台湾导游词怎么写

荣锋分享 2022-11-28 15:16:15

五分埔位于台北市信义区，范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时，五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围，在清乾隆三十四年(一七六九年)时福建安溪县，祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人买下这块地开垦，并以五分埔为庄名。接下来是小编为大家整理的关于台湾导游词怎么写，方便大家阅读与鉴赏!

台湾导游词怎么写1

来无锡必游太湖所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。

行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮;近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小兰亭，各具风采。

鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。

鼋头渚水面波光粼粼，百花盛开，嫩绿的垂柳，我觉得我自己陶醉在这美好的春光里了。有那么多的鲜花，有白色的樱花、红白相间的郁金香、黄色的洋水仙、紫色的紫草花、金黄色的迎春花、粉色的木笔花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荆花。迎春花和紫草花像铃铛一样垂下来，洋水仙的花芯像一个小嗽叭。木笔花就像一只只毛笔的笔尖。

鼋头渚的美丽景致，很早以前被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地(现为江苏、浙江两省)的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价.

台湾导游词怎么写2

太湖作为中国的第三大淡水湖，又处经济发达的长江三角中心位置，无锡是太湖明珠。

茫茫太湖36000顷，集雄伟、秀丽于一身。兼巨苏州园林之精巧与杭州西湖的神韵，步步有景，如入仙境。太湖湖域开阔，水位极浅，约为两米。景点包括：鼋头渚、梅园、三国城等，但是，我最喜欢的景点要数太湖。太湖美就美在太湖的水。

我们首先来到淡水珍珠博物馆。在那里，我看到了有许多蚌，上面栓着线，沉入水中，是管理人员精心培育6、7年的大蚌。我们还看到了“杀蚌取珠”的现场表演。只见管理人员拿着大三角蚌，把刀放在大蚌的“嘴里”，使劲一拜，“嘎”的一声，蚌就被辟成了两半。“哇”一声声惊叹声传入了我的耳朵。只看见，管理人员把蚌壳上的肉包弄开，一颗颗晶莹而又纯洁的珍珠映入了我的眼帘，“哇噻”!我不由得尖叫了起来，因为这是我第一次看见真的珍珠。啊!我多么想要一个啊!哪怕是一颗小小的珍珠!老天保佑我，只见管理员把一粒粒珍珠从蚌肉中取了出来，说：“这次，为了迎接大家，我们中国水产科学院淡水鱼业研究中心要送给你们一个小小的礼品，看谁的运气好!”只见她把取到手粒的珍珠，“哗”的一下全撒在桌子上，我们就“呼”的一下，全都抢珍珠。幸好，我们拿到了两颗圆圆的珍珠，洁白圆滑。淡水珍珠是太湖一绝。

台湾导游词怎么写3

在淡水珍珠博物馆，我增长不少知识：珍珠不仅有白色的、粉色的，而且还有紫色的和黑色的。其中黑色的珍珠最罕见了，也是最宝贵的了，珍珠越圆滑，质量等级越高。

我们坐上游船远望，感觉有一种心胸开阔、眼前顿时明亮了的感觉。碧绿的湖水中，还带着几条活蹦乱跳的小红鱼。它们一看见我，好像也想当人，游遍祖国世界各地。真不愧是音乐里的“蓝天白云青山绿水，还有清风吹斜阳”。轮船游过太湖三岛，也称乌龟山，如神龟静伏水面，恍如“蓬莱仙岛”。岛上玉宇琼楼，石窟灵通，林木苍翠……处处美伦美奂，给我留下了“疑在画中，犹在镜里”的难忘记忆。

我爱太湖，那如诗如画的美景，会在我脑海最深处的记忆中永留。

台湾导游词怎么写4

各位团友：

大家好!欢迎各位来台湾观光旅游，很高兴能和大家一起参观龙山寺，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!

龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。

中殿供观音，侧有文殊、普贤;左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等;后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香;元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯;农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。

保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙(台北县)并称为台北“三大庙门”。

好，龙山寺到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次台湾之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!

台湾导游词怎么写5

武德殿发源于日本的警察系统，是练习武道的场所，之后再扩展到城市与学校。台湾曾是日本的殖民地，统治者自然会引入各种日本文化，以其在殖民地上形塑母国文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此种因素的影响下传入台湾。警察肩负社会安定、人民安全之责，经常必须面对盗匪及不法之徒，因此必须习得防身的武艺以求自保及保护人民，因此武术对维护治安的警察就格外重要与必要。因此在1895年(明治20___年)于日本京都成立的“大日本武德会”，其会员以警察为主，其所建的武道场建筑，称之为“武德殿”。当日本统治台湾时，日本警察系统就影响到台湾。因此台湾的武道文化就由当时的日本警界引入、主导及发展，在警察系统的推动下，当时的台湾州、厅、郡等都陆续兴建起“武德殿”。1920___年(大正20___年)高雄武德殿于凑町四丁目完工，即由高雄警察署管理与使用，即今鼓山区登山街36号鼓山国小后面、中山大学西子湾山洞左侧，为日式砖造建筑。日本在全台各地兴建武道馆，以提供公务员、警察及学生作为练武场所，男生必须学习柔道、剑道或角力(相朴)，而女生则以射箭为主。并每年在台湾各地先举办武道大会或演武大会，选出优胜者，再集中至台湾地方本部武德会进行决赛，以发扬武士道的习武精神。其建筑内部主要分两大部份，东边为学习剑道区，西边则是学习柔道区，约可容纳一百人，属当时的警察署管辖，(即今临海二路与临海一路交叉处的永光行)。

国民政府接收台湾后则改由鼓山国民学校代管，并曾经权充教职员宿舍，后无人进驻，一度呈现荒废的状态。民国88年高市民政局审定为古迹。92年文化局成立后，即积极进行整修规划设计，历经一年修复，于93年12月完工，94年4月委托社团法人高雄市剑道文化促进会经营管理，为本市第一座非营利古迹委外案例，也是全台第一座以原始功能再利用之古迹。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宫殿”、“神社”三类建筑之空间元素，并加入武术活动之使用机能，形成特有之空间形态。高雄武德殿其屋顶为“入母屋”形式(同中国之“歇山”)，正面入口为“唐破风”形态;檐下有对称立柱，前有三支一组的立柱，后有一支立柱与两支附壁柱之组合，形态接近“塔斯干柱式”(Tuscan order)，柱面上有箭形及靶形浮雕，也隐喻了武德殿之原始传统武艺活动。