五年级编写民间故事

民间故事是民间文学中的重要门类之一，是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种.种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事，下面为大家精心整理了一些关于五年级编写民间故事，欢迎查阅。

五年级编写民间故事（篇1）

相传，清朝时期，滕县辛庄有个名叫钟璜的秀才，很有才华。

有一年，滕县的秀才都到充州府去会考举人。发榜后：钟璜名列榜首。不光这儿，各县的秀才，哪个也比不了滕县参加考试的秀才，主考的学院大人，宣布滕县为这次会考的第一。谁知其余各县的秀才不服气，他们集合起来去找学院大人质问。凑巧，在大街上碰到了学院大人乘坐的鹦哥绿呢子大轿，他们就围起来不让学院大人走，你一言，我一语，问滕县的秀才考得究竟有多好。

学院大人被这伙酸不溜球的秀才纠缠得没法，就说：“我出个上联，当面考考你们，对得上，算你们有才学；对不上，那可要甘败下风啦。”说完，就出了个上联：

掰开石榴，酸子挤成一片。

这伙秀才，你看我，我看你，搜肠刮肚，苦思冥想，怎么也对不上，可巧钟璜也来到轿前，听了学院大人让对对子的事。

学院大人看到了钟璜，就问：“你不是钟璜吗？”

“学生是钟璜。”

“你对得上来吗？”

“学生已想出下联。不过还是让众学兄先对，对不出，我再对吧。”

等了老大一会子，各县的秀才还是对不上来，钟璜就念出了联：

折断藕结，丝纹分 裂两边。

学院大人听了哈哈大笑，这伙秀才不得不分列两边，闪开道路，让学院大人的大轿通过了。

五年级编写民间故事（篇2）

相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。可是那时候没有纸和笔。连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，在史官的屋子里挂满绳子。横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上也都垂着一些较细的绳子。细绳上有些打了结，有些打了套，有些还挂着各式各样的贝壳。这些绳子就是帮助记忆的工具。“结绳记事”是那时候十分通行的方式。比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂着的细绳的数目就代表羊的数目。一条细绳代表一，两条细绳代表二。要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。

然而仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。

“我简直变成了蜘蛛……”仓颉渐渐地发起愁来。事情一天一天多起来，难道老是增添绳子吗？

有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。仓颉一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。

可是日子一长，仓颉又发愁了。画图画也并不简单。画老虎得像老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。况且，祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？

这天，仓颉跟随老猎人去打猎。他们走进了树木参天的大森林，猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还喃喃地说：“一直向前走，可以找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。猎人指着地面的痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。”

“一种脚印就代表一种禽兽。”仓颉突然又想到：我为什么不能用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物的方法。比方，要表示羊，画个羊头代表不就行了？采取了这种用符号表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具体事物可以记录，连一些不很具体的意思，比如“冷”、“快”、“远”……也可以用符号来表示了。真是个好办法啊！

仓颉设计的符号，不但自己使用，而且传授给各部落的人。这些符号逐渐推广开来。经过许多人的补充、修改，就成了最初的文字。人们有了文字，老一辈的经验可以记录下来传给后代，相隔很远的人也可以互通消息。生活的各个方面都方便了，人类的进步也更快了。于是仓颉的名字传遍四方。

五年级编写民间故事（篇3）

从前，有一个商人养了一只聪明伶俐的鹦鹉，无论到哪里，他都会把它带在身边。

有一次，他去京城做生意，身上的盘缠被小偷偷了。京城离家很远，他当时又累又饿，心里十分焦急。这时，鹦鹉对他说：“先生，你不如把我卖掉，只要你把我送到王府附近，我们表演一个节目，就一定可以卖个好价钱。”商人说：“我怎么舍得卖掉你呢?”鹦鹉说：“现在最重要的是渡过眼前的难关啊!”见商人还是不答应，鹦鹉又说：“你拿到钱就赶紧离开，到城东二十里处的那棵大树下等我就行了。”

在鹦鹉的劝说下，商人来到王爷府附近，和鹦鹉进行了对话、游戏等表演。他们的精彩表演很快吸引了许多人前来观看。不一会儿，消息就传到王爷那里。王爷很喜欢鹦鹉，就派人将商人和鹦鹉请进了王府。

