小学生收获心得

心得不仅可以记录学习经历和成果，还可以梳理知识体系，反思学习过程，分享经验和知识，提高表达能力等。小学生收获心得规范是怎样的？下面给大家整理了一些小学生收获心得，供大家参考。

小学生收获心得篇1

哎！时光飞似如箭，一眨眼又到了最后一节课，你们知道我干嘛这么讨厌上最后一节课吗？因为我们从四年级起的最后一堂课过后就要军训了。

虽然我很讨厌军训，但还是不得不上军训课，老师说：必须要参加的，除非生病。其实通过这几节课的学习我们的收获还不小咧，我们学会了：站军姿、稍息、向左转向右转和向后转，还有起步踏步……

到了第五节军训课。实习老师把我们带到科学教室前的中心广场，等待教官的到来。“哇！太好了，今天不是站军姿，今天跑步。”大家欢呼雀跃着互相说着话叽叽喳喳的。这时，苏老师从教学楼走过来，一看我们四（五）班是如此的自由散漫，就和王教官商量着什么，只听苏老师一声令下：“站军姿！”“啊？又要站军姿了，我最怕的就是这个了，一动都不能动，难受死了，就像许多小蚂蚁在身上爬。”我心里不由地嘀咕起来。苏老师接着生气地说：“大家都站好了不许动，谁动我就把他拎出来。”突然，一只虫子飞到我的脸上，好痒啊！幸好实习老师走过把虫子给吓跑了，真是虚惊一场！

时间在一分一分地过去仿佛过了几个小时，怎么还不好啊！我的脚好像失去了知觉，我心里暗暗在为自己鼓劲：邵馨仪，别泄气，你一定能行的加油啊。我咬紧牙关，一动不动地坚持着，直到下课铃响。

军训很辛苦，但是坚持就是胜利。何况海警叔叔每天都这么辛苦，我们这点苦算什么呢？所以要像海警叔叔一样平常辛苦点，今后才会取得好成果。

小学生收获心得篇2

德育，作为五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德无才是次品，无德无才是劣品，无德有才是危险品。”这其中就强调了德育的重要性

学校教育是一个伦理性的整体结构，意味着学校教育的各个方面都包含着价值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地发挥这种可能性，对学生的品质的形成产生积极影响，便是德育的意义所在。下面我从学校教育的伦理性出发，谈几点小学生的德育特点。

一、 超越性

学校道德教育是指向求教育者发展的可能性的。它存在的价值就是引道求教育者在成长过程中走向更为丰富的道德可能性。不断把可能性转化为现实性，也就是在教育的价值引导中，学生不断地在道德理解、道德判断能力、道德经验、道德智慧、德性品质各个方面获得更新和发展。学校教育具有了超越性，才能够引导学生实现价值的可能性。

学校道德教育之所以具有超越性，是因为学校道德教育建立在追求善的价值的基础上的，建立在对社会进步和个人发展的理想上。作为建构美德的价值引导，学校教育各个方面都渗透着人类的价值和理想。为了更好地贯彻党的教育方针，培养新一代建设者和接班人，学校作为建构美德的价值引导，德育指向必须有所超越。小学生单纯、幼稚、天真无邪，学校教育是他们获得道德发展的重要条件。对道德理想的理解等间接道德认识，道德判断能力与实践性的发展，只有在学校通过系统教育才能系统地获得。可以说，在学校所获得的道德发展对个人终身的道德实践和道德追求都具有影响。因此，德育教育应该紧扣时代主题，努力帮助学生建构自己生活价值理想，从更广、更丰富的层面帮助他们建构道德精神;引导他们走向发展，走向创造，走向更高的精神境界。

党中央提出“教育要面向未来。”这就意味着德育是指向未来。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越性的本质。同时也意味着，教育要努力为未来的发展和目标的实现，改变社会现状，推进社会发展，提升人们的思想政治素质，培养一代又一代新人，实现对现有社会和现实人的超越。因此，德育不仅要关注现实的存在，更要关照人们未来面对的问题。人不会满足现状，社会也不会维持现状。在现代社会条件下，发展表现为一种世界范围的广泛竞争，反映在社会的各个领域和社会生活的每个环节。如现代社会的复杂性、变更性、竞争性、发展性，使每一个人随时都面临着多种选择、多种风险和许多思想道德方面的实际问题，人们需要消除对未来发展的困惑，避免挫折和失败。德育必须对人们的发展进行引导，进行符合规律的预测、预防和指导，帮助人们少走弯路，少犯错误。这种预测、预防在现代社会是越来越重要。可见，德育也是一种有目的性、具有超越性的实践活动，这种实践活动随着社会和人们的主体性的增强，其作用越来越重要。

