法学院典礼致辞五篇
在中华民族五千多年的历史长河中，我们的先人几乎实现过当时人类社会所有的梦想，但还没有实现过法治梦想，这是我国近代一百多年之所以落后挨打的重要原因。此时此刻，大家选择了法学，这是大家的幸运，也是法治的幸运。让我们刻苦学习，锐意成才，早日让民族之梦、个人之梦梦想成真!接下来是小编为大家整理的关于法学院典礼致辞五篇，方便大家阅读与鉴赏!
法学院典礼致辞五篇1
各位老师，各位同学，各位家长，
仪式已经耗了很长时间了，大家都有点累。我临时决定删掉原先准备好的那些祝贺、祝福、寒暄之类的客套话，直接从第二部分开始。
正如刚才主持人介绍的，我有幸在刚刚过去的这几年里从事了一段法官职业，借这个机会，我想就从这样一个跨界的的角度，谈谈我对法科生的期待。
先说个案子吧。张三到法院起诉，说李四欠他钱没还，拿出来的证据，是银行的转账凭证。李四抗辩说，冤枉啊法官，这钱不是我借的，而是他还的，我根本不欠他钱!这两个说法截然相反，显然，这两个人之中一定有一个在撒谎。怎么办?
都说法官的工作其实很简单，搞清楚两件事就OK了，判决书里两个板块，一个叫“本院查明”，一个叫“本院认为”，说白了就是事实审查加法律适用。但这两门功课其实都不简单。我在法院干的时候，很多时间不是在运用我堂堂教授的学问去解决法律适用，而是要花费大量的精力像个侦探似的去查明真相，弄得我时常仰天长叹：俺这哪里是在判案，分明就是在破案!
就拿这事儿来说，法官就得结合借贷金额、款项交付、当事人的经济能力、当地或者当事人之间的交易方式、交易习惯、当事人财产变动情况以及证人证言等事实和因素，综合判断查证借贷事实是否发生。非常复杂是吧?有人甚至还主张，实在查不清了就上手段，在民事诉讼中动用测谎仪……脑洞大开有木有?所以呀亲爱的同学们，法律人不是那么好当的，作为一个法科学生，你们从现在起就要培养自己敏锐的观察力，缜密的逻辑思维能力;要有足够的细致和耐心，去应对错综复杂的社会现实。
当然，光会推理，是当不好一个法官的。法律人最基本的素养，是你还得拥有系统、全面、优秀的专业知识。回到这个案子，如果用完上面那些手段，案情仍然扑朔迷离，那其他方法就得登场，比如运用证据规则，通过举证责任的分配来接近事实。那么问题来了，究竟谁应该负举证责任?有人说，原告不能仅依据银行的转账凭证就提起诉讼，他至少还得说清楚这钱是怎么转到被告账上去的吧?所以一旦被告说了NO，原告就得继续承担进一步的举证责任。
可也有人说，是你被告抗辩转账系偿还双方之前借款或其他债务，那被告不能光讲故事啊，应当对其主张提供证据证明才是。待被告提供相应证据证明其主张之后，原告再来就借贷关系的成立承担举证证明责任。你看，这原本分明是个民法合同法上的纠纷，可是这时候需要你调动的，却是诉讼法上的脑筋。
所以，同学们，念法律一定要全面，知识要系统，专业要扎实，不能光练实体不讲程序，也不能光说理论不联系实际，要海纳百川兼收并蓄，各种营养都要吸取。例如具体到上课这件事儿，万不可因为老师讲的东西然并卵你就翘课打瞌睡。须知，法学院的课程设置是一个完整的训练体系，那些在你现在看来味同嚼蜡面目可憎的玩意儿，在你需要构筑的知识体系里其实都是不可或缺的。
还说案子。我们现在姑且采纳第二种意见，把举证责任按到被告头上，但是有人提出来了，这可能不公道。假如这个张三真是个坏蛋，他明明是转账还人家李四的钱，现在又胡说是他出借给人家。那李四岂不是冤死了?可是如果你这么去假设，同样的不公平也会发生，因为，如果李四是个坏人呢?诸位，讨论到这一步工夫已经在诗外了。
我们已经上升到了法哲学的层面，我要跟你探讨的已经是人性善恶、诚实信用、公平正义这样的高精尖，需要你施展的已经不是教义学上的定理定律而是方法论上的价值判断利益衡量。说到人性的假定，实话说我有时候真的会很悲观地认为，如果人心坏了，规则再好也枉然，所谓防君子不防小人，流氓会武术，谁也挡不住!可是你能否就因此而不惮以最坏的恶意来揣摩人呢?