王爷问商人：“听说你有一只多才多艺的鹦鹉?把它卖给我吧。”商人犹豫着，不肯卖。

王爷就问鹦鹉：“你愿不愿意住在我这里?”鹦鹉说：“愿意!”鹦鹉又接着说，“只给他十两银子就够了，不要多给。”这一下，王爷更高兴，马上叫人拿出十两银子给商人，并将他赶出王府。

王爷得到一只聪明伶俐的鹦鹉，高兴极了，就站在鸟笼前逗它说话，聪明的鹦鹉也总讲一些恭维王爷的话。王爷很高兴，叫人好吃好喝伺候着。鹦鹉吃饱了，叫道：“王爷，我想洗澡。”王爷立即命人用金盆盛来水，又把它从笼里放出来。鹦鹉洗完澡后，一边梳理羽毛，一边和王爷说话，王爷笑得合不拢嘴。

不一会儿，羽毛干了，鹦鹉突然展翅飞走了，只剩下王爷瞪大眼睛望着天空，叹息不已。

只要运用智慧，没有什么困难可以难倒我们。

五年级编写民间故事（篇4）

从前，有一个老农，住在山脚下，开垦了点荒地，一个人过日子倒也没有什么难处。

一天，他从一块石头底下挖出了一个小金缸。他赶忙把小金缸拿回家中，把一点小米放在了里面。一连几天，光吃米也不见缸里的米少。他心中奇怪，便用勺子一劲地向外挖，把所有能盛东西的都挖满了，可缸内的米还是不少，他就用布袋背着分给穷苦的农民，使穷人也吃顿饱饭，就不用给地主扛活了。

这事没隔几天，被地主知道了，便带着两个狗腿子气势汹汹地来到老农家，硬说小金缸是从他家偷来的，便命狗腿子去抢。老农手抓金缸大声说道：“你们敢抢，我马上把它摔坏。”财主一看老农要摔小金缸，这下心可慌了，赶忙说：“不抢，别摔!”就“哼”了一声领着狗腿子走了。

财主回家后，一心想把金缸弄到手，便又准备了金银，到县衙诬告说老农的小金缸是从他家偷的。县官听说是个宝缸，连忙命衙役去带老农，不大会儿，衙役们把老农连小金缸一块带来了。

县官哪是审官司，一见小金缸，得意地两眼笑成了一条线，命衙役把米倒出来，可越倒越多。县官一看真是宝缸，拿了一两银子放进缸里，又拿出来，里面还有，再拿出来还有。他再也不理地主和老农了，光一个劲地往外拿银子，公堂里乱哄哄的。

县官他爹在后堂听说这事也赶来观看，他见儿子拿得慢，自己也亲自动手，时间长了把他累的也不轻，可他还不肯离开，结果一头栽进了金缸里。县官赶忙去拉，可拉了一个又出来一个，怎么也拉不完，最后把县官气极了，命衙役把金缸砸了。这时，县官可分不出那是真爹哪是假爹了，便用喊的办法，谁答应谁就是真爹，可一喊个个都答应，县官连气带吓一会儿便咽气了。

五年级编写民间故事（篇5）

从前，永嘉县一位新上任的丁知县，他性情刚直，为官清正，办事认真。

一日，丁知县坐在大堂批阅诉状，突然门口传来一阵争吵声，抬头一看，见一个后生和一个乡下人拼死命争夺着一只大白鹅，边骂边走进公堂来。

丁知县喝问道：你们两人为何在此大吵大闹?

那后生抢先说：老爷在上，我住在东门城门头，早上拿米糠在门口喂鹅，这个乡下佬趁我转身进屋的时节，捉走我的大白鹅，被我逮牢了，还不肯还我，请老爷为小民做主。

丁知县又问乡下人：后生说你偷他的鹅，这事是真的吗?