德育只有紧扣时代主题，大力促进人的发展和社会发展，德育才能显示其时代特征，体现其超越性的本质属性。如果德育不能实现人和社会对现存状况的超越，仅仅是维持现状现实社会秩序和人们现有思想水平的手段，那么，德育就会逐渐陷于保守，无所作为。德育不仅为过去、现在所决定，更为未来所决定。因此，学校在构建办学目标和学生培养目标时，确定了与各个年级品质培养相呼应的具体目标来帮助引导学生建立和实现道德的目标，在这一过程中“道德教育中总是以应有或理想的境界、社会和人，在道德目标的追求与现实之间总是存在某种必要的张力”(《德育社会学》一书)。如此，学校道德教育具有了超越性，就有可能引导学生实现价值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引导性

学校道德教育是道德价值的引导和个人德性追求的自主活动的结合。引导性意味着道德教育的影响是建立在求教育者的自主性上。早在上世纪五十年代前苏联教育家苏霍姆林斯基就说过：“我深信，只有能够激发学生进行自我教育，才是真正的教育。”“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。只有变“要我做”为“我要做”，变“他律”为“自律”的时候，学生内部活动才能被启动，其思想道德素质才能真正提高。正如陶西平同志所说的：“素质教育的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而形成内驱力，由此推动学生在教育教学的实践中形成各种良好的素质。”

而这良好的素质形成，需要教师平常对学生各种良好习惯的训练和引导。从小学生道德行为习惯形成的特点看，低年级甚至中年级的儿童，其道德行为多半是在教师的要求下，或仿效他人的情况下实现的。到了高年纪，其道德行为的自觉性才日益明显地发展起来。所以，良好的习惯不可能靠自发形成，必须经过指导和训练。同时，还要明确，习惯是一种定势，不良习惯一旦养成便难以改变。小学阶段是小学生诸多习惯养成的起始阶段。乌申斯基有一句名言：“良好的习惯乃是人在某种神经中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息”这句话道出了良好道德习惯对于人的极端重要性。由此，在高度强调素质教育的今天，从小学生开始就应重视自我教育能力的培养，重视从生活实践中逐步引导学生的道德理解、道德意识、道德情感、道德判断和道德品质的自我构建。

如我们在创设各种德育活动中应充分发挥儿童在教育过程中的主体作用，从学生的心理特点和认知规律出发，正确地应用教育学、心理学和方法论等基本理论、基本方法，以研究学生的自我教育能力为核心，创设有利于发展学生自我教育能力的环境和恰当的教育方式，以此来引导和激发儿童自我教育的动机，促进儿童自我教育能力的提高，以此获得“变他律为自律”。这样让学生逐步地从自主的生活实践中，从自己的道德体验中，获得自我超越，获得在多元价值中选择自我的价值定向，从而自主地培养自己的德行品质。

我们所处的时代正经历着翻天覆地的变化，随着德育外在环境的发展变化，我们学校德育工作者应努力更新观念，教育的思路和手段也应相应地发生变化，要从长远的发展观、社会观来正视自己的教育对象，不负教育的光荣使命。我们的学生最终是要走上社会，成为社会人。一个人走上社会无论是环境的适应，还是知识技能的获得，抑或事业的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何与他自身的综合素质密切相关，而他的综合素质如何，又以自我能力相关，自我教育能力越强，就越有利于自身综合素质的提高，其生存和发展能力就越强。所以，只有从小学生开始积极引导和培养儿童的自我教育能力，才能适应教育改革的需要，社会发展的需要，个人成长的需要。

