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四川蒙顶山的导游词范文5篇

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  蒙顶山又名蒙山,是四川首批省级风景名胜区之一。位于号称“天漏”雅安市雨城区与名山区之间,最高峰上清峰,海拔1456米。距成都110公里,离雅安市15公里,318国道纵贯景区,成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连,交通十分方便。蒙山,横亘于名山县城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。下面是小编收集整理的四川蒙顶山的导游词范文5篇,欢迎借鉴参考。

  四川蒙顶山的导游词范文5篇(一)

  由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成,是四川首批省级风景名胜区之一。坐落在名山县境内,距成都110公里,离雅安市15公里,318国道纵贯景区,成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连,交通十分方便。

  蒙山,横亘于名山县城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。山体长约10公里,宽约4公里。蒙顶五峰环列,状若莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视,原野平畴,山峦起伏,溪涧纵横,风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间,红墙梵宇,别增情趣。

  蒙山因“雨雾蒙沫”而得名,这里因常年雨量达2000毫米以上,古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名,又有“雅安多雨,中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季,从山巅俯瞰,云雾飘浮于山岭沟壑之间,小山浮露,恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观,冰丝雪挂,山岗云绕,亦真亦幻。日出时金光漫射,红云飘浮。小山座座,亦如只只凤凰,沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火,如繁星落地,景象万千。

  蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一,早在两千多年前的西汉时期,蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树,开始了人工种茶的历史。唐宋时是蒙山茶的极盛时期。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品,作为天子祭祀天地祖宗的专用品,一直沿袭到清代,历经一千二百多年而不间断。在民间,蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此,历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”,蒙山被誉为“仙茶故乡”。

  蒙顶茶的声名远扬使之成为历代文人墨客吟诵的对象。在我国,赞茶的名联佳句首推以民谚方式流传甚广的“扬子江心水,蒙山顶上茶”。唐代大诗人白居易《琴茶》诗有“琴里知闻惟渌水,茶中故旧是蒙山”的吟唱。唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》诗有“闻道蒙山风味佳,洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论,应是人间第一茶”的概叹。宋代诗人文同《蒙顶茶》诗有“蜀土茶称圣,蒙山味独珍”的赞颂。唐宋大家孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、梅尧臣等,都留下不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词则更为丰富,当代诗人、文学艺术家也留下了许多吟诵蒙山茶的华章佳句。悠久的茶史形成了特色独具的蒙山茶文化。

  位于四川雅安名山县,是世界茶文化圣山,是茶文明发祥地。西汉(公元前53年)茶祖吴理真在这里开人类种植茶树先河,从唐代到清末,中央朝廷祈天祭祖专用茶源于皇茶园。“扬子江中水,蒙山顶上茶”倾倒亿万茶客。佛经“蒙山施食仪规”,供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中国茶经丝绸之路和茶马古道遍及五湖四海。

  其中的黄牙和甘露为上品,另外还有雀舌,毛峰,碧潭飘雪等。

  蒙顶山位于四川省雅安市境内,四川盆地西南部,横亘于名山县城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。山体长约10公里,宽约4公里。蒙顶五峰环列,状若莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。

  四川蒙顶山的导游词范文5篇(二)

  蒙顶山由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成,是四川首批省级风景名胜区之一。坐落在名山县境内,距成都110公里,离雅安市15公里,318国道纵贯景区,成都-雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连,交通十分方便。蒙山,横亘于名山县城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。山体长约10公里,宽约4公里。蒙顶五峰环列,状若莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视,原野平畴,山峦起伏,溪涧纵横,风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间,红墙梵宇,别增情趣。

  称"西蜀漏天"。西麓雅安有"雨城"之名,又有"雅安多雨,中心蒙山"之说。

  蒙顶山是世界茶文明的发祥地,世界茶文化的发源地。

  四川蒙顶山的导游词范文5篇(三)

  各位游客朋友们:

