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汉武帝的人生评价该怎么写比较好

肖炜分享

  一位改变了司马迁的人生轨迹的皇帝,因为这次的灾难历史上多了一个名流千古的史学家,一部伟大的史学著走《史记》。

  而追根究底,造成这一切事情的根源就是汉武帝。汉武帝是《史记》中记载的最后一位皇帝,也是与司马迁关系最为密切的皇帝。以下是小编给大家搜集的关于汉武帝的评价,欢迎大家参考借鉴!

  汉武帝的评价1

  由于汉武帝做出的种.种举措,每一步都对各方各势力的臣民百姓造成了极其深刻的影响。因而在后世,人们对于他的评价可谓褒贬不一、差距极大。

  有人说他雄才大略,有人说他穷兵黩武;有人说他贡献重大,有人说他独裁统治。直至现在,他的故事依旧被人说不完、道不尽。汉武帝出生于汉景帝前元年,即公元前156年,是汉景帝的第十个儿子,他是王美人唯一的儿子,而刘彻的原名本不叫刘彻,他的原名不太好听——叫作刘彘。

  这里就不得不说,汉景帝在封建皇帝中也是一个非常“高产”的皇帝,他的一生共有十四个儿子,远超本就能生(生了八个儿子)的刘邦。

  这十四个儿子分别由六位母亲所生,其中王美人(汉武帝的母亲)生了一个,庞夫人生了一个,贾夫人生了两个(其中有一位为中山靖王刘胜,也就是刘备经常提的那位刘胜。而此人更加可怕,他有120多个儿子,也不知道刘备选刘胜是不是因为他儿子太多了,随便挑一个当爸爸也没法被人调查清楚)汉景帝最宠爱的栗姬和程姬各生了三个儿子,王美人的妹妹比较厉害生了四个儿子。独夫,暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼,残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。在中国人的眼中,汉武帝的形象一直都是雄才大略的千古一帝。尤其近些年,以汉武帝为题材的电影电视剧的热播,更是把他塑造成了一位顶天立地的巨人、中国历史上最伟大的政治家、战略家之一。很多人不知道的是,汉武帝其实是一个好大喜功、控制欲极强的皇帝,他对国家和民生的破坏是非常巨大的。

  汉武帝统治期间穷兵黩武,以致人口减半、流民四起。据《汉书》记载,元封四年(公元前107年)“关东流民二百万口,无名数者四十万”,“吏民益轻犯法,盗贼滋起”。可以看到,在武帝晚年,中国发生了极其严重的流民暴动,社会秩序陷入混乱,西汉王朝面临着严峻的统治危机。

  汉武帝的评价2

  司马光在《资治通鉴》中对汉武帝盖棺定论的评价是:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异於秦始皇者无几矣。翻译过来就是:汉武帝穷奢极欲,刑罚繁重,横征暴敛,对内大肆兴建宫室,对外征讨四方蛮夷,又迷惑于神怪之说,巡游无度,致使百姓疲劳凋敝,很多人被迫作了盗贼,与秦始皇没有多少不同。

  秦皇汉武,原是一路货色。

  中国经过秦末连年内战,到汉高祖刘邦立国时,十室九空。人口由秦初的四千万降到一千五百万左右。所以汉朝初年,高、惠、文、景四位皇帝不得不奉行“与民休息、轻徭薄赋”的治国理念。尤其文、景两位皇帝抱定的理念是“不折腾”,于是民间经济出现了空前的繁荣:官仓里的粮食多到变质,府库中的铜钱多到串钱的绳子都朽烂,史称“文景之治”。司马迁在《货殖列传》中也记载了汉初时商业繁荣、民众富裕的盛况。

  这时候,有着“红色基因”的十六岁“官二代”刘彻上台了。说他是官二代,是因为刘彻排行在第十王,本来没有机会继承皇位,但是在母亲和舅父的精心策划下,经过复杂的宫廷斗争,他得意登基,成了汉帝国的第五任皇帝。

  汉武帝的评价3

  统一思想,罢黜百家,独尊儒术。

  统一的帝国需要统一的思想,就不能百家争鸣。当年秦始皇就意识到,天下大乱是因为思想自由,言论不一,他采用的手段简单粗暴——焚书坑儒,谁料“坑灰末冷山东乱”。

  独裁者的看法往往一致,汉武帝也是这样想的。但他汲取了始皇帝的教训,手段略微温和了一些,独尊也不是独存,就是说别家的学派也没有全灭,诸子百家也没有都赶尽杀绝。而是只有儒学才被确立为官学,有着至尊的地位,是思想文化领域的老大,别派学说不能与之平起平坐,官员也只从儒家中选拔。“学成文武艺,货与帝王家”本来就是天下读书人的追求,上进之路只此一条,千军万马都会挤到这个独木桥上。从此,中国的知识阶层交出了灵魂,不再有自由的思想和思想的自由。

  从此,中华帝国有了国家意识形态,有了恒定的核心价值。儒家学说也影响了中国二千多年。然而,汉武帝尽管承诺要按照儒家思想来治国,可在事实上,行王道(儒家)还是行霸道(法家),儒生们却作不了主,王道好用够用时,不妨温文尔雅,歌舞升平,一旦不够称手,就会大打出手,甚至杀人如麻。

  事实上,汉武帝从来就不是真儒家,更不是纯儒家,他的成功,也不是儒家的,而是法家的。但他为什么要选定儒学作为统治思想呢?因为,儒家是维护君主制度的,和法家一样。只是法家的维护不讲道理,其手段是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法,法家称之为势、术、法。而儒家维护君主制度是讲道理的,也有人情味。儒家的道为王道,政为仁政,制为礼制,治为德治。

