坐火车的女人观后感5篇600字
决定输赢的已经不再是看似是掌控者的你我，而是旅途的颠簸，而你我还可笑的煞有介事的思考取胜之道。不过最后棋子被颠簸成什么样，就是什么样，而你们也毫不惊奇，好像从来就没有外力，下面是小编为大家带来的坐火车的女人观后感，希望你喜欢。
坐火车的女人观后感1
这是一部到处都是隐喻和象征的动画电影 ， 看着让人费解 又或许影片压根儿就没想给出固定的结局 ， 心灵之旅 ， 每个人从这个旅途中得到的东西都是不一样的 。
首先说说人物的外形 ， 生活是一种腐蚀 ， 贫穷 ，饥饿 ，怀疑，贪婪，高高在上 都在腐蚀着人的灵魂 ， 而影片中的人物正是把这种腐蚀外在化 ， 使得一些在生活中看不见的东西可以在这个动画的幻真幻假的世界里被看见 。所以全片最丑的角色就是已经被腐蚀得没了皮肤 ，只剩一张像被硫酸泡过的骷髅一样的脸的偷器官的人 。 他已经完全没有了灵魂 。
其次是这位坐火车女士长达贯穿整个月台的行李 ， 沉重的负担 ， 那些看似不重要却又重要的东西形成一种压力 ， 携带着所有这些不能放弃的压力 ，她已经抬不起头 。 在即将要进行的新的旅途中 ， 在过去带来的负担里，她仍然不能解脱 。
接下来就是恐惧 。 全片营造了一种恐惧的气氛 ， 浑沌灰暗的远方将要开来开启新的旅途的火车 。 可远方迷茫 ， 正如Tutli-Putli女士迷茫的内心 。 奇奇怪怪 ， 长相丑陋的陌生人 ， 还有她那些不敢丢失的行李无不造成她的恐惧 。 而这种恐惧在上层两个下象棋的男人的怒视 ， 看《How to handle your enemies》的书的小孩 ，还有对面体育冠军的性骚扰中一次次升级 。 这里又再一次提到丑陋的问题 ， 丑陋是不分年龄的， 片中的小孩几乎丑的快要像褶皱的南瓜一样 ，再加上读书的内容 ，他的内心早就被腐蚀了 ，充满层层的围困和怀疑 。 而这也正是因为他对未知对于他人的恐惧心理 。
夜幕是全片的高潮 。 导演把恐怖的气氛推到了高潮 。 把人性的丑陋也推向了高潮。 偷器官的人出现了 。 Tutli-Putli女士在昏迷中恍然以为自己只是做了一场梦 ， 梦醒所有造成她恐惧的人都不在了 ， 负累她的行李也不在了 ， 只有她自己在一节空空荡荡似乎可以深吸一口气的车厢里 。 可看向体育冠军的座位时 ，她又被逼回现实 ， 迷离的意识让她看见体育冠军的肾被偷走了 ， 而那张丑陋不堪的脸最终也转向了她 。她在自己的意识里跑 ， 逃 ， 祈求着解脱这种深刻的恐惧 。 可一个人都没有 。 最后她摔倒在了餐车里 ， 漂亮的帽子滚到桌子下面 ， 人的疲惫也到达了极致 。
坐火车的女人观后感2
衡量一部作品的价值，其中一个重要标准在于它是否以某种独特的方式对时代精神做出了回应，《坐火车的女人》(Madame Tutli-Putli)显然就是这样的一部作品，这一部富有后现代色彩动画短片通过一个女人在旅途中的经历，讲述了这个被技术理性所宰制的时代人的生存困境。影片短小精悍，片长仅为十七分钟，完全没有对白。有时候，无对白的短片更能揭示我们时代的痼疾：简短的篇幅可以使情节更为集中，无对白的设计更能使我们专注于影片所展示的各种意象所隐喻的内涵。远胜过那些动辄二三小时、靠华丽场面和所谓经典台词赚取票房的好莱坞大片。
人类的历史进程就是不断走向规范化、标准化和理性化的进程，在人类历史进程中，科学技术日新月异，相应的各种规章制度也随之走向完善，工业革命极大的促进了这一进程，资本主义则是这一进程目前所达到的最高阶段。在这一进程中，人类生活正在被逐渐纳入一个规范化和制度化的系统。这就是一个日趋理性的社会，一个越来越千人一面，越来越整齐划一的社会。人们的物质生活水平空前提高，代价则是个性的泯灭与自由的丧失。