  大家好!欢迎来到世界茶文化发源地—蒙顶山,我是你们的导游小杨。蒙顶山,位于雅安市名山县内,距成都 110公里,与雅安相距15公里。在这儿呢小杨得提醒大家了,蒙顶山山路湿滑,所以大家游览时一定要小心脚下注意安全。今天我们的游览线路是茶史博物馆,“天盖寺”、皇茶园、红军纪念馆。大约需要4个小时。

  蒙山五峰环列,形状似莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。蒙顶山因常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙而得名,历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山风景区由蒙山和百丈湖两个主景区组成,是四川首批省级风景名胜区之一。俗话说,饮水应思源,饮茶该寻根。作为世界三大饮品之一的茶,自古以来就是中华文明史的组成部分。那么茶的根究竟在什么地方呢?唐代诗人白居易在《琴茶》一诗中有:“琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山”的咏叹,这茶根呀便在诗中所说的蒙顶山了。蒙顶山是世界茶文化的发源地,世界茶文化的圣山,更是早期茶马古道的起点。相传早在公元前53年,西汉药农吴理真就在这里种下了7株茶树,所以这里成为了世界上种植茶树最早的地方。

  好了,各位朋友,那么现在我们所处的位置呢便是贡茶的核心区域—皇茶园了, 请大家看看茶园石门上的楹联 “扬子江中水,蒙山顶上茶”。这是我国有名的一副茶联。也成为蒙山茶最好的招牌。皇茶园,始于唐代,先称贡茶园,后称仙茶园,明代正式命名为“皇茶园”,他位于蒙顶山五峰之间,正处于莲心位置而成“风水宝地”,那么大家可以看到它是用石栏围起的面积仅35平方米的肥沃土壤,我们的七株仙茶也就植于此,七株仙茶,是世界公认的最早人工种植的茶树,为什么说它是仙茶呢,这还有一个十分美丽的爱情故事呢,相传当年茶祖吴理 真,是 蒙 山脚 下的一个农家子 弟,一次,他 的 母亲 生 病 了,为了买 药 治 病,他努力的上山砍柴挣钱,有一天,他在一口井边休息,突然发现井水里飘着几片他从未见过的叶子,正当他好奇这究竟是什么叶子的时候,恍然间,一位仙女出现在他的面前,告诉他,用这种叶子泡出来的水可以治好他母亲的疾病,于是茶祖便照着做了,果然治好了母亲的病,后来茶祖和仙女结成了夫妻,在这里成功驯化种植了这七棵茶树,加上蒙顶山在风水上是一个集天地之精华的宝地,所以这七棵茶树便成了仙茶。当然,蒙顶茶之所以享有盛名自然不是因为神话传说,而在于蒙顶山具有得天独厚的自然条件。古籍记载:“蒙山上有天幕复盖,下有精气滋养”,“蒙山之巅多秀岭,恶草不生生淑茗”。蒙顶山全年平均气温14.5℃,年降水量2000~2200毫米,常年细雨绵绵,烟霞满山。这种云雾弥漫的生态环境,能减弱太阳光直射,使散射光增多,最有利于茶树生长发育和芳香物质的合成。

  在民间,蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。当地有俗语说到服一两能祛宿疾,二两眼前无疾,三两固以换骨,四两即为地仙矣”。这未免说得过于神奇,但蒙山茶的保健价值确实是得到科学证明的。如华西医科大学肿瘤研究所实验结果就说,常喝蒙山绿茶"不失为一种简便易行的防癌保健措施",那么待会游览完景点后大家便可以坐下来品一品我们的蒙山茶了。

  好,现在请大家这边走,我们去参观下一个景点——红军纪念馆。

  四川蒙顶山的导游词范文5篇(四)

  大家好!欢迎来到蒙山风景名胜区旅游观光!