三、指向性

学校教育是一个伦理性的整体结构，无论是学校课程，管理实践和学校所营造的精神环境等，都具有价值的意蕴。对学生道德发展而言，它们都是具有互动性的教育意义结构。学校教育在整体上以人类社会的崇高价值作为建构教育目标、安排教育内容、筹划和开展学校教育各种活动、美化教育环境的价值基础，并且把这些崇高价值渗透于学校教育的方方面面。因此，学校教育作为伦理性的整体，意味着学校教育在实践中具有价值指向性。也就是说，学校教育的各个方面具有道德教育意义，对学生的道德发展构成价值影响，即学校教育各个方面均包含着道德教育，教师在创设德育的各种途径中会有一定的指向性。如：教育引导学生，要独立完成作业，练习和考试，这是诚信教育;上课不迟到早退，这是守时教育;遵守课堂纪律，不影响其他同学，这是自律守纪教育;学会倾听教师的讲解和同学的发言，这是尊重教育;积极参与课堂讨论，这是合作教育。

还有社会实践、主题教育、团队活动等等，对学生都产生积极的教育作用，都将促进学生道德精神的成长。其实，一个合格的教师，在提高德育教育的实效性上，他都能充分利用教育教学中的各个环节，如：作文课，班会等活动，有意识，有步骤地引导学生的道德评价能力，逐渐由现象到本质，由依赖别人评价到自我评价，由片面到全面发展。他有时甚至是一句话，一个动作，一个微笑，一个目光，或一种批评和一个预期的惩罚等，都是有意识地对学生的行为进行定向控制和改造，最终形成预期的行为习惯，他德育指向都十分明显。当学生在获得一定道德成长的良好状态下，就会自然朝着道德的指向发展，最终形成预期的行为习惯。

因此，我们学校教育要形成一致的、有效的、正确的道德教育途径，努力提高学生的道德认知，激发学生的道德意向、情感体验，形成稳定的情感和正确的情感定向。通过认知体验，把德育内容带进人的生活情境，与个体的生活经验及其感受联系起来，从而进一步理解价值，体验价值，力行价值，实现道德行为。

此外，对学校教育的各个方面适当进行伦理反思。因为学校教育是伦理性的社会实践，学校教育的各个方面都是进行价值评价的对象，评价它们是否是贴近现实的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能够对学生进行有效而正确的道德教育，是否对学生的道德品质形成有积极影响。如此，让道德都在现实生活和具体人生的反思基础上的提升，这种提升是以道德的可能性为指向，因为可能性意味着对道德现实性的进一步建构，意味着在更高、更广、更丰富的层面建构道德精神。

四，实践性

学校道德教育虽然是在学校里组织进行的，是通过道德教育的内容、手段、方法和情境实施的，但是学校道德教育从根本上说是通过学生日常生活及其经验而产生作用的。因为道德表现在日常行为中，它本质上是实践的，是人的具体的生活所包含的，也是指向具体的生活的。道德的学习与发展也是在生活的实践中进行的，离开了生活，道德教育是无意义的，也是无效果的。如此说来，学校的道德教育总是以关怀学生的现实的生活为价值取向的，学校道德教育的实践性就意味着学校在价值引导的基础上，通过系列的道德教育实践活动来实现儿童品德的由“知”到“行”这一目的。如开展小学生日常行为规范训练和各种实践活动等形式来帮助学生获得对生活意义的领悟，获得对生活、对世界、对人生的反思和感受，获得对现实生活中人性的丰富性和复杂性的认识，从中开拓了学生丰富而独特的精神世界和形成学生对世界、对他人、对自己的道德关怀意识。因此，好的道德教育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。这是道德教育实践的含义所在。

其次，再面对我们的教育对象的年龄来讲，他们是儿童。儿童在道德形成的过程中，常常会产生许多错误概念或糊涂观念。因此，对小学生进行道德教育，不要讲空洞的道理和抽象的概念，而是在进行通俗的说理和评价促进小学生对道德知识的理解的基础上，再通过实践使学生获得道德行为的经验和富有积极情感色彩的体验。当学生从实践中亲身体会到按一定的道德要求行为给集体、别人带来好处，得到舆论的好评的体验时，他们才会更加深刻地体会到教育者的道德要求的正确性，从而加强继续执行这些要求的坚定性与热望。