你看，法学其实就是人学，这也正是我们法律人皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给法学的动因之一，是法学的魅力所在。所以我要跟你说，不管你是自愿、还是被迫地选择了法学、选择了这个法学院，一旦走进了这扇门，最重要的就是专注和投入，因为你最愿意做的那件事，才是你的天分所在。更何况，作为一门学问，作为一门讲求公平正义、人情练达的艺术，法学实在值得你耗尽一生去寻味和追求。
最后，也是我今天最想讲的，其实不是法学本身，而是一个专业之外的话题。既然已经说到了人与人的关系，那我感兴趣的就是，法律人应该如何相处。我刚才一直在讲“法律人”，在座的各位，将来出去肯定不会都去做了法官或者法律学者，你们可能是检察官、可能是律师、可能是企业的法务，甚至有可能去从事了其他的职业。但是，只要你有过法学院的教育背景，大家就都属于法律共同体，就都是法律人。
我来之前特意去网上问了问“度娘”，关于法律共同体的词条是这么写的：这一群体由于具有一致的法律知识背景、职业训练方法、思维习惯以及职业利益，从而使得群体成员在思想上结合起来，形成其特有的职业思维模式、推理方式及辨析技术，通过共同的法律话语(进而形成法律文化)使他们彼此间得以沟通，通过共享共同体的意义和规范，成员间在职业伦理准则上达成共识，尽管由于个体成员在人格、价值观方面各不相同，但通过对法律事业的认同、参与、投入，这一群体成员终因目标、精神与情感的连带而形成法律事业共同体。
我必须向这位撰写者致敬，他写得确实太精辟了，这就是我心目中最理想的法律人，最理想的共同体。但是在我自己的体会里，法律人之间的相处，似乎并不这么和睦，我们熟悉的情境是，学者看不起法官检察官，觉得他们不懂理论，只会胡来，课堂上拿某个判例或者某个司法解释开涮，常常是教授们的拿手好戏;反过来，法官检察官们也不大看得上学者，觉得你们只尚空谈，根本不解决现实问题。总之法官、检察官、律师、学者彼此之间有形无形地壁垒分明;更可怕的是有意无意地还要刻意保持彼此之间的界限和距离。
比如有一次我在法学院做讲座介绍我参与制定的一个司法解释时，居然清晰地听到最后一排有个人跟他旁边的人说道：(他显然并不介意我听到)“这家伙已经彻底被(法院)同化了!”这老兄一定觉得，我是学者队伍里可耻的叛徒，已经完全站到对立面去了。他大概觉得，作为一个学者，就算做了法官，我也应当与后者保持距离，应该始终是一个批判者甚至捣乱者。可是我想问：这样真的好吗?
我不否认，作为法律人共同体，我们彼此的关系里除了思想的融合和理念的一致之外，当然也包括相互作用、相互制约甚至激烈对抗。但肯定不是像这哥们希望的这样在情感和阵营上的划清界限。这段时间连续出了一些事情，令我反复苦恼于一个疑惑：如果我们法律人尚且要这样无视规矩互相倾轧，怎么指望这个社会走向法治?就拿对待裁判的态度来说吧，案件一定有输有赢，理性地看，这是规则使然，如果我们愿意把纷争交给法院裁判，背后的机理就是对法庭的尊重，就是对于法官作出的绝对不可能只会对自己有利的结果的接收。败诉者之所以败诉是输给了规则，不是输给了法官。不幸的是，我经常遇到的抱怨是，当事人包括法律人常常会认为，是法官太“黑”!