  汉武帝的独尊儒术和秦始皇的焚书坑儒,本质上没有区别,都是为了统一思想。而尊儒和坑儒这两种手段却实实在在是法家的。法家主张“两面三刀”,两面就是赏与罚,三刀是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法。尊儒是赏,坑儒是罚,秦始皇不准人民读书,汉武帝只准人民读一种书。始皇威胁,武帝利诱,始皇失败,武帝成功,就这么点区别。

  秦帝国用法家,结果二世而亡。人民不接受法家统治,却能接受儒家。那么统治人民的思想就用儒家,而法家则变成了秘而不宣的帝王术。比如《商君书》,作者商鞅虽然最后被车裂了,但这本集法家思想之大成的书却成了历代帝王宫中的秘藏,只有皇帝或皇位的继承者才能研读学习。

  外儒内法,也成了二千多年中华帝国独裁统治者们的衣钵,代代传承。

  汉武帝的评价4

  为支撑他四方征战的扩张野心,满足他穷奢极欲的享受,对内横征暴敛、与民争利。

  汉武帝的一生是四方征战、威风八面的一生,先打北面的匈奴,打南面的越人,然后打东边的朝鲜,通西域也打,打的很威风,为中华帝国开拓出了一片广阔的疆土。这很符合许多国人想弘扬我大中华威风的想法,这也是汉武帝成为千古一帝的最根本的理由。

  然而,疆域大小重要,还是人民生活富足幸福重要?

  还是回到汉武帝的征战。都认为汉武帝的征战是为了开疆扩土,但有些战争纯粹是以个人好恶发动的,比如为了得到汗血宝马两次万里迢迢西征大宛。

  大宛王国地处今天的乌兹别克斯坦,中间隔着罗布泊、塔克拉玛干大沙漠和帕米尔高原。在两千多年前的交通条件下,数万人西征,注定是极其艰难的过程,事实亦如此,战争是非常惨烈的,汉帝国虽然取得最后的胜利,但也付出了极其惨重的代价。

  汉代学术大师刘向在《汉书·陈汤传》中这样评价这次战争:“贰师将军李广利,捐五万之师,靡亿万之费,经四年之劳,而仅获骏马三十匹,虽斩宛王母寡之首,犹不足以复费,其私罪恶甚多。”这是第二次西征大宛国,将军李广利领兵六万出征,回师时将士只剩一万人,换回了三十匹汗血宝马。

  打仗是要钱的,连年的征战很快把文、景两朝积攒下的家底花光了。没有钱怎么办?汉武帝把手伸向了百姓的口袋——经济体制改革。负责这项改革工作的三个人是桑弘羊(商人儿子)、东郭咸阳(盐商)、孔仅(铁商),汉武帝的谋略是以商治商。

  西汉初年的商业很繁荣,司马迁在《货殖列传》中记录的富豪榜上,涉及的行业五花八门,不一而足,有冶金、盐业、物流、粮食、零售、畜牧、高利贷、肉制品、小五金等等。

  其中,利润最高的是铸钱、炼铁和煮盐。所以,改革的第一步就是把这三个产业国有化。铸钱和炼铁完全由政府垄断,民间有胆敢私自铸钱的,死罪,有胆敢私自炼铁的,重刑。盐业开放一半,煮盐由民间,卖盐归官方,这算是官私合营加统购统销。二十年后,酒类也归官方专酿专卖。

  中国真正的国有企业,从此开始。

  汉武帝的评价5

  从盐业的统购统销中吃到甜头的桑弘羊再接再厉,已经不满足于金融和盐铁的垄断,把手伸向了流通领域,设计出台了均输法和平准法。均输,就是政府平价收购各地的土特产,然后运往各地高价卖出,赚取差价;平准,则是由政府掌握和控制全国物资,低价买进,高价卖出,利归朝庭。

  这样一来,民间资本的所有出路,以及工商业者发家致富的所有门路,都被堵死了。汉武帝不仅收税,还要垄断经营权。帝国政府成了最大的甚至是唯一的银行家、企业家和批发商。

  汉武帝和桑弘羊认为“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这些都是天经地义的。他们意犹未尽,接下来,他们的手直接伸进了百姓的口袋里。

  汉武帝颁布了算缗令。缗,就是一千文钱,算,就是二百文钱,算缗,就是征收私营企业和个人的资产税,二缗征一算,也就是征收百分之十的资税。个体工商业者都要求申报财产。

  此令一出,天下哗然,几乎无人愿意如实申报财产。汉武帝又生一计,在颁布算缗令两年后,又颁布了告缗令。鼓励世人举报不如实申报财产的工商业者,对举报者的奖励是被举报人财产或资产税的一半。

  于是,一场举报他人财产的人民战争打响了,几乎所有中产以上家庭都被举报。汉武帝则派出由酷吏组成的工作组奔赴全国各地,就地处理隐瞒财产案。结果,中产阶级集体破产,社会财富被迫清零,民众的储蓄和投资意识锐减。大家有了钱就赶紧花掉,生怕再被别人举报了。

  而汉武帝的国库,当然很快赚得盆满钵满。民间却经济凋敝、人口锐减。

  著名华人历史学家黄仁宇说:“这个帝国的运转,从来不是依靠法律权威和数字管理,而是从上至下的道德感召力。中国历代的皇帝,从来没有藏富于民,而是以各种冠冕堂皇的理由竭力削弱民间、做大中央政权。民间经济的凋敝,让中国始终无法摆脱农业国的身份。反过来,这种人身控制,也让中央集权越发稳固。”

  实际上,任何一个集权的社会,一个可能由集权发展为专制的社会,都不会允许民间资本形成规模,因为那会变成一种与绝对权力抗衡的力量。


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