  蒙山风景名胜区位于四川盆地西南边缘,与成都相距100公里的名山县境内。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景区组成。1986年由四川省人民政府审定公布为第一批省级风景名胜区。

  蒙山又名蒙顶山,因夏禹足迹所至而有“禹贡蒙山”之称; 以人贡“皇茶”千载不衰而有“仙茶故乡”之名;以风景秀丽闻名遐迩而有游览胜地之誉。分布于山下的百丈、清漪两座人工湖,则以翡翠般的湖山水景,与清雅宜人的蒙山共同组合成全景区诱人的自然风光。真正是:水因山而增秀,山连水而更幽。我相信各位游览中定会得出同样的感受。

  由于各位的时间宝贵,也还由于景区比较宽广,一天之内很难处处游到,因此我们将选择最精华的景段游览,其它一时不能前往的景点,只能在途中由我作一些口头简介来弥补了。特别要声明一点,我们所说“最精华”是指景物最集中,游览最顺路的景段,也就是一路走去看的东西最多的线路,绝不存在贬低其它景点的意思。事实上那些深山古寺、无限风光在险峰的景观,也是十分迷人的。各位如有兴致,留宿山中,然后一一观赏,就知道我绝非虚言了。好了,现在我们已开始走进蒙山,让我向大家先说一说蒙山景区的特色吧!

  蒙山在名山县城西15里处,山体长10公里,宽约4公里,最高峰海拔1456米,年平均气温摄氏13.5度。山上土层深厚,土壤肥沃,雨量充沛,气候宜人,林木十分茂盛。这里最大的特点是雨多、雾多、云多。常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙,蒙山之名就是因此而来,蒙山茶之品质优良也是因此而来。从旅游的角度来说蒙山有峨眉之秀,青城之幽,又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。人们来到蒙山,观景、品茶,徜徉在千年茶文化故迹的游道上,处处感受到的是一片清新祥和,毫无粗鄙尘俗之气。有人说“蒙山天下雅”。我认为不敢说天下第一,但这个雅字确乎是蒙山最基本的旅游特色。

  山之秀雅,在于满山拥翠,爽目清心。蒙山森林覆盖率高达95%,植物树种有58科373种,其中珍稀树种有珙桐,有千年银杏,八人合抱的红豆树,700多年的野生古茶树,植于明代的红杜鹃、红白玉兰、七心茶花,......尤以“仙茶”、“仙菌(又名千佛菌,学名灰树花)”,“仙果(无胚银杏果)”最为独特。

  山之秀雅,还在于蒙峰三十八,各具秀姿。环列山巅的上清、甘露、玉女、灵泉、菱角五峰,像“五指参差比,真成一朵莲。”当你登上山顶,临风远望,仰则天风高畅,万象萧瑟;俯则羌水环流,众山罗绕,心胸顿感开阔,故称“旷览”。蒙山分前后两部分,前山有绝壑飞泉,寺藏翠霭,茶园片片,绿浪连连;后山则巨石嶙峋,藤索蔓绕,林荫蔽日曲径通幽。进入景区,十二条石板游道盘旋交错,九千九百台阶勾连迂回,探迷峰,览胜景,听泉鸣,闻鸟声,赏心悦目,几疑置身世外。春天山花烂漫,茶畦拥翠;夏天云烟飘缈,蓊郁清凉;秋天层林尽染,姹紫嫣红;冬天玉树银花,瑶峰琼壑。真是“人夸峨眉天下秀,蒙山堪比更添幽。”

  山之古雅,在于文物古迹、历史遗产颇多而且保留完好。为人瞩目的有“七株甘露种,五顶碧云芽”的皇茶园遗址;“乳滴倾听久,还防动雷雨”的蒙泉古井;“日月盘根转,风雷入地含” 的石笋;“百龙舞翩跹,仓颉有遗篇”的盘龙亭;“云来钟杵湿,僧定石楼空”的永兴寺;“奇人奇事光蒙顶,高古高才耀禅林” 的禅惠之庐。还有古代分工专管种茶、采茶、制茶、评茶的庙宇千佛寺、静居庵、智矩寺、天盖寺。阴阳石麒麟,蒙顶石牌坊,工艺精湛,令人称奇;还有近代作品大禹石像,蒙茶仙姑,因造型生动,位置适宜,也添雅致。