这很要命。我不否认我们的司法制度需要改革，我也不否认法律人当中肯定是良莠不齐有好有坏，但是如果只看一点不计其余，将个别的污点涂抹到全体甚至形成对这个群体的基本判断以至于要同仇敌忾，这个社会肯定出了毛病。在网上的段子体写作里，我们陆续看到过同学谢室友不杀之恩，医生谢患者不杀之恩，法官谢当事人不杀之恩，律师谢对方不杀之恩，就连交个朋友，还得谢前任不杀之恩!这样的世态人情即使极端，也足以让人不寒而栗!当然，今天这个场合不适宜深入探讨这样的课题，我今天只发感慨。
“多元一体、和而不同”原本是中华民族价值观的精髓，我衷心地希望法律人在法律共同体内能够率先实践这个梦想。一个戾气横生的社会，谁都不会过得舒坦。法律人有义务以身作则，从自己开始，从法律共同体开始，为社会提供引领。
那么，就让我们在这里再次共勉，为了我心中的法律人目标，为了法律共同体的真正达成，为了法治中国的美好梦想，我们一起努力!
谢谢大家。
法学院典礼致辞五篇2
一个国家，如果缺乏有智慧、有教养、无所畏惧的律师，将会十分危险。考验政治制度能力的有效途径有两种：一种是战争，另一种是法律冲突。诉讼是常规之道，是和平的规则之治，不可抑制，因为背后体现着国家的最高权威。但是，如果争议的问题太大、太复杂，除了诉诸战争，别无他法。当然，战争是残酷的，会撕裂一切，让整个国家面目全非。国家生活也会完全不同，很可能会滑向恐怖的深渊。律师的职责就是希望通过法律途径解决政治纷争，如同立法或司法判决化解或避免战争冲突。每一代人都会遇到类似的问题，你们将要自己决定，如何才能最后、最完善地解决这些问题。你们也会坚持通过平等、诚实的投票，得到公众的明确授权。但是，选举中的腐化，一直存在，如果持续下去，将是致命之殇，会导致革命，或者政治衰败。在这种致命威胁面前，所有其他的危险，都相形见绌。
观察政治前景的可靠标准，关键在于有没有衰败迹象，千里之堤毁于蚁穴，百足之虫死而不僵，大国的衰亡，需要一个过程。任何历史学者都无法断言，美国不存在政治衰败的丁点儿迹象。作为一个民族，我们最大的敌人是自己与生俱来的缺点，是我们从旧世界带来的可恶的遗产。我们不能听之任之，而是要逐渐摆脱。我们最大的问题，源自英国贵族统治下的弊政，它是政府部门腐化的恶劣先例，英国民众对此似乎习以为常。……通晓历史文献，是治疗政治悲观主义的良药，历史上不少国家，都通过艰苦改革，达到政治自由顶峰，实现民众安居乐业、天下大治。……你们可以想想古希腊，智慧女神降临雅典卫城，她既充满智慧，又战无不胜。但她不是因为不可战胜而充满智慧，而是因为充满智慧，所以不可战胜。
优秀的律师同时也是真正的贤人，诚实而高尚的人格是其最珍视的品行，他通过人生的奋斗、考验与规训，磨练自己的品性。对我们而言，最重要的是要考虑如何发展自己的潜能，如何利用我们的能力去帮助他人。自我修养固然重要，但修养的最高目的是与人为善。一切以自我为中心是一种享受，但是稍纵即逝;为他人造福所带来的快乐，却永远不会消退。
当你们作为法律家慢慢老去时，回忆起自己一生的成就，接受旁人的赞颂，为自己真诚的付出备感荣耀，因自己坚定的判断而骄傲时，该是何等心满意足、何等自得其乐。
我们身边就有这样的人，几个星期前，纽约市律师协会刚给一位年长而受人尊敬的老会员献上真诚的祝福，从1829年至今，他已经整整执业60年。他刚成为律师时，纽约的法律还很弱小，也很简单，诉讼程序方面的法律更是付之阙如。他经历了我们法律的成长时期，当他开始执业时，纽约州的所有判决汇编可以放在今天的女式行李箱里，从一个巡回区拉到另一个巡回区。修订后的纽约州法尚未生效，民众的需求也很简单，当然法律也很简陋。他进入法律界，如同走进了植物园，植物不多，分门别类，都贴好了标签。……他尽量承担法律工作，参与重大案件的辩护，帮助主要客户，在律师协会中显示出领袖群伦的卓越法律技巧。……这位老先生已经84岁高龄，受到同僚们的一致称颂，他就是施里曼先生。