乡下人胀红着脸，气呼呼说：老爷，这只鹅明明是我从楠溪带到城里给丈人的。我刚从舴艋船上岸，这无赖就过来，硬逼我把鹅卖给他。我不卖，他就抢，还诬告我偷他的鹅。小人讲的句句是真话，求老爷明断。

丁知县问他们有没有旁人可以作证，两人都说没有。

没有?丁知县想了想说：既然没有旁人作证，那就叫鹅自己讲吧!他叫差役拿来张大白纸，摊在大堂上，把鹅放在纸上，盖上箩筐，吩咐两人在旁等候公断。

一会儿，鹅在箩筐下面扑扑拍了几下翅膀。丁知县听见响声，忙叫差役揭开箩筐，看看鹅到底画了什么字。

差役不懂得丁知县说话的意思，揭开箩筐看了一看，就禀告说：鹅什么字也没画呀，只拉了一堆屎。

丁知县皱起眉头，讲：你们当差多年了，还恁糊涂，快再去仔细看来。

差役不敢怠慢，捂住鼻子，凑近鹅屎细细辨认。看了半日，还是没看出名堂来，只好硬着头皮回禀丁知县讲：老爷，纸上只有一堆青绿色的鹅屎，奴才实在看不出有什么字。

丁知县听了点点头，就叫两人上堂听判。他指着大白鹅对乡下人说：鹅自己招认是你的，你把它带走。又转身问那后生说：你服不服本官判决?后生还硬说鹅是自己的。

知县大怒，一拍惊堂木，大声喝道：大胆刁民，竟敢在本官面前耍花招。谁不晓得鹅是边吃边拉的。乡下人拔青草喂鹅，它拉的屎是绿色的;你呢，刚才说用米糠喂养，那么鹅拉出的屎一定是黄色的。你自己来看看，这只鹅拉的屎不是绿的?你年纪轻，就欺侮乡下人。来人呀，给我拉下去重打-板!

五年级编写民间故事（篇6）

相传五代时期，钱王统治着江浙一带。他是一位杰出的，把江浙地区治理得井井有条，可唯独钱塘江怎么也治理不好，有时堤坝还没修好，大潮就把堤坝冲垮了。

一天，一个大臣对钱王说道：“大王，据说潮神住在大海里，如果能想办法把他降服，就能治住这钱塘江的水了。”钱王一听，心里非常高兴，忙问道：“怎样才能找到潮神呢?”大臣说：“八月十八是潮神的生日，他会骑着白马跑到潮头上面，这时是射他的时机。”听了大臣的话，钱王精心挑选了一百名神射手，并在钱塘江边专门搭了个射击用的高台。

到了农历八月十八这天，一百名神射手早早就做好了准备。当地的百姓听说钱王要射潮神，都前来观看。钱塘江的江面上起了一排排的波浪，钱王对着江水大声喝道：“潮神，如果你保证不再胡乱兴风作浪，祸害百姓，我就放你一马，否则杀无赦!”潮神为非作歹多年，狂妄自大惯了，根本就不会理睬一个凡人的话。只见江上出现了一排白浪，就像一匹脱缰的野马冲向岸边的人群。钱王并没有被潮神吓倒，他镇定自若地指挥神射手：“放箭!”话一落音，弓箭手对着潮头射击，成百上千支箭齐齐射向潮头，刚才还耀武扬威的潮神此时才知中了计，雨点般的箭让潮神招架不住，只得灰溜溜地逃回了大海。从那以后，潮神再也没敢回来。

后来，人们在钱王所站的高台上建了一座六和塔。说来也奇怪，不论江里的潮水如何凶猛，只要一到六和塔边就畏缩不前，没有更大的冲劲了，也许潮神是真的被钱王吓坏了!

欺软怕硬的潮神遇上钱王这般勇猛的人，当然只能退避三舍。坏人也是如此，只要我们做好了充分的准备，并鼓足勇气，就一定能战胜他们。

五年级编写民间故事（篇7）

传说在很久以前，峨眉山上有一座会飞的山峰，它总是飞来飞去，一旦停下来，就会压倒很多房子，还会压死很多人。

那时，西湖边有个灵隐寺，寺里有个和尚，他不遵守佛门清规，还总是喝酒吃肉，大家都叫他疯和尚。一天，疯和尚掐指一算，说道：“不好，午时三刻将有一场大灾降临在灵隐寺前。”疯和尚担心山落下来压死人，于是他冲出庙门，边跑边喊：“快跑啊!有座山峰飞来了!”路人根本就不理会他，还嘲笑说：“真是个疯和尚!山峰那么重，怎么可能飞起来呢?”