  山之高雅,在于它得天独厚的生态环境孕育出声名远播的蒙顶茶,并形成了独特的蒙山茶文化。早在西汉甘露三年(公元前53年),当地一位农民即蒙茶祖师吴理真就开始在蒙顶栽培驯化野生茶树,在五峰之中共植七株,后人称为“仙茶”,也就是现在皇茶园。蒙顶仙茶不断发展,由于品质特佳,制作精细,自唐玄宗天宝元年(公元742年)被列为贡品,成为皇帝祭祖天地祖宗的专用品,一直沿袭到清末,历经一千多年而不间断。在民间,蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。五代时期有个叫毛文锡的写了一本《茶谱》更传奇为“服一两能祛宿疾,二两眼前无疾,三两故以换骨,四两为地仙”。这未免说得过于神奇,但蒙山茶的保健价值确实是得到科学证明的。如华西科大学肿瘤研究所实验结果就说,常喝蒙山绿茶“不失为一种简便易行的防癌保健措施”。

  蒙顶茶的特殊地位,使之成为历代文人墨客吟诵的对象。赞颂蒙山和仙茶的文词也留传不少,“杨子江心水,蒙山顶上茶” 的民间谚语流传甚广。深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易把 “弹渌水之曲,品蒙顶之茶”共称人生一大快事,留下了“琴里只闻惟渌水,茶中故旧是蒙山”的评断。从唐至宋,蒙山贡茶誉满朝野,黎阳王《蒙山白云茶》诗有“若教陆羽持公论,应是人间第一茶。”宋代诗人画家文同《蒙顶茶》诗日“蜀士茶称圣,蒙山味独珍。”一个“称圣”,一个“独珍”,把蒙顶茶作了最高而最恰当的评价。唐宋许多文人如孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、黄庭坚、梅尧臣等,也都留下了不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词更为丰富。当代许多文学艺术家也留下了不少吟诵蒙山茶的华章佳句。他们从各个角度、各个侧面、各个时期把蒙山“色淡香长品自仙”的仙味,淋漓尽致地描绘出来了。茶以文传,文随茶播,茶文化给蒙山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵,增加了蒙山景观的深度,显示出高雅的格调和意境。

  矗立于蒙山之巅的红军纪念馆,昭示着红军的英雄业绩,为蒙山增辉添彩。1935年红四方面军长征途中进行了著名的百丈关战役,并在蒙山一带建立苏维埃政权。昔日的红军战壕、红军标语历历在目。蒙山人民依然在传颂着徐向前、李先念等老一辈革命家和红军健儿的英雄事迹。蒙山成了对青少年进行爱国主义教育的基地。

  现在我们取道禹王宫,参观茶史博物馆,然后登“天梯”上 “天盖寺”。我将依次向大家介绍沿途景点:

  天梯步入蒙山风景区,抬头便见长长的百阶从山下直铺山顶,像天梯悬垂于缥缈的云雾之中。相传昔日大禹治水成功,率众登蒙山祭天,走的就是这条路线。历代采摘贡茶,每至阳春三月,县官带领僚属和僧人,也沿此道上山。所以,天梯虽是后来修建,路线却是蒙山古道。天梯,从禹王宫到天盖寺正殿前,计有石阶1436级。若在晴日,登上天梯向南俯视,座座小山峰像只只凤凰,沐浴在旭日初升的朝阳中,披着万点霞光跃跃欲飞,这就是蒙山特有的“丹凤朝阳”胜景。向西鸟瞰,青衣江象一条玉带,飘逸萦绕,金鸡关以东九道山脊,如九条巨龙跷首腾飞,向青衣江扑去,称;九龙过江”之景。

  天盖寺天梯尽头处的天盖寺,位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨,俗称“漏天”,故寺名取意于“漏天之盖”。始建于汉代,宋淳熙年间重修,占地8000平方米,寺周10多株古银杏参天蔽日,苍秀勃郁。中间为明代建筑石柱大殿。西汉吴理真在此结庐植仙茶,故正殿塑其全身坐像,四壁绘仙茶历史及传说壁画。内陈列历代茶具和有关文史标本。游人在如此清幽的高山上,休憩品茗,欣赏和畅谈中国茶文化发展的今昔,兴来写诗题字,摄影留真,这种雅趣,是他处无法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文,是蒙山历史悠久的见证。