我想再举一个例子，告诉你们英国历史上一位伟大法律家的人生轨迹，他的传记中体现的行为准则并不抽象，都是活生生的现实。他的工作和生活为我们、也为具有类似经历的人，提供了榜样。他一生所面临的环境确实非比寻常，因为他以最大的忠诚和善意服务他人，但却毫不同情政府。他是彻底的爱国者，具有无与伦比的法律才能，性格友好和善，心地纯良。我想，你们一定猜得到，我指的是马修·黑尔爵士。他的一生，是我们所有人的范例。他生于162019年，年轻时钟情于体育运动，为此花费了大量的时间与心血。有一天，他的师傅出于自己的目的，对他说，他已超过师傅，不用再学了。黑尔信以为真，结果在与他人的比赛中大败而归，财产损失严重。黑尔由此认识到，体育运动只能当作实现更高目标的手段。此后，他一心扑在法律上，完全沉浸其中，平均每天读书16小时，几乎因此送命，后来才不得已减为每天6小时。当他想放松一下时，就看看数学、哲学、历史与神学……
终其一生，在任何困难面前，黑尔都毫不退缩。他曾为被控叛国的贵族辩护，当总检察官以惯常的方式威胁他不要跟政府作对时，他回答说，他是在依据政府制定和承诺的法律辩护，他在履行自己的律师职责，不惧怕任何威胁。
黑尔既是出色的律师，也是伟大的法官。虽然是保皇党人，但仍答应为克伦威尔政府服务，他视克伦威尔为篡位者，但却相信，任何时代都需要合理的政府，任何时代都需要保护财产，需要公正的治理。克伦威尔无法容忍其独立精神，却也无可奈何……
黑尔尤其看重履行司法职责时所应该遵循的准则，这些准则在今天依然行之有效。其中一条是，痛恨所有的私下请托。除了在公开场合，任何人都不应该为判决之事找他。另一条准则是，在判决中不偏不倚，既不同情穷人，也不偏袒富人。同情心是法官内心中最隐蔽的敌人，它像天使一样，外表慈爱无瑕，将人引入歧途。总之，黑尔可谓一位不知疲倦、勤奋努力之人，他是法律大师，他所不了解的法律，一般没人能知道。在庭审过程中，他是极好的听众，具有无与伦比的耐心，是优秀的法官。他为人正直、心性纯良，富有吸引力，对待家人朋友异常温和，是一位真正虔诚的x。与很多杰出法律家一样，他对学生尤其负责，用尽一切办法帮助他们;他对学生的忠告，至今仍值得借鉴。他说，“我必须告诉你们，在阅读与学习中应该掌握一种方法，就算记忆再好，也无法长久保持，无法在数年之后重新记起所学的内容;因此，行之有效的办法是反复诵读，温故知新”。……这些睿智的词句，写于两百多年前，到今天我们依然受用，今后也一定有用。
至此，我已经向各位简要介绍了这位法律界的楷模，黑尔正如政界的乔治·华盛顿、哲学领域的牛顿，值得我们学习……
毕业班的诸位先生，从好朋友的角度出发，我必须再多说两句。在过去两年里，你们的老师已经引领你们进入人生的未来航道，教导你们成为正直的成功人士，不仅仅是赚钱的机器，而是要志存高远，成为真正全面发展的人。我们之间的交往，友好而融洽，毫无芥蒂。老师们竭尽所能地教你们，你们也认真向学，不负所望。昨天，你们还是我的学生，今天，你们已经成为我的同道，我们心怀同样的理想，肩负同样的使命。我们为了共同的目标携手向前，与你们分别，让我备感遗憾，师生之情难以言表。但我相信，在你们进入职业生涯之后，一定不会忘记在哥伦比亚的学习、生活，也不会辜负老师们的期望。你们也要相信，你们也会一直留存在老师们的记忆里，两年的朝夕相处，已经将我们紧紧凝聚在一起，无法拆散。在这离别时刻，我谨以乔治·威瑟的诗作为祝愿，送给大家：“有些思绪太过深沉，难以表达;但又是如此强烈，难以抑制”。
