照相记忆核心是什么
照相记忆是运用大脑“海马照相记忆”功能及眼睛“锥状细胞”成像功能，借助科学系统的教学手段，达到快速成像、长久保持的效果，提升孩子记忆能力。下面就是小编给大家带来的照相记忆核心是什么，希望大家喜欢!
照相记忆核心一
一直在进行右脑照相记忆训练，目前在训练中出现了一个极为郁闷的问题。最初，在训练视幅时，看那个圆点，每天就是不断静静的看，我不理解为什么有人会一页一页的翻书，那样的速度，怎么能做到?查遍所有的书，包括七田的，都没有谈。
突然有一天，我进行圆点那一页的训练中，一下子圆点好像“活了”，不再是一个一个圆点，而是一下子全部进入了眼睛，我不知道怎样形容，是整个页的所有圆点一下子全部进入了眼睛，瞬间，我明白了。继续训练，然后有一天，我又突然发现，其它的，不仅是圆点，包括直线的那几张图，也“活了”，也是整个一页都进来了，而且是浮出纸面跳进眼睛的。
瞬间，我完成了思维的升华，我狠狠的把这些搞右脑、搞速读的包括七田都狠狠的骂了一遍，这是核心、是技术关键，可谁都藏着、谁也不谈!我一下在理解了七田的过人之处。他引入这个三维训练，可却不告诉你为什么，其实三维训练是入门的重要关键，是锻炼这种用眼方式!让你习惯了后 ，用这种方式来看任何东西，也就是说，所有的东西，包括文字也可以全部用这种方式一下全部跳入眼睛。怪不得有人像疯了似的翻书，如果真的掌握好了这种用眼机能，那一页书就是像三维图片一样完全可以跳入眼睛。
当然那时还仅仅是我的猜测，然后我就开始试验。最初使用的是表格，因为直觉告诉我表格相对容易，和我设想的一样。没多久，表格已经能一眼进入了，表格中的数据都是浮现出来的，凸出纸面的，和三维图片一样。继续训练，我用文字，没多久，文字也浮现了出来，和三维一样，当然，还不能全部，是一段浮现出纸面。瞬间我知道了下部训练的路。
正当我激动万分时，问题来了。有一天我看书，想试着用波动的方法，结果发生了一件超级郁闷的事情，我突然发现我一个字也看不清----我训练时不带眼镜!而现在带着眼镜!那种软焦点的波动能力，是在不带眼睛训练中养成的 ，而带了眼睛，焦距是经过镜片，焦距是不对的，就差了一点点，可这一点点就看不清文字。可这种用眼机能已经养成了!
现在我必须面对这个痛苦的抉择，要么我以后要波动看书，就把眼睛摘了，要么就推倒从来，从新训练软焦点，我已经岁了，早过了年轻人的眼睛，目前是400度的近视，我想我已经摘不下来了，所以，我想我现在只能是推倒从新来训练。
现在想想七田的确有过人之处。首先他用三维来固定你的用眼方式，然后用这种方式来看书，这比单纯的其它普通速读训练直接利索，少走了大量弯路，而且最重要的是，其它训练也可以养成用眼能力，可他的右脑却是肌肉萎缩的，这就能解释为什么速读的人明明能1万以上的能力，可真正看书时，又必须降下来用2000的能力看书，因为他虽然是大量快速用眼睛输入，可右脑却根本处理不了。
七田把这个问题非常漂亮的解决了，用曼陀螺通过出艰苦的训练，把右脑细胞全部激活，这时候，几万的速读他也能吸收，而一般的速读是不可能的。把话都说到这份上了，我想我已经全说明白了。我知道，波动速读对我来说，现在就是个时间的问题了，而不是可不可能的了。
目前的问题是，我的视幅还不够大，1.7亿的眼细胞没有完全激活，所以波动中常常有盲点，文字重叠现象，严重影响使用。另外文字虽然可以跳入，但却是死的方式跳入，没有生命力，无法理解，这是因为右脑细胞还是萎缩状态，必须通过曼陀螺继续训练，而这一过程很可能要一年半载。但，仅仅就是个时间的问题了。
现在，那个照相记忆训练是否制定新教材实际上已经没有什么意义了。现在结束也可以了，因为具体的全部训练方法我已经都讲清了。只要按着这个方法，任何人都会掌握照相记忆和波动能力的，不过付出的时间却是无法预计的。有的人可能半年到一年，有的人可能会再长些，有的人可能由于先天的右脑能力，仅仅几周或2、3个月
照相记忆训练方法二
黄卡曼陀罗的训练
这种方式来源于藏传佛教的密宗，佛教的目的并在于提高记忆力，如果说可以提高记忆力，那也只是副产品。
超出常人的能力，佛教称之为神通，佛教是不提倡神通的，南怀瑾先生说神通有一个二师兄，叫做神经。确实有媒体报道，有一些人拥有超出超人的记忆能力、计算能力、语言能力等等。往往这些人都存在着一些缺陷，被称之为来自星星的孩子。
黄卡的目的在于能够产生心像，有意识的产生类似于梦境的场景，这种现象已经和神经病人相去不远了，神经病人有时候声称前面有个什么什么，实际上什么也没有，但在他看来可能是真的可以看到。
因此对于这种方式，不能盲目的练习，除非你对佛教已经很了解了。