其三，随着德育外在环境的发展变化，德育手段也应相应变化。如果学校仅仅利用各种手段奖惩、约束儿童的生活中的行为，那么就把道德教育变成了道德控制。这种道德教育不但不能培养儿童的道德自主性和道德判断能力，反而把儿童训练成唯唯诺诺的服从者。如此缺乏生活实践性，我们学校道德教育仅仅成为道德灌输和道德管制，容易失去道德教育的实效。而在学校教育里一切会被认为是绝对适当必要的。事实上，这已经不是真正的道德教育了，而是严格的道德监督。儿童是小心的生活在伦理之中，根本无从谈起道德的自主发展。他们一旦走出学校，那些道德戒律的作用便不大或无用了。而今我们所处的时代，正经历着翻天覆地的变化，社会政治、经济、文化的发展变化，必然引起社会心理环境的变化。学校作为整个社会大环境的组成部分，必然也会受到影响。因而学校教育工作的思路和手段也要发生变化。如：在德育教育的方式方法上，我们可以积极开展“重在实践，体验过程”的课题研讨活动，做到“三个结合”，既“以人为本”，与“依法治校”相结合;“课堂教育”与“课外活动”相结合;“校内教育”与“社会教育”相结合。如此充分的发现、利用学校内部及其周边社区的各种社会自然环境等德育资源，积极的创设德育情境，让学生在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对教育者所传送的品德内容有所理解，有所感悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。

我认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，我们应广开思路，广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的实践活动，让学生在活动中通过不断地练习，使许多道德行为形成牢固的习惯;在活动中，增进感情，获得友谊;通过一系列的活动使大家和谐共处，互相帮助，互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。

综合以上德育的几个特点的阐述，说明学校道德教育如果离开了学校教育各个方面的作为伦理性结构的协同影响，就不能对学生的道德发展形成有效的价值引导;同时也说明学校道德教育不仅仅是学校组织开展的道德教育课程和道德教育活动，而是贯穿于教育的一切方面。为此我认为：学校道德教育要在国家教育方针的引领下，高屋建瓴。努力创造出有利于个体道德发展的良好环境，即创造出以人为目的的，基于个性的自主、自由、自律、自觉而展开的教育活动，以宽容、健康、快乐、向善的精神展开教育与个性的交往的教化方式，引导学生个体德性的养成和对美善生活的追求，从而建构最佳的道德精神和道德品质。

小学生收获心得篇3

这个暑期，我将能“熟读成诵”的《爱的教育》又仔细的读了一边，我似乎又有所感……

《爱的教育》是意大利的作家亚米契斯根据儿子的日记所改写出来的一本书。它又叫《心》、《一个意大利小学生的日记》。这本书写了一个四年级的小学生在四年级的整个学年生涯的故事。在这本书中，我对这本书的最高评价，是容于三个词：友爱、平等、宽容。

友爱，在我的主观意见中，我认为是现代儿童中仅次于八端与感恩要学习的事了。亚米契斯的儿子与代洛西、卡隆、泼来可西都是很要好的好朋友。他还为卡隆写了《好友卡隆》，为代洛西写了《我们的班长》。为什么我们在现实生活中，不能向他们一样友爱呢？为什么我们不能与朋友们一起分享自己的成果呢？我认为这一切的答案都源自于“平等”一词。

你有在某个小方面瞧不起某个“好朋友”吗？如果你有，那么，你们就不能称之为“好朋友”了，你们只能称之为普通朋友，甚至连朋友都不是！但是，作者的儿子对待朋友是怎样的呢？《同窗好友》一篇文章就完完全全的写出了他对朋友的感情

宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪；宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通；宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。用宽容对待每个人、用真诚对待每个人。

人生美好，有友爱、平等、宽容，更好……

小学生收获心得篇4

暑假作业马上就写完了，可以适宜的休息了，这个时候才发现，家里已经乱的不行了，所以，我和妈妈决定大扫除。

平日里，我是不怎么做家务的，偶尔做起来还是很有新鲜感的。妈妈说：“家里需要收拾的地方很多应该从哪开始呢？”我说：“先擦地板吧！地板可是很好擦的呢。”我和妈妈就准备先擦地板。

我和妈妈仔仔细细的擦了起来，刚擦了一会儿，我已经热得满头大汗，气喘吁吁了。想到妈妈每天都要做这些家务，今天我终于体验到了妈妈的辛苦。坚持就是胜利，大约过了一个小时，我终于将地板擦完了。看着亮亮的地板我的心情也很好。

我和妈妈把地板擦干净后，就开始整理屋子，这项任务根本难不倒我的，只是把东西放回原位，并把屋子里脏的家具擦一擦。但做起来挺费精力跟时间的。……家具也擦完了，屋子大体就收拾完了。