  碑廊是位于天盖寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣,镌刻着著名书法家王学仲、英文蜀、王澄、李半黎、刘云泉、张海和知名画家吴一峰、岑学恭等人手迹,诸体皆备,风格鲜明,所撰诗文,格调高雅,形成一个关于茶的书法长廊。

  阴阳石麒麟走出“人间仙境”洞门,漫步幽径,一堂石屏映入眼帘。这就是明代天启二年(1622年)重修甘露灵泉完工后,选蒙山特殊石料,精心雕刻而成的石麒磷浮雕。请看,这麒麟头顶辽阔的云天,足踏翻腾的海水,无论春夏秋冬,阴晴雨天,浮雕上的云雾和海水都是湿润的,而麒麟却始终干燥,实为蒙顶之一大奇观。

  蒙泉相传为西汉吴理真种茶汲水处,又称“甘露井”。传说羌江河神之女蒙茶仙姑就从此井出人,故又名“龙井”。井中有水不多,但“雨不盈,旱不涸”常用一个石盖严实地盖住。据古籍载:游者虔礼后,可揭石取水,烹茶有异香;若擅自揭开,虽晴日,即大雨。乱揭井盖会带来大雨倾盆和说法,给蒙泉井添上了神秘的色彩。事实当然不是这样的,只是游人望好天,谁又愿意去揭开它呢!

  大禹像从蒙泉右侧石道,登上灵泉峰,身高5.3米的禹玉石像屹立于山顶,他手持治水工具,气宇轩昂。《尚书禹贡》有 “蔡蒙旅平,和夷底绩”一句,意为禹王在蔡山、蒙山一带治水成功,登蒙顶以祭天,祝愿民众安居乐业。所以后人有的说“大禹伟业何处寻,蒙顶五峰沉足迹”。立这尊像就是缅怀他的丰功伟绩。

  蓬莱阁灵泉峰上建的蓬莱阁,可晨看日出,夜观圣灯。每当金乌西坠,时有佛光闪现。夏秋季节,云雾缭绕,流动翻滚,形成茫茫云海,恰似蓬莱仙岛沉浮于云涛之中,置身其间,疑入仙境。

  皇茶园继续前行,过彩色龙凤照壁,就到皇茶园,因周围五峰形似莲花,皇茶园正处于莲心而成“风水宝地”,西汉甘露大师吴理真植“灵茗之种”七株于此。自唐至清,每年在园中采茶360叶为正贡茶,作皇室祭祖太庙之物。此园始建于唐代,宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面积35平方米,四周石栏围护,栏高1.2米,正面双扇石门,两侧有“扬子江心水,蒙山顶上茶”石刻楹联,横额书“皇茶园”。园后是白虎巡山护茶图像。

  蒙茶仙姑蒙茶仙姑汉白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上,高 5.3米。相传她是羌江河神的女儿,化着村姑游览蒙山,钟情于勤劳善良的吴理真,与其结为恩爱夫妻,共同培植蒙顶山茶。因人神结合,触犯天规,河神责令女儿回宫,她为了爱情,为了茶,拒绝回去并将身披纱巾抛向天空,变为霭霭云雾,笼罩蒙茶,河神大怒之下,将仙姑化着了山峰,人们便称此峰为玉女峰。从此“千载美谈不断,一尊玉魄永存”。

  甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑对面,百门、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百顶,为全石结构建筑,漏光不漏雨,建筑风格甚为独特。相传为吴理真种茶休憩处所,内塑其侧卧像一尊。从石室的风化程度来看,不大可能是二千年前的原物,估计应是后人所建。

  红军纪念馆座落于蒙山之巅,馆内陈列着红军1935年11 月进入名山后的活动史实,除文字、图片外,还有兵器、货币、分田证、公文包、石刻标语等实物。馆后尚有红四方面军217团所挖的战壕、掩体工事等遗址。馆周围有邓小平、徐向前、刘伯承、张爱萍、杨成武、肖华等题词的碑刻。站在这些实物和题记面前,遥想当年红军北上抗日历经之艰难险阻,缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神,敬仰中总是给我们关于人生价值的深刻启迪。