怀着深情与遗憾，我们就此别过。
法学院典礼致辞五篇3
大家毕业的这个中国政法大学，在我国法学教育界，排名通常前三名。你们是国家的精英，你们将要掌握国家的权柄，决定当事人的命运乃至国家政策走向。无论你们意识到，还是没有意识倒，国家和人民，对你们寄以厚望，在你们的身上，寄托着中国的未来。希望大家永远铭记入学时的誓言：“挥法律之利剑，持正义之天平。除人间之邪恶，守政法之圣洁”。
中央正在推进依法治国的国家战略。在一个有着几千年人治传统的社会，实现法治化转型，需要数代人为之奋斗几十年。x一个人，能完成这个艰巨任务吗?李总理一个人，能完成这个艰巨任务吗?这是全民的任务。我们法律人，不仅自身要努力，在自己的岗位上为法治建设，添砖加瓦，而且要唤起全体人民，共同努力，从而建设一个富强、民主、自由、法治的新国。如果你们放弃了对国家和社会的责任，我们的教育，就彻底失败了。
四、追寻你真实的幸福
我有时想，人为什么会迷失自己?我从托克维尔的《旧制度与大革命》一书中，找到部分答案。他描述法国大革命前的巴黎：“不借一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中，甚至深入到一向与此无缘的阶级中，如果不加以阻止，它很快便会使整个民族萎靡堕落。”我们古人用四个字概括这一现象，叫做“利欲熏心”。
十多年前，中国成为世界工厂，大家兴奋不已，我却一再质疑,因为身边的水没了。我们从蓟门桥到昌平，路过沙河、清河、白浮泉。清河的水，还清吗?沙河的水，还在吗?白浮泉又在哪里?北京最近将人口最高值，限定在2300万，依据是什么?——以水定人。中央政治局上个月开个专题会，讨论在全民中推进绿色生活方式。
我希望大家不要放弃对国家和社会的责任，不是要求大家做苦行僧。每个人都有追求幸福的权利，但不要被权力和财富迷失本心。财富和权力，并不必然带来幸福。
x大前，我曾经和一个县委书记谈天。他说：每天晚上都有二到三桌的应酬，苦不堪言。我认识一个地产商，他说经常晚上到十一多，拖着疲惫的身体上床休息，忽然接到某个官员的电话，让他去喝酒，其实是让他买单，他恨得不能哭。
人的禀赋、志趣和才能，千差万别。花有千种，人有百样。并不是每个人都善于控制权力和财富。多少人因为权力和财富而身陷囹圄?你要认清你自己，认清你的才能和志趣，追逐你自己的幸福生活，而不是别人认为你应当幸福的生活。我认识一些权贵，我认为他们并不幸福，只不过陷入权力和财富的罗网，无力自拔。财富不是硬道理，权力不是硬道理，幸福才是硬道理。
半个多月前，我到丽江，在玉龙雪山下，在一个纳西人的村庄里，拜访一位朋友。他租下一个古木参天的大院子，住在那里，看闲书，喝普洱。我问他，以前做什么工作?他说在上海做证券。三十多岁，辞了工作，远离繁华的都市，到了古城丽江。起初只是想试试换一种活法，后来再也不想回去了。我的朋友野夫，因为某种原因，曾经生活很落魄，而今已是世界著名作家，而他现在也住在大理。
曾子说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每天反省三次，这是圣人做的事，容易失眠，常人做不到，但每隔一年半载，反省下自己，寻回迷失本真。这是必要和可能的。
同学们，江山代有人才出，各领风骚数百年。你们的时代开始了。
未来的几十年，中国社会的矛盾将会更加尖锐，你们重任在肩。但无论你们成功还失败，母校都会张开双臂，欢迎你们的归来。
最后赠诗一首，给诸君送行：
蓟门桥头听雨声，
阳关唱罢举离樽。
堂上不闻庭上见，
法律人要仗剑行。
法学院典礼致辞五篇4
亲爱的同学们，尊敬的老师们和家长们：
大家下午好!