我收拾完了屋子，再看妈妈，已经把玻璃擦完了。用了大半天时间，终于把家里收拾的干干净净，在以后的日子里，我也要多做家务，不仅帮妈妈分担了家务，也是在锻炼自己！

今天放学后，我回到家里，我把作业做完后，就帮妈妈做家务，一边做一边想：妈妈的工作很辛苦，除了上班以外，在家里，常常做家务，她为我付出了很多，我却不懂得关心她。我越想越恨自己，为什么自己不会关心我的妈妈？想着想着，几乎忘了自己在扫地，我提起精神，把家里所有的垃圾全扫走了。接着，我打来一桶水，拿起拖把，用力地抹着地板，不一会儿，就把地板拖得干干净净。我看着干净的地板，心里有说不出的高兴。

妈妈回来后，看见地板干干净净的，她笑了，我从没有看见过她笑得那么甜。

虽然，妈妈对我是非常严格，但我并不会因此而生她的气，因为我知道，她对我严格要求是对我学习方面有利的，她只是有跟其它父母不同的方法来教育我。

今天，我很累，却感到很快活，因为我为爸爸妈妈做了一件事，同时，也减轻他们的负担。

小学生收获心得篇5

培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。书收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类20__多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。

竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。

作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。

准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。——拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？谁知道？不知道为什么，今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味，目光流转，在猜测，这是怎样一种的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。

处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。

当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。

走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。

小学生收获心得篇6

快乐的暑假生活结束了。为了让学生过一个有意义的暑假，学校在放假之前围绕我校自强人生，精彩人生的办学理念，对学生提出了生活能自理、学习能自主、行为能自律、活动能自信的要求，并拟定了具体的实践活动，使学生在家庭、社会这个大乐园里培养自强意识。新学期的到来，学生们怀着喜悦的心情走进课堂，将自己的暑假生活与同伴畅谈交流。现将学生的社会实践活动作以下总结：

1、生活能自理：91%的孩子都能做到整理床铺和房间；能洗袜子、内裤、裙子等简单的衣物；会主动洗碗、扫地、倒垃圾；少数孩子还能煮饭。生活自理能力较强。

2、学习能自主：88%的孩子能自觉、认真完成老师布置的暑假作业；部分孩子能主动练习书法，并交有大字、小字书法作品；部分孩子能主动阅读健康的书籍，写了作文、读书心得。但家长的总体评价是：孩子自觉学习不够、贪玩。可以看出孩子对老师要求的作业能较好完成，但自主学习能力较差。

3、行为能自律：多数孩子安全意识较强，出门能注意交通安全，不和陌生人交谈，不玩水、火、电。多数家长反映孩子最喜欢上网聊天、打游戏。

4、活动能自信：少部分孩子在假期里参加了各种辅导班，如：跳舞、绘画、钢琴、写作、普通话等。个别孩子还参加了舞蹈比赛，参加了军训。少部分孩子去旅游、回了老家等，体验了生活。但多数孩子都呆在家里，没有参加社区活。

总体上看大部分学生的生活学习习惯和行为习惯得到了规范，我校提出的自理、自主、自律、自信实践活动培养了学生的自强意识。但学生参加有意义的社区活动较少。

小学生收获心得篇7

5月16日，我们整个四年级乘坐火车到达了南疆的皮山、喀什、阿克苏和生产建设兵团十四师阿拉尔市等地进行了我们期盼已久的研学活动。这几天丰富多彩的活动和经历，像放电影一样在我的脑海里一幕幕重现，老师对我们悉心的照顾，同学之间的互相帮助，与皮山同学之间深厚的友谊……。

这些难忘的经历我对这次研学活动有了更多的感受：我们研学活动的第一站是和田地区皮山农场中学，我很荣幸作为学生代表进行发言，我即紧张又兴奋，同时也很感谢老师和同学们给我这个机会;那天，我们给皮山中学的老师和同学带去了精心准备的朗读节目——中华少年;在那里，我认识了我的结对同学如斯坦木。阿布拉，他积极乐观，性格很开朗，我们很快成了无话不说的好朋友;在皮山县沙漠徒步，让我疲惫到了极点，也让我体会到了塔克拉玛干沙漠的壮观，但正是这次徒步活动，让我感受到我们的班集体是一个团结互助，勇于拼搏的温暖的大家庭;在喀什古城，我们去了十分有名的喀什夜市，品尝了很多当地的美食，在这让我想起了张老师说的那句话“来新疆不来喀什，就像来喀什不来巴扎一样”;在阿拉尔的二五九旅纪念馆，我们瞻仰了建设兵团第一代战士们的艰辛开拓历程;在阿克苏的湿地公园，在那里我采下了很有纪念意义的树叶标本，我们还经历了一场有惊无险的“寻人之旅”……。最后，我们在喀什古城一起合影，留下珍贵的纪念，照片定格的瞬间将成为我们大家最美好的记忆。