疯和尚跑遍了灵隐寺附近，可惜没有一个人相信他说的。眼看中午就快到了，疯和尚急得团团转。忽然，他听到一阵唢呐声，原来是有家人在办喜事。疯和尚灵机一动，冲进堂屋，背起新娘就跑。这可不得了，大家虽然见惯了他平时疯疯癫癫，但抢新娘可不是闹着玩儿的。于是，大家拿着扁担、锄头拼命地追赶疯和尚。一边追，一边喊：“和尚抢新娘了，快抓住他啊!”

乡亲们的叫喊声惊动了全村人，大家追着疯和尚跑了十几里路才停了下来，大家刚把他围住，突然听见“轰隆”一声，一座山峰落在他们村子上。大家这才明白疯和尚抢新娘是为了救大家的性命，于是纷纷跪地感谢他的救命之恩。

疯和尚连忙把乡亲们扶起来说：“如果你们真想感谢我，就做一件事吧。”

“什么事?”乡亲们问。

“这座山峰飞来飞去，害死了不少人，我们必须在山上凿五百尊罗汉才能把它镇住，以免它继续害其他人啊!”听了疯和尚的话，大家都行动起来。叮叮当当地敲打了几天几夜，终于凿好了五百尊罗汉。

从此，这座山峰便永远停在灵隐寺前，因为它是从别处飞来的，所以人们就叫它“飞来峰”。

为了救百姓的性命，疯和尚采用了很特殊的方法，他真是个既聪明又勇敢的人。特殊问题就要采用特别的方法来解决，不要被传统思维约束。

五年级编写民间故事（篇8）

清末年间，滕县有个名叫姚诗志的县令。他清正廉明，爱民如子。这位县令很有学问，写得一手好字。据说他是坐着二把手来滕县上任的。车子除了少量行李衣物外，全是书籍和字帖什么的。

滕县南门里有家卖粥的小市民，一天，五更头，两口子抬着粥缸子、碗架去摆摊儿卖粥。不巧，被一块大石头绊倒，摔烂了粥缸子和卖粥用的碗。小本营生，这一下，去了半个家当，两口子就坐在地上哭起来。

这天早晨，县令姚诗志，出了公馆，准备到南门城外游逛，正好碰上卖粥的两口子在痛哭。他看了看泼得满地的粥和碎缸，又问了问卖粥的家境，就对卖粥的两口子说：“这样办吧，你俩把这块石头抬到衙门里去，老爷我要审问这块石头，叫他赔你的粥缸子。”

卖粥的心里话：俺这就够倒霉的啦，您这位大老爷还开个什么玩笑?!可不抬不行啊，县太爷的命令，谁敢不听!没法，两口子就顺起扁担，用抬粥缸子的架，抬起那块石头，朝县衙门走去。

人们见卖粥的两口子抬着块石头，跟在县太爷后面，朝衙门里去，都感到很稀奇，有的说：“八成大老爷要审石头，这一叽咕，一街两巷的人都跟着去看稀罕，呼啦一下子就挤满了大堂前的院子。”

县太爷命令衙役，看守好衙门口，只许进，不许出。然后，他就站在大堂前开了腔：“乡亲们，今天本县令遇上这块石头绊了人，砸破了缸。害得卖粥的两口子哭哭啼啼。本打算审审这块顽石，估计它不会开口。可它毕竟引来了众乡亲，这算它将功补过吧。没说的，请大伙凑个份子，最少一文钱，多者不限，算是大伙周济卖粥的夫妇吧。”

听了县太爷这番话，看热闹的人，纷纷掏钱捐献，功夫不大，就凑了足足有二十多吊铜钱。县太爷让看热闹的人走了以后，自己又拿来五两散碎银子，连同二十多吊铜钱，一起交给了卖粥的，说：“这足够你的粥和粥缸子钱啦，回家去吧。”卖粥的千恩万谢回了家。

从此，姚县令为小民分忧的事，一直传到今天。