李子柒，没有显赫的背景和深厚的学识，仅凭个人之力(后期有小团队)，短视频产品短则几分钟、长则十数分钟，没有大团队参战、大成本投入的大制作，甚至连英文字幕都付诸阙如，低成本制作却能在海外圈粉无数，能级不比传媒巨头逊色，说明了什么?文化是人类共通的语言。那些充满人性关怀、给人精神愉悦的文化作品，有一种打动人心的力量，而这与作品主题是否宏大、制作是否大气并无直接关联。有时候，那些习惯于宏大叙事、满足于空洞说教的大制作，其效果反而不如接地气、有灵气的小制作。“不着一字，尽得风流”，李子柒作品，胜在人性化与诗意化，而这恰恰是现代人心灵所渴求的。
中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多李子柒脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国。(广州日报评论员练洪洋)
2020高考作文(二)
阅读下面的材料，根据要求写作。曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇不少于800字的文章。
【答案】眼力是一种“定力”
鉴定是一门“眼学”，靠的主要是“眼力”，这是没有问题的。一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”，这从字面上看似乎也没有错，既是“眼力”，自然全部依赖一双眼睛了。然而，眼力之“力”，却未必根植于你的眼睛。
这要怎么解释呢?打个比方吧，拿一条宽20厘米的长木板放在平地上让你行走，你一定不会走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原来的“能力”还在吗?再比如，站在一定的距离，把篮球投进篮框里，是一种与准确有关的“能力”，但是象乔丹那样，在NBA总决赛最后一场的最后一秒，从对方的激烈围抢中高高跃起，空中绕过阻碍，投进压哨逆袭的一球，所需要的能力，却不是“准确”所能概括的。
有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出：“ 是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，
毋为古纸所欺，毋为拓本所误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”、“惑”、“欺”、“误”，都与“眼”无关，而与“心”有关。
从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。
“为重名所骇”者，本质上是自信不足，心虚“怯阵”。“重名”就是“来头大”，包括很多因素，比如世家旧藏，著录累累，前辈大师的结论，题跋“帮手”的过硬等等。
与“怯阵”相反的是“轻敌”，古代书画市场上，那些缺乏“证据链”的，“光头光脑”的“真龙”，被冤枉埋没的又何可胜数。鉴定中的求真与务实，需要的是一种“吾爱吾师，吾尤爱真理”，“虽千万人吾往矣”的独立精神，既能“视袁绍如中枯骨”，又能“识英雄于草莽之中”。
刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大，一
件书画拿上来后，只要一两个说话影响力大的人发表了观点，其他人除非发现有力证据，多是随声附和。由贪婪而自欺，因畏难而避责，又是另一对矛盾。贪心一起，智商归零，这是世上绝大多数骗局成立的理由。有些行家帮别人鉴定难得犯错，而自己买东西却时而“马失前蹄”，就是“捡漏”心理的作祟。“捡漏”之心一旦发动，通常八匹马拉不回来，贪念趋进，理性后撤，使劲寻找有利自己判断的“正面”信息，而对反面信息视而不见。于此等处，可知“信息”与“外缘”其实无处不在，只是人心在做捡择。
所以，离开了“定力”，就没有靠得住的“眼力”。“眼学”的背后，是一门“心学”。一方面，要保持内心的清明、中正、开放、虚灵，“活泼泼地”。另一方面，要随时省察“起心动念”的那一瞬间，警惕所有的先入之见和惯性思维，并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”，实质上是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。
佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行
2020高考作文(三)
阅读下面的材料，按要求写作。
某知名杂志近日公布了2017年最受关注的年度热词。其中初心、芳华、新时代、奋斗、改革开放、人类命运共同体、创新、佛系、油腻、阿尔法狗、小程序、知识付费等排在前列。
请从中选择你所欣赏的两三个词语，使之形成有机关联，写一篇文章，谈谈你的感触与思考。要求选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