  雾海云崖沿山路下行见一巨百横插绝壁,伸出约一丈有余。旁依虬藤古树,下临万丈深涧,像一条高空跳台,这里是观赏蒙山风光的理想之处:雨时雾涌云封,滴苍飞翠,峰峦润绿,迷离朦胧;晴时,林山辉耀,紫光射流,天高云淡,风送茶香。因名雾海云崖。游人常在这里留影,摄取一张临空飞行似的照片。

  盘龙过云崖,经红军战壕遗址,就到了盘龙亭。盘龙系明代石刻。龙身长13.9米,由仙块石墩组成,龙头高翘,其尾如蛇。六棱碑上刻着形态各异,风格独特的218个“龙”字。盘龙石雕,工艺精湛,为西南罕见之浮雕。

  天仙池相传远古的伏羲时代,天仙常于此沐浴。四周苍岩环列,秀色可餐,池水是苍山滴满的翡翠,乳泉滴滴,如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神话韵文,情文并茂,咏之有味。

  八仙宫立于迷峰之巅,和盘龙亭、望远亭遥遥相望。宫中有神话传说中的铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、兰采和、吕洞宾、韩相子、曹国舅等八洞神仙塑像。四壁绘有他们不畏强暴惩顽凶,除暴安民救百姓的壁画。站在宫门前眺望,眼前云雾蒸腾,有众山浮动,人在九天的飘然如仙之感。

  藤廊从八仙宫向回走,可以经过蒙山最清幽的一段路程。这就是藤廊,又名七崖十八盘,这里是:三里曲径通幽,四下绿围翠拥。深绿的树林,青绿的蕨丛,油绿的方竹,一片绿色的天地,绿色的世界,加上沿途的藤荡蔓浮,繁花鲜馥,鼯鼠相戏,幽鸟时鸣,欹石比错,翠屏朝晖,云洞石门,水惟如镜,熠闪光流,步移景换。真令人目不暇接,心醉情迷。

  禅惠之庐从藤廊出来,我们不必原路返回,改从听泉廊回天盖寺。休息之后,游兴未尽的朋友可再去西边的“禅惠之庐” 观赏。禅惠之庐位于蒙顶后山之腰,是宋朝佛学界的一代宗师禅惠结庐修行、著书立说之处。四周林木苍郁,藤蔓横生,泉声潺潺,幽鸟唤入,又是一番难得的景色。

  花鹿池我们从天盖寺另一条下山通道,直达蒙山车站。中途这一组建筑名为花鹿池,因传说早年常有梅花鹿结群在池畔饮水而得名。池水终年不涸,池壁以石砌成,青山垂影,碧水清粼,弓桥似月,水榭雅致。花鹿池大殿塑有三组群像:南丝绸之路商人马队,唐僧取经的故事以及本地民间传说。新建的蒙山诗书画院收藏有文人墨客赞颂蒙山和蒙茶的墨迹,供人鉴赏。

  蒙山西部低山中,还有永兴寺、千佛崖等景点,今天不可能全去游览,我这里趁返程之际向各位作一简介:

  永兴寺在蒙山之西山麓,建筑面积5000平方米,相传为三国时所建,明、清时代曾进行修葺。山门石雕,有九龙盘绕,透“永兴古寺”牌,还有麒麟浮雕一对。大殿百楼3间,面阔 12米,柱、梁、壁、楼全是石材构成,古意浓郁,气势凝重。寺周有清剑南观察使、书法家黄云鹄书写的诗碑、告谕、楹联等百刻十多幅。寺内植有七心茶花和红、白玉兰等花木,其中有一株红杜鹃植于明代,至今春末夏初花朵满枝。寺内佛像已整修一新,香火也很兴旺。