黄卡曼陀罗的练习方式，实际上是佛教所说的观想，藏传佛教的密宗是比较注重观想的，汉传佛教也讲观想，如《观想无量寿佛经》中有观想落日的方法。
据说儿童可以用这种方式训练，获得照相记忆的能力，可以一下子记住一页纸上全部的文字，需要用的时候，可以如实的重现。再加上波动速读的训练，读完一本书只需要几分钟的时间，一页一页的翻过去，而不是一行一行的读。另外，也有人说，随着年龄的增长，这种能力会逐渐消失。
记忆术的训练方法三
除了普通的记忆术的方式以外，有1000图的方法，书中称之为《映像》，一开始需要用联想编故事的方式，将1000张图片记住，与记忆术不同，这里是直接根据图片来联想，不需要编码的转换，所以更容易一些，也更好理解了。
记住所有的图片以后，还有配套的cd，一遍播放图片，一遍播放图片的名字，练习者最好跟着cd念。cd还需要被加速，按照七田真的说法，加速以后左脑就无法处理了，因此可以训练右脑记忆。
这种方式是值得推荐的，书中称适合于成人的右脑开发教材。
1000图的图片是不难找到的，cd的话网络上也有一个视频，利用视频播放器就可以加速。
有一个联想练习的功能，这样个功能可以把编码的图片随机排列，然后只记图片，专门练习联想，不过这个功能只是简单的排列一下图片和记数字的时候显示数字并没有太大区别，只是把数字换成了图片。我自己试了一下只记图片，比记词语和数字要轻松，用来练习联想还是可以的。
虚空藏真言四
这同样是佛教的内容，书中的描述并不详细，只说弘法大师空海，通过念诵真言获得了过目不忘的能力，书中认为通过简短的无意义的句子都可以达到目的，打开右脑的回路。
不过根据佛教的观点，发音是不能搞错的，有一点偏差没有关系，但是不能搞错，否则频率就不对了。
另外，佛教的观点，念佛或者念咒可以得到佛力加持，是一种二力法门，所谓二力，就是说一方面要靠自己努力，另一方面，有另外一种力量，佛或者菩萨在无形中提供帮助。念佛念咒也是诸多的要领，否则是喊破喉咙也枉然。
通常科学人士需要避开宗教的话题，七田真是个博士，黄卡、曼陀罗、虚空藏真言本来是佛教的内容，书中只采用了训练方法，去除了宗教的成分(也有可能书在翻译的时候有所删减)。
当然，本人也并非宗教人士，不做过多的说明。
素读五
所谓素读就是背诵，这是一种中国传统的教育方式，现在的学校认为要在理解的基础上记忆，认为背诵没有用，不重视记忆。
素读和一般意义上的背诵是有所区别的，针对于儿童，儿童是不能理解句子的含义的，比如《大学》《论语》，他跟本就不知道什么意思，因此记住的是读音本身，依靠读音本有的韵律，所以素读是依靠声音来记忆的，声音本身也是一种形象，属于右脑记忆。
南怀瑾先生是接受中国传统的教育，在一篇倡导儿童读经的文章中有这样的描述:
譬如你们说，我的书看得那么多，记忆力那么好，我也常讲，因为我心里没有事，脑子心里清净，甚至小的时候看过哪本书上的好句子好的道理记下来，平常连影子都没有，是空的，碰到某一个环境，这句话，连当年在什么本子上、是什么样的纸、什么颜色的、第几行，像电视一样很清楚就呈献了，就是那么容易，你才了解人的生命自性的功能。这是背诵的道理。
----《南怀瑾讲述:儿童为什么要背诵经典》
据说，古人上学是不用课本的，需要学的内容都在很小的时候，先背下来，古书也是不带标点的，一页纸上的写多少个字有多少行都是统一的，事先背过，老师上课时提到第几页第几行的内容，大家都知道。
在利玛窦的传记中，利玛窦把记忆术的内容写成一本书送给当时的巡抚，当时的中国人并不重视这本书，传记中称，中国已经有一套记忆实践体系，这种体系应该就是素读，否则如此神奇的技术怎么会不受重视呢。
有人希望将记忆术中技巧教给自己的孩子，但如果孩子很小，这种方式是不适合的，他根本不能理解编码转换是怎么回事，也不理解定桩联想是干什么，这是很繁琐的，真要教的话也是费时费力的事，需要慢慢引导，另外这种方式也是不自然的，不符合孩子的天性。
对于儿童的记忆训练非常简单，只要肯背就好了，就像唱歌一样，记的是声音本身。背诵没有什么不好，也符合中国的传统，关于理解的问题，南先生也说了:
背诵使人意志专一，训练脑，同时加强思想，一边尽管背诵，不要去思考，理性思考的作用自然会起来。这就是《大学》所讲的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这等于在做工夫，不但能使人思考的理性发展，同时增加记忆的能力，这中间有止定的工夫。
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