在不懈奋斗中绽放最美青春芳华
从五四运动到中国特色社会主义进入新时代，青年始终是引领社会风气之先的重要力量。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
五四青年节前夕，在北京大学考察时强调，当代青年是同新时代共同前进的一代，既拥有广阔发展空间，也承载着伟大时代使命，应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。
深圳是青春之城、活力之都，青年是深圳发展的生力军。无数青年在深圳燃烧激情、创新创造，谱写着活力四射、激荡人心的青春之歌。自4月底开始，2000多项“五四”系列主题活动在深圳展开。如此大动作、大手笔，彰显出深圳对青年的高度重视与殷切期望。
青年思想活跃、精力充沛，是社会上最富活力、最具创造性的群体。有学者做过一项很有意思的研究：通过对公元1500年至1960年间世界上1200多位杰出自然科学家和1900多项重大科技成果进行统计分析，发现自然科学发明的最佳年龄段是25岁至45岁，峰值是37岁，以此证明青年时期是开展创新创造的“黄金期”。
青春正当时，莫负好时光。人的一生只有一次青春。青春不是用来蹉跎的，青春是用来奋斗的。去年年底，“佛系青年”在网上刷屏。青年当然会有生活的压力、竞争的焦虑，但张扬的青春绝不该不悲不喜、无欲无求。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”倘若在生命力最旺盛的日子苟且偷安，在最能吃苦的年纪选择安逸，那么青春何以为青春?难怪有人戏言，“佛系”也行，那起码也该做一个“斗战胜佛”。
青春，因梦想而绚烂，因奋斗而出彩。忠于祖国、忠于人民，立鸿鹄志、做奋斗者，求真学问、练真本领，知行合一、做实干家，才能绽放最美的青春芳华。从去年开始，深圳启动了每年一次的“深圳好青年”推选活动，选出一批锐意创新、求知奋进、实干担当、爱心坚守、追求卓越的青年榜样。入围的“深圳好青年”，有的是国家“___”专家、“孔雀计划”人才、创新型企业创始人，有的是扎根基层一线的公安民警、教师、工人，他们有一个共同点：用实际行动演绎奋斗青春，将个人的成长与深圳的发展融合在一起。青春建功，不仅是个人的成功，也会激发更多有志青年的奋斗精神和创造潜能，引导青年人才立足岗位争创一流，为城市和国家发展注入强劲青春活力。
青年的群像即是未来的样子。青年发展好了，未来更加可期。当前，深圳正在全方位立体化推动建设“青年发展型城市”。一方面让城市对青年发展更友好，营造有利于青年发展的客观环境、政策体系和工作机制，更好地满足青年的发展需求，提高城市对青年的承载力、吸引力和凝聚力;另一方面让青年对城市发展更有为，将人才工作与城市定位、科技发展、产业规划统筹谋划，引领青年与城市同成长、共发展，提高青年对城市的认同感、参与感、贡献度。在一个充满机遇的城市，心怀梦想为之奋斗，想想就令人心动。敢闯敢拼、敢为人先的青年，为了无悔青春，奋力向前冲吧!
2020高考作文(四)
莫让扶贫变成滋生懒汉的温床
文：王武 来源：共产党员网
贫困，除了自然的、历史的、客观的因素外，最主要是人的问题，是人的观念、信心、能力的问题。精准扶贫工作开展以来，各地扶贫工作亮点频现、成效明显，但是随着扶贫工作的不断推进，许多新情况和新挑战也逐渐浮出水面，其中比较典型的是脱贫后再次返贫的现象。【点评：提出观点，摆出现象】
导致这种现象的一个原因，是帮扶对象本质比较懒惰，思想固化难以改变，帮扶干部推一把他就走一步，“临时”努力脱贫后又再次回到堕落的深渊。另一个原因是扶贫思想工作不到位，致使部分群众滋生“等、靠、要”依赖心理，由勤劳变堕落，失去自我奋斗的动力。【点评：分析原因，照应标题】
笔者有幸参与了精准扶贫结对帮扶工作，其中就有一个帮扶对象是没房没车没存款的未婚青年，未面对面接触之前，笔者一直在幻想结对帮扶对象的各种贫困原因，立志一定要帮他走出贫困，实现同步小康。但令人大跌眼镜的是：这个帮扶对象不止和一般贫困户一样在物质上贫乏，更严重的是其在精神上的自甘堕落。一个年轻的农村小伙，没房没车没存款是可以理解的，可是不努力去改变现状的堕落心里就不能原谅了。文化程度不高，没有专业技能，可以不出门打工，但生在农村长在农村，四肢健全，身体健康的轻年人，荒弃自己的两亩良田，整天游手好闲，不务正业，东混西借过日子，这是何等“志穷”!【点评：结合切身经历，列举真实案例，进而进行剖析：不思进取，不务正业】
同时，在进村入户开展工作的过程中，笔者也惊奇地发现，有些不是贫困户的群众看到结对干部给贫困对象送钱、送物，送点子、送项目的时候，不知不觉的产生一种错觉：穷也是有好处的!然后在迷迷糊糊中失去了自我奋斗的意志，抱着“反正政府会帮扶”的依赖心理过日子，慢慢地走向了“贫穷”的队伍，严重影响了决战决胜脱贫攻坚大局。【点评：进一步指出“懒汉”思维的更严重表现：依赖政府，以贫穷为资本】
可见“志短”已经变成了致贫的重要原因之一，只有先解决“志短”的问题，才能在扶贫工作上取得稳定成效，才能避免“因扶贫而导致贫困”的现象。