这次研学活动，我们不仅走出了校园，走出了巴州，还让我们拓展了视野，丰富了知识，更了解了民族文化，亲近了自然。同时，还锻炼了大家的生活自理能力，增强了集体观念。我觉得这不仅仅是一次研学活动，更是一次不平凡的经历和成长!

小学生收获心得篇8

今天，我们上了一堂有特殊意义的课——《最后一分钟》，在学习中我读到了这样一句：当一纸发黄的旧条约悄然落地，烟尘中出现出来的长城的脸上，黄皮肤的脸上，是什么在缓缓地流淌——百年的痛苦和欢乐。咦?这是什么意思啊?为什么是旧条约?于是我打开电脑仔细地查了查，终于我弄明白了，这是1842年当时的清政府与英国签订的《南京条约》，我便仔仔细细地看起来，谁知，我越看越生气，特别是：4、割地，清朝政府将香港岛割让给英国。看到这里，我眼珠都差点蹦出来了，心想：这可是中国一个不可分割的土地，他……他们竟然把它割让给了英国强盗，使我们国家失去了这样一块美丽富饶的宝岛，难道当时的清政府是真的那么没用吗?我忍怒看下去，“什么?”我已怒不可遏，“英法列强竟趁火打劫，可恶!可恶!”

“你在看什么呢?竟气成这样。”老爸好奇地问。

“没，没什么!”我忍怒道。

我继续往下看，“什么?”我再也忍不住了，“破坏中国主权，要使香港成为他们进一步侵略中国的基地，实在是太可恨了，呜呼——”

不平等的条约不止这一条，还有随后的《北京条约》、《天津条约》，这说明外国强盗正在加紧一步步地占领中国。

我真没想到，当时的清政府这么落后，的.确，旗人的马上功夫是很好，包括（射箭），但这又有什么用呢?总抵不过侵略者的长枪大炮，一枪一个，一轰一群，只能当活靶子。所以，我们必须要进展，必须要学习，提高科学技术，邓爷爷不是说过“科技是第一生产力”吗，落后肯定要挨打。令人欣喜的是，现在的中国不再是几十年前、几百年

前落后贫穷的中国，现在的我们科技发达、社会进步，国家欣欣向荣，六十周年大阅兵上所展示的国威、军威，使我们昂首阔步地迈步前进，骄傲地在全世界面前展示。

“勿望国耻，振兴中华”是我们应该铭记的一个警句，只有时刻把振兴中华放在心底，才能不忘“为中华之崛起而读书”，才能使祖国的明天更美妙。

小学生收获心得篇9

10月14日，江苏省小学体育教师常州培训班在大家的期待中开始了，来自常州金坛、武进、溧阳、新北、市区等地区的168位体育教师参加了这次培训，大家都以积极的状态、饱满的情绪参与到了培训活动中。

10月14日下午的活动分成两部分进行：一、常州市教育局王定新副局长给我们做了开班动员、常州市教师培训中心主任李岩主任向我们讲述了培训的相关事宜和注意事项；二、南京师范大学体育科学学院副院长周兵教授为我们带来《基于体育课程价值，探索有效的体育教学—小学体育教学改革实践中应关注的几个问题》的培训。

第一部分：王局长的开班动员针对小学体育工作的成就和现状鼓励表扬了工作在一线的所有体育教师们，他从四方面对我们参与这次培训提出要求：高度重视、珍惜机会、集中精力、争取实效。并期望我们体育老师静下心来，按下心来，排除一切外部干扰，以这次培训活动为契机，利用培训班的学习思考、理解、形成自己的见解；积极参加各项课程培训活动，加强交流；尤其是立足于岗位工作，联系学校工作，将这次活动作为个人专业发展的加油站是他认为这次活动能不能取得实效的关键。