毕业典礼是神圣而美好的时刻，祝福各位同学完成学业，获得学位，展开人生新的旅程。
你们在法大经过研究生阶段的学习，从开题、中期考核、预答辩、查重到答辩，就毕业论文的流程而言，已经是法大虐我一千遍。更可以想象，你们和导师还有同学们就论文的往复讨论，论文发表时的漫长等待，求职时的焦灼不安。但我相信，此刻你们的心情，一定是法大虐我一千遍，我待法大如初见。还未离开，已经想念。功不唐捐，你们的努力，抟形化影，成就了今天你们头上的方帽，身上的学位服。你们流光溢彩、志得意满，走向美好前程。作为教师的我，为你们的青春喝彩。谁的青春不迷惘?但你们的青春没有虚度。
当你们从法大毕业，成为硕士博士，相比于绝大多数的同龄人，你们已经获得了更多文化资本。作为法律人，你们的一生都在和法律打交道，但本质上是在和人打交道。法律人的职业比其他职业更多见识到人性的幽暗和复杂。亲爱的同学们，幽暗无涯畔，良善映千秋。哲人罗素说，对爱的渴望，对真理的追求和对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯粹但强烈的激情支配了他的一生。这对我们法律人也是极好的可以借鉴的榜样。
时代的洪流正滚滚而来，二战以来乃至冷战结束后的世界政治经济体系在发生着前所未有的变革。就在我演讲的同时，美国发表了退出联合国人权理事会的演讲。更不用说英国脱欧，川普当政，欧洲右翼主义的崛起，中美之间的贸易战。这一切在在显示，我们进入了巨变的时代。我希望你们在法大积累的经验，获得的知识让你们在面对巨变的时候，保持坦然。我从来不担心你们的专业能力，因为大家在法大接受了最好的法学训练。年轻的朋友们，你们很快就走向工作岗位，你们会发现最艰难的问题，不是专业问题，而是道德上的两难，伦理上的拷问，未泯良知和现实利益的权衡。无论是你们将来是法官、检察官还是律师，不要忘记入法学之门的初衷。你们千百次的随波逐流中，也许有一两次的内心挣扎。当你们内心挣扎的时候，相信黎敏老师所说的思想的志业、意义的追问，焦院长无偿赠送的法大密码能够让你们做出正确的选择，明智的判断。
和世界体系变革叠加的还有技术变革。大数据和人工智能时代已经到来，今天和明天在这里相遇。我们心怀美好向往，拥抱着大数据时代。对于技术带来的便利，我们都有直接的感受;对于技术带来的霸权，我们需要深深警惕。我们的一切行为的踪迹都在被收集、记录和存储。随着人类社会的变革，社会的财富形态也在改变。数据已经成为了最重要的商业资源。大数据的赋能之下，国家获得了上帝之眼，企业形成了垄断寡头，而个体成了无隐私的透明人。大数据和人工智能带来的不仅是生产力的变革，生产关系也因此产生了革命性和颠覆性的变革。算法的统治之下，我们需要更多的算法透明和算法问责。我们要复兴人文，高扬人文主义的旗帜;重塑法律，思考算法的法律规制;呼唤伦理，确立底线正义， 在这异化的世界中实现心灵的自由和人的解放。