对理性化进程的反思正是这部短片对时代精神所作出的回应。现代电影业诞生之际，正是资本主义社会面临严重危机之时，最初的经典电影无不以反思现代社会，批判资本主义著称，表现主义、法国新浪潮莫不如是，这一传统甚至在《泰坦尼克号》、《阿凡达》这类好莱坞商业大片中也有所体现。《坐火车的女人》显然延续了这一传统。
影片一开始，伴随着低沉的大提琴声，横轴的长镜头展示了车站的破败景象，车站一片狼藉，遍地都是废弃的皮箱、家具。Tutli-Putli 女士背负着行李在车站等候，沉重的行李使她面容憔悴，疲惫不堪。忽然间，远处传来汽笛声，一列火车飞驰而过，气浪的冲击让她差点站不稳脚跟。火车是工业文明的产物，在影片中是现代社会的象征。Tutli-Putli 女士上了车，无助的看着窗外，眼神里充满了不安，密闭的车厢令人感觉异常的阴暗、色调压抑，这象征着理性霸权对人的禁锢。
坐火车的女人观后感3
现代化不仅无情地吞噬了孩子的童年，还强化了男女两性之间的依附关系。Tutli-Putli 女士的对面坐着一个男人，满脸横肉，目光凶狠;他的性骚扰令Tutli-Putli 女士感到不安。这个场景很明显在暗示现代社会的两性关系结构，人类历史的整个理性化进程由男性主导，于是男性成为了现代规训机构的管理者，而女人则被排斥在理性化进程以外。男女两性在理性化进程中所处的不同位置决定了双方在理性时代权力结构中的不同位置，男性得以确立其对女性的统治，而统治的终端则在于性。理性化的进程使男人被塑造得更理性，更具攻击性，这正是规训机构对其管理者的职业素质需求，影片用一个画面展示他在打网球时孔武有力的样子，很明显是为了刻画男性的这种攻击性。
现代人生活在危险之中，却自以为安全，在现代社会，人类被纳入了一个庞大的理性化系统，人们无法主宰自己的命运，而由机器决定自己的存亡，影片开头那盘随着列车的颠簸变换棋局的国际象棋就暗示了这一点。理性化的系统看似完美无缺，运转自如，然而一旦系统的某个环节出现故障，便有可能导致系统的全面瘫痪，甚至因系统的崩溃而引发大灾难，影片进行到三分之一的时候，夜幕降临了，火车停了下来，乘客们都陷入了梦乡，却不知道人体器官走私团伙早已蠢蠢欲动。
绿色的烟雾从车厢底下冒了上来，利用列车轨道设计的漏洞，通过制造一起交通事故葬送全车人的性命，然后摘取尸体上的器官拿去贩卖，这正是走私团伙打的如意算盘，全车唯独Tutli-Putli 女士还醒着，恐惧使她对任何风吹草动都分外敏感，唯有某项事物对人构成威胁时，人们才会去试图了解它，在现代社会里，只有少数人才能觉察到潜在的危机，从而因恐惧而试图寻找摆脱危机的路径。可规训权力通过对人群的划分将这类人排除在社会主流以外，使他们无法对社会进程产生任何影响。当看到“危险”的警示牌与窗外晃动的黑影时，Tutli-Putli 女士本能的感觉到情况不妙，可势单力薄，手无缚鸡之力的她所能做的唯有拿过一把破伞摆出反抗姿态。在黑夜里，列车拖曳着耀眼的火焰冲向前方，全车人和一头站在轨道中间的牡鹿同归于尽，唯一清醒的Tutli-Putli 女士也一同葬身火海。
坐火车的女人观后感4
一开始 我完全不知道后面会发生什么 心情放松 把它当一部简简单单的动画短篇开始欣赏 4’08”后 气氛开始不对了 5’00”故事转入黑夜 我连忙打开宿舍的顶灯 喘了口气 嗯 继续看… 越来越诡异 我浑身战栗 却又欲罢不能 想知道究竟发生了什么 于是 硬着头皮 继续... 11’08” 更加恐怖的景象出现了 我连忙用手捂住眼睛 却又忍不住从指缝间悄悄偷看 罪恶的勾当 一张模糊而扭曲的面孔… omg 一瞬间 我血液凝固 心灵完全与女主人公合为一体 在恐惧的驱使下 不停的奔跑 奔跑 不知道前方将要面对的是什么 但是始终不敢停下 生怕一旦回头 就会被什么东西给吞噬… 穿过一节又一节的车厢 精疲力竭 她摔倒在地 我泪流满面… 终于 音乐逐渐柔和 飞蛾翩翩起舞 女主人公看到了就赎之光…
呼~~~~我长长地吐了一口气 总算是结束了 没想到平时竭力避免看恐怖片的我在夜深人静的时候独自遭遇了这么一部恐怖动画....