李岩主任向我们讲述了培训过程中培训的相关事宜和注意事项，常州市教师培训中心为我们营造了一个宽松、舒适、学习、提高的平台，得到了所有参训老师的一致肯定与好评。

第二部分：周兵教授通过他是常州人，他的体育学习提高之路从常州开始，拉近了与所有参训老师的距离，会场的气氛变得轻松、活跃。随后周教授以1、体育课程的价值是什么？2、有效教学是什么？这两个问题为思考点和切入点开始报告。

体育课程有其独特的教育价值，促进人的社会化发展功能是我们探究体育课程内在价值的认识思路。运动教育具有“生物改造”、“运动行为”、“体育文化”、“情感适应”四方面的价值，运动教育具有增强体质，促进健康的作用；具有能运动、会运动、人得社会化，教会学生运动方式，提高运动能力的作用；具有传承人类体育文化的作用；具有培养学生良好心理素质和社会适应性的作用。周教授用五个同心圆来阐述这四个方面的价值的重要性和牵连性，并用实心萝卜和空心萝卜来举例论证。

周教授讲解了运动技能的层次结构、感觉统合等新的知识，并对体育课堂的有效教学实施途径也从实现“生物改造”、“运动行为”、“体育文化”、“情感适应”四方面的价值来做进一步阐述。主要看1、本课对学生的体型塑造、基础素质等生物性指标是否有影响？2、本课对学生在基础动作技能方面是否有学习要求和指导？3、本课对学生是否有体育文化只是的介绍？或本课教材是否具有文化性？4、本课对学生的心理及社会适应性的影响是否有所考虑？

周教授的报告向我们阐述了体育课程的价值和怎样来实施体育的有效教学的途径，力图探索体育教学的“有效性”来实现体育课程的教育理想和教学目标。并期望我们在教学过程中力求为学生的身心健康发展提供真实、有效的帮助。

周教授报告完后，久久没有停下的掌声再次表达了所有参训教师对周教师的感激与钦佩之情。活动最后，常州体卫艺处甘亦农处长做了总结性发言，甘处长从三方面来总结回顾了周教授的报告，一、如清风，周教授的培训对体育文化性做出了精辟的解读，像一股清风吹进我们体育教师的心理；二、如明月，周教授的培训对教育现实问题作了哲学性的解析，尤其是运动技能的淡化与强化问题，像一轮明月指引着我们前行；三、如响锣，周教授的培训对体育教学有效性进行了批判性的思考与讲解，像锣鼓一样为我们迎来了新的生机与希望。

小学生收获心得篇10

去年暑假妈妈问我去不去学游泳，我想学会一种逃生的方法就去了。

去到游泳馆那里有很多小朋友。教练先叫我们做热身运动，然后带上游泳圈从跳台上跳下去。刚开始我很害怕，不敢跳。后来教练在水里接着我，助理也在一旁鼓励我。我就勇敢的跳了下去。只感觉先沉了下去，然后又浮了上来。接着教练叫我们游到岸边，抓着岸边的栏杆游。跳了一次以后，我就不怕了，带着游泳圈在水里我还感觉很舒服。过了几天后，教练就要求我们不许抓着栏杆了，带着游泳圈在泳池的中间游。我们游得很开心。

后来教练又要求我们不带游泳圈完成前几天的动作。这个时候我就很害怕，一直不敢跳。而且我就不想再去学了，还写了个“我反对学游泳!”的标语贴在卧室墙上。这时妈妈就鼓励我继续学下去，我还是不去。后来妈妈对我说：做一件事情要坚持到底。就还是坚持每天送我到游泳馆。但是我并没有专心学，也不去尝试着不带游泳圈跳水和游泳。结果一直到培训班结束我都没有学会游泳。

妈妈为了让我学会游泳，就把我送去了另一家游泳馆。这里的教练和原来那个教练的方法很不一样，游泳池也不一样。这里多着一个儿童池。

教练先教我在儿童池练习呼吸，我就知道怎样不会被水呛到，还学会了闷水。然后又教我手和脚的动作。

练了几天后就可以去大池练习了。我们先带着游泳圈游三圈，然后不带游泳圈游到助理的竹竿那抓住竹竿，助理会把我们拖到岸边。在这里学习我就不怕了。练熟了以后，逐渐的增加向前游的长度。这回我坚持每天都去练习，并且每节课都有了进步。

最后，我可以不带游泳圈从泳池的一端游到另一端再返回起点了。这回我真的学会了游泳，而且我还喜欢上了游泳。我很开心!回家后我把卧室的&39;那个标语翻了一个面，再也看不到了。