亲爱的同学们，你们是行深思邃的卓越法律人，英雄辈出的九零后。在这巨变的时代，独立意志和专业判断尤其珍贵。在我们这样一个有二千年皇权帝制传统的国度，尽管有一百多年法治近代化的努力，七十年社会主义建设的成就，现代法治根基仍显不足。如果没有了公共理性的基础，没有了人权价值的尺度，法治的形态必将遁入传统的法家之治。
就在我们的楼下一层大厅，有一座不太为人注意的纪念馆，钱端升先生纪念馆。钱先生是我们法大的创建者，我们的校格里镌刻着他的灵魂与理想。钱先生的一生就是中国近代法治命运的写照。饮其流者怀其源。钱先生开创，江平校长赓续的只向真理低头的法大精神必将在诸君的身上发扬光大。大学教育的目的就是为了让我们不受人惑，成就健全人格，并对自己的行为负责。
我也能想象，当你们走向社会，高企的房价、工作的压力、婚恋的选择，人心的波诡云谲，你们都会遇到。但是，
当世界转身而去的时候，你仍然紧紧地拥抱着自己，因为生命的热爱。
当权力弥漫四方的时候，你要高高抬起自己的头颅，因为法律的尊严。
这就是巨变时代我们法律人的坚守。
亲爱的同学们，热闹的快意，寂寞的欢愉。但愿这些不同的体验，充溢着你们美好而壮丽的未来岁月。我希望这旅行，永无止息。
亲爱的同学们， 祝福你们，远大前程。
谢谢大家!
法学院典礼致辞五篇5
各位同学，自1979年改革开放以来，我们不再以阶级斗争为纲，不再政治挂帅，而是以经济建设为中心，全心全意谋发展。经过35年的努力，今天中国一跃成为世界第二大经济体，成绩有目共睹。但是，我们也必须正视带来的问题，其中最大的问题就是在迷失方向、缺乏规则的市场经济大潮冲击下，中华民族精神的流失和价值的错乱：我们是否变成了只追求物质享受和财富积累，没有其他更高的价值追求?中国人过去耻于谈钱，现在似乎只谈钱、贪钱?古人讲君子喻以义，小人喻以利，今日中国的君子去哪儿了?有人说中华民族的精神几乎到了崩溃的边缘，这尽管言过其实，但是国人普遍缺乏理想和价值追求，事事功利化、利益化却是不争的事实。正因为民族精神和法治规则的丢失，一个富起来的中国社会才产生那么多问题：贫富悬殊急剧扩大，社会严重商业化，有商业而无经济，一切能否存在、有无价值的标准就是看它值不值钱、值多少钱。权力肆意寻租，不愿意进入法治的笼子接受约束，社会腐化堕落，贪腐漫延无边，几乎无孔不入，正在侵蚀国家的肌体。那些飘逸的庸俗、敏感的麻木、勇往无前的后退;一个个干净有序的小家庭与外边大环境的杂乱无章“相映成趣”;那些住着豪宅、开着豪车、缺乏教养、为富不仁的暴发户;那些来自礼仪之邦满世界撒钱、随地吐痰、不会排队、不懂礼让的游客;那些丧尽天良、制造带毒婴儿奶粉和食品的不良商家;特别是那些极其残忍的犯罪、没有底线的暴力以及那些面对邪恶却明哲保身、眼睁睁看着犯罪发生而不敢拔刀相助，甚至宁可任人宰割也丝毫不奋起斗争的冷漠的人们我们的社会怎么了?有个渔夫与魔鬼的故事，我们是否像那个渔夫一样不小心把装有“物欲”这个魔鬼的瓶子的盖子给打开了，魔鬼跳出来了，才导致今日物欲横流，人心不古?