  千佛寺因寺后石崖刻有众多佛像而得名。始建于南宋绍兴十一年(公元1661年),占地面积6000平方米,明嘉靖时曾重修太殿。1935年,中国工农红军四方面军长征时,这里是93师师部驻地,也是“千佛寺苏维埃”的办公处。现在,寺内佛像,已仿古重塑,庙会之期,游人云集。

  千佛寺后的千佛崖造像为唐代石刻。在高3.9米、宽2.7米的崖壁上,刻有神态各异、大小不一的佛像一百余尊。主龛高 3.55米,宽2.66米,顶部刻有半裸飞天,栩栩如生。

  各位,一开始我就介绍说蒙山风景区包括百丈湖和青漪湖两处。这是两个湖光山色十分秀丽的景点,旅游服务设施也日臻完善,慕名游览的人四季不绝。百丈湖是 1958年建成的一座大型水库,常年蓄水量2000万立方米,占地 3000多亩。湖水源于夹金山下的玉溪河,兼收沿湖山林的明溪暗流,水质清澈可鉴。湖周浅山环列、林木葱笼,湖中桂花岛绿树成荫、亭楼隐现、古寺白塔、映照蓝天。良好的生态环境,使百丈湖成为水禽乐园。冬春的野鸭,夏秋的白鹭,千百成群,水天嬉戏,更增添湖区的自然野趣。湖上有各类游船供来宾乘座探幽,岸上有鲜美的鱼宴火锅独具特色,一座座的宾馆山庄,能满足渡假休闲者的更多需求。

  清漪湖湖面55万平方米,常年蓄水400万立方米。清亮的湖水环抱着秀丽的龟山。山上美松亭亭,修竹摇摇,珍果红亮,茶垄沁香,与百丈湖相比,虽显得小巧却具有另一份清幽。那依山傍水的仿古长廊,闲置山腰的观漪阁,以及坝上的茶楼客舍,都是游人休闲观景的好去处。

  两湖都在成雅高速公路近旁,游览极为方便,今天时间不够了,欢迎大家专程前往。

  四川蒙顶山的导游词范文5篇(五)

  蒙顶山,又叫蒙山,为青藏高原到川西平原的过渡地带,位于号称“天漏”雅安市雨城区和名山区之间,最高峰上清峰,海拔1456米。蒙顶山因“雨雾蒙沫”而得名,这里因常年雨量达2000毫米以上,古称“西蜀漏天”。 说到蒙顶山,我们都知道一副对联:“扬子江中水,蒙山顶上茶”,这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”,蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。蒙顶山景区由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成,是四川首批省级风景名胜区之一。

  蒙山,横亘于名山区城西北侧,山势北高南低,呈东北一西南带状分布,延伸至雅安境内。蒙顶山山势巍峨,峰峦挺秀,绝壑飞瀑,重云积雾。古人说这里“仰则天风高畅,万象萧瑟;俯则羌水环流,众山罗绕,茶畦杉径,异石奇花,足称名胜”。山体长约10公里,宽约4公里。据史料记载:“禹治水功成,旅祭于此”。蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶,亦称五峰,蒙顶五峰环列,状若莲花,最高峰上清峰,海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视,原野平畴,山峦起伏,溪涧纵横,风景如画。现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间,红墙梵宇 ,别增情趣。

  雅安为著名的雨城,景区也多雨湿润。冬无严寒,夏无酷暑,年平均气温15度左右,一月平均气温5度左右,七月平均气温23度左右。无霜期308天,雨日多达200天左右。秋多绵雨,夏为阵雨。游览时应带雨具。当地特产:蒙顶山茶、砂锅雅鱼。

  雅安市地处四川盆地西南边缘,气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,森林覆盖率全国领先,空气质量属上乘,水质上佳,民风淳朴,美食众多,实乃避暑休闲好去处。碧峰峡、蒙顶山、上里古镇是众多追求高品质休闲生活人士心仪之地,缓行于碧峰峡的青山秀水之中,呼吸着蒙顶山千年茶园的灵秀之气,感受千年茶马古道之于上里古镇的点滴历史印迹,慨叹人生几何。

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