短短17分钟的片子 让我感觉时间长得看不到终点 影片想要表达什么呢 我想 是在探讨人为什么会恐惧 片中女主人公不断遭遇奇怪的人 看到诡谲的景象 但那些东西随后又一一消失 让人分不清到底是真实还是幻象 这是不是想要说明 真正的恐惧其实并不是外界带来的 它一直都悄悄躲藏在我们的灵魂深处 只等某一时刻 某件东西无意中触动了我们的某根神经 它便在瞬间倾泻而出 拼命吞噬我们的心灵 而在恐惧的追逐下 大多数人 (比如我) 本能地就会选择逃跑 不顾一切地逃跑 但越想逃避却越是深陷其中 那种感觉 就像好不容易从一个噩梦中挣脱出来却发现自己不过是走进了另一个更加黑暗噩梦…
坐火车的女人观后感5
第一次看到这个短片是在微信公众号“花边阅读”上，我一向对短片充满好感是因为它能够在极短的时间内通过精致的故事表达导演的意愿。有时十五分钟的短片所引发的思考并不亚于一部一百五十分钟的长片，这部便在其中了。
《坐火车的女人》的作者为取得素材曾在加拿大境内坐了近两周的火车。这里简要说一些无关的话。作者为什么要选在加拿大境内坐火车呢?抛弃掉一些个人因素，我认为加拿大地广人稀，货车或行驶在空旷无垠的平原上或停留在阴森恐怖的密林中，而这些恰恰也构成了短片的主要场景(试想一下，如果是在中国坐火车会是一种怎样的体验，那恐怕就是一部完全不同的影片了)。这让我不禁联想起英国著名的现代派诗人托马斯艾略特的《荒原》，正是由此开始，我的思路便完完全全得被打开了：
影片的故事情节发展在我看来完全与《荒原》的五个章节对应着(这种创作手法并非作者独创，爱尔兰意识流大师詹姆斯乔伊斯在1922年出版的《尤利西斯》，故事内容看似杂乱无章且晦涩难懂，实则在内部结构上与荷马的《奥德赛》有紧密联系，不但章节一致，连主题也互相呼应)。我将在影片赏析的过程中与《荒原》做每一章的对照解释，以便每一位读者能够更为明了的理解影片。
影片开始在一处寂静阴暗的月台，水平移动的长镜头记录着昏黄的灯光下一串长长的行李，锅碗瓢盆，皮箱家具云云，月台本应是人群往来如织的地方，充满生命活力且忙碌的地方，而作者呈现的却是毫无生机的压抑的站台。一个女人孤独地站在那等待着一辆火车。火车会来吗?由哪里来?又去向何处?这是人类最为深邃的哲学命题。在此观众隐约已经感到一种沉重与迷茫。或是历史的沉重，或是生活的繁重，这些重量同时压在身处这个时代的我们每一个现代人的身上。世界，种族，国家，民族，故乡，家庭，社会，婚姻，这些由大致小的每一样都压在我们身上，我们与那个女人同样是重担下的骆驼，不同的是我们无比脆弱。
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