迄今为止，人类社会的文明除了物质进步外，还有比物质进步更重要的追求，那就是人类几千年来一直努力通过道德养成、伦理宗教、诗琴书画、政府规制、立法司法等等只有人类才有的精神建设、灵魂塑造和制度构建，在不断证明自己不同于一般动物，努力不把自己混同于一般动物。追求物质享受，那是人类和动物共同的本能，并不能把人与动物区分开来。
我们过去常说，中国主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后生产力之间的矛盾。其实今天我们的主要矛盾是，人民日益增长的物质文化需要与全社会道德伦理和社会责任意识日益下降以及规则缺失、国家治理体落后之间的矛盾，是人们日益被提升、没有止境的物质欲望与环境资源能源空间极其有限和资源财富分配不合理之间的矛盾。今天中国最缺什么?我认为最缺两样东西，一是缺乏精神支柱;二是缺乏规则法治。
正因为如此，中共x届三中全会才把全面深化改革的出发点和落脚点定位为促进社会公平正义、增进人民福祉，总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，不再追求GDP挂帅。我们必须在维护经济健康平稳发展的同时，重塑民族精神，促进公平正义，建设法治中国。这是中国面临的又一重大历史转折，是未来30年、50年国家和社会发展的主要战略目标和追求。同学们，这就是你们今天走出校园，要肩负的两大重任。第一，重塑践行民族精神，建构民族精神家园。第二，促进公平正义，建设法治中国。法治问题已经谈了很多，我重点谈谈民族精神的传承、重塑和践行。
今天的大学已经不能垄断知识和技能，评价大学教育成败、好坏的标准不仅仅看学生掌握了多少知识和技能，而是看你有没有养成正确的价值观。大学是民族精神和社会灵魂的守护者，是正能量的培育地、传播地。大学培养的不再仅仅是知识的传播者和技术能手，更重要的是培养国之栋梁、民族脊梁，培养国家的“布道者”、民族精神的守护者和塑造者。你们在清华学习最大的不同是，在这里你们可以学到更多的“道”，明白更多的“理”，而非仅仅是更多的知识和技能。你们即将开始的工作，不是打酱油、敲边鼓、跑龙套，而是履行这个国家最重要的使命。当此重大历史转折之际，清华学子要给国民以信心、以勇气和力量，要成为民族的精神支柱，不仅带领民族致富，更重要的是致强，精神上要致强，民族精神不能跨。
对中华民族的民族精神有很多解读，最重要的有三个方面。
一是国家使命，历史责任。中国知识分子自古以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。如果说天下兴亡，匹夫有责的话，受过国家最好教育的你们不是一般的匹夫，你们承载着最最重要的国家使命和历史责任。看到不公不义的现象，你们无权埋三怨四，无权指责别人，因为你们才正是那些应该被埋怨、被指责的人，谁让你们没有治理好国家，没有引导好民众?
二是团结合作，仁爱天下。都说中国人不团结、不合作。20年前我们筹办法学院时就暗下决心，中国人一定要改变相互拆台的恶习，一定要相互帮助，互相补台，同爱天下，谋求双赢。其实我们本来就有四海一家，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，关心社会，关心他人的传统美德。成就大事业者，从来不是单枪匹马，孤军奋斗，都是最善于团结人，最有感召力、亲和力、情商超群的人。
三是正己正人，敬人敬己。古人强调读书人要先正己，再正人，做正人君子;还要自尊自重，慎独、慎言、慎行，敬重他人，悲天悯人，坚守气节，坚守底线。“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷且益坚，不坠青云之志”，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。如果你暂时不能为国家、为社会、为他人做什么贡献，最起码要做一个堂堂正正、独善其身的人，做一个脱离低级趣味、有良心良知的人。
1924年6月2日《清华周刊》发表梁启超先生谈话《清华底成败与中国底安危》，他说，“往后中国底世界，简直可说是清华底世界。将来中国弄底好，固然是清华学生底功劳，弄不好也就是清华学生底罪孽。清华与国家有极密切连带关系。”他还说，今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。同学们，清华的大门不是随便进的，也不是随便出的。能否为民众立德，为民族立志，为社会立信，为天下建法治，为万世开太平，你们的责任逃避不了。法学院的学子们，勇敢地承担起你们的国家使命和历史责任吧：重塑民族精神，建设法治中国!
谢谢你们!
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