群众的思想和力量是无穷的，精准扶贫工作要着力于改变贫困群众的精神面貌，树立他们的志气，更新他们的观念，激活他们自力更生、奋力致富的潜力，让贫困户具备自我发展的能力，让扶贫变成共同致富的摇篮，而不是滋生懒汉的温床。【点评：从解决问题的角度，指出对策】
2020高考作文(五)
阅读下面的材料，根据要求写作。
地摊经济曾一度被贴上很多负面标签，比如占道经营影响城市秩序，商品质量得不到保障，深夜扰民，产生垃圾破坏城市环境等。但据报道，成都、许昌、杭州等地已经开始为“马路经济”“地摊经济”松绑。成都设置了临时占道摊点，允许流动商贩经营。许昌开放一批背街小巷，让商家在道牙以上区域经营。杭州开放了部分街道作为摊贩的经营场地。多地试水，却得到了各方点赞。
请从下列任务中任选一个，以当事人的身份完成写作。
①假如你是一位在大都市读书的大学生，充分感受了大都市的地摊经济，然后给千里之外的乡下家人写一封信，谈谈你的感受。
②假如你是一位在大都市的创业市民，面对地摊经济的繁荣发展，你的创业取得了一些成功，请你给市长写一封信，谈谈你的感受。
③假如你是一位普通的消费者，面对蓬勃发展的地摊经济、马路经济，受邀参加消费者协会组织的演讲活动，面对同为消费者的听众，你想说些什么。
要求：结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不
参考立意：
激活“地摊经济”，保就业暖民心
搞活“地摊经济”，让城市更有烟火气
保留地摊经济，给底层民众一点温暖
“地摊经济”需要要松绑，也需要升级
“小地摊”撬动“大就业”
释放“地摊经济”活力，善法善政有助国进民进
地摊底色：唯有“烟火气”，最抚凡人心
解绑“地摊经济”，考验管理智慧地摊合法化，为底层民生松绑“地摊经济”需要精细管理让“地摊经济”释放中国经济灵气和韧性
“小地摊”激活基层治理“新引擎”得泄露个人信息;不少于800字。
日前，中央文明办明确要求，在今年全国文明城市测评指标中，不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。消息一出，一片点赞。“地摊经济”背后体现出的是在城市治理中始终把民生幸福置于首位，值得叫好。
“地摊经济”背后隐含的“包容性城市治理”是当今城市治理的热门话题，它更多的价值取向是城市中的人都能积极地、富有成效地参与到城市提供的发展机遇中来，更加公正地分配社会资源及治理收益,更多分享到发展成果并共享均衡的城市治理。城市，是生产、交易等各类要素最为集聚、最为活跃的空间，也是财富与价值最为集中、最易流动的空间。城市活起来了，意味着就业也活起来了，意味着民生也活起来了。
今年全国“两会”上，保就业成了重要议题。为降低疫情冲击对民生带来的影响，今年政府工作报告中就提出，“各地要清理取消对就业的不合理限制，促就业举措要应出尽出，拓岗位办法要能用尽用。”国务院办公厅此前也印发《关于应对新冠疫情影响强化稳就业举措的实施意见》，提到要支持多渠道灵活就业，合理设定无固定经营场所摊贩管理模式。
因此，有效应对疫情冲击，坚持人民至上，恢复生产生活秩序，就需要大力提倡包容性城市治理，临时性让条件许可的马路、空间足够的广场都“可市化”，摆出小摊长阵，引来小贩大军，聚起生活烟火，闪烁光与影的变换交错，遍布买与卖的吆喝招呼，飘浮菜与肉的诱人香气，洋溢吃与喝的欢快满足。就业与民生在此并荣，希望与信心在此扎根。
实际上，有的地方已经先行一步。为保障民生需求、促进消费、稳定就业，成都、杭州、许昌等在内的多个城市已经采取措施引导摊贩集中规范经营。据统计，成都目前已设置临时占道摊点、摊区2234个，大型商场占道促销点82个，允许流动商贩经营点17891个，增加就业岗位10万个以上，中心城区餐饮店铺复工率超过98%。实践证明，这样的“烟火气”让疫情之后的城市治理更加彰显人民至上的价值取向，更凸显了治理之策的人文性，更洋溢着城市空间的人情味儿。与此同时，这些包容性举措本身以及它催生出来的网红路、网红摊、网红广场、夜经济等又都成为一座城市独特文化的一部分，从而有力地诠释着城市文明与文明城市的另一种包容性发展维度与高度。
将民生幸福“置顶”也必然要求“地摊经济”摆脱混乱、无序的困境，这对城市治理的精细化水平提出了更高的要求。要摒弃过去一味“堵”的心态，要更加突出“疏”的思维，精于规划“可市化”地段与时间，善于谋划市容保洁新思路新举措，建立与摊贩和市民常态化对话协商机制，健全完善市场市容治理的长效化机制，把政策善意转化为治理善政，把治理善政落实为民心工程、文明工程，让城市复苏得更快，让人民生活得更好。
因为人民至上，我们再为不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核点个赞，再为包容性城市治理叫一声好!(徐长波)
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