湖北导游词精选范文大全
湖北有哪些好玩的景点呢?下面是小编为您精心整理的湖北导游词大全，欢迎参考，希望对大家有所帮助!
湖北导游词1
各位游客朋友，大家好!我代表襄阳##旅行社的全体人员对你们的到来表示热烈的欢迎，我是你们的导游员##，大家可以叫我##，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我身旁的这位是我们的司机张师傅，他有着5年的驾驶经验，大家可以放心乘坐我们的旅游大巴，希望我们的努力能给大家带来一段美好而又愉快的旅途!
三国故事湖北多，这可不是吹牛。《三国演义》120回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄阳。按照行程，我们今天要参观的就是天下闻名的三国时期最杰出的政治家、军事家、诸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄阳古隆中是国家4A级风景名胜区，至今已有1800多年的历史。隆中在襄阳城西13公里处，因“山有隆然而起”得名，《三国演义》中对隆中是这样描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”，是一个风景美丽的地方。
隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地，二是刘备三顾茅庐的所在地，三是著名的“隆中对策”的提出地。俗话说，到当阳拜关公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增长智慧。希望各位朋友在参观完隆中后到能像诸葛亮那样博学多才，智计百出。说着说着，我们的旅游大巴已到达隆中景区了，请大家带好随身物品，依次下车。
现在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光绪20_年湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约6米，长约10米，正面大门刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，这句是高度赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业绩两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最伟大的人，没有其他人可以与之相提并论。两边柱子是唐代大诗人杜甫的诗句“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗高度赞扬了诸葛亮接杰出的政治、军事才能。
走过石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹桥。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行”。这座小桥还有一段趣史，据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥和隆中一样著名于世了。桥为石拱，青石板面，桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘回，不由得你会不假思索刘备那种“求贤若渴的精神”。大家可以在桥上感受感受这种意境。
走过小虹桥，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。武侯祠大厅的木匾上雕刻着“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词，正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”,内塑有刘备、关羽、张飞像，是人们凭吊祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顾堂，顾名思义就是人们为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。
离三顾堂不远处的那个六角形庐亭就是草庐，这里是诸葛亮与他的亲朋师友经常聚会的地方。唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。所幸遗民在，凭君一劝耕。”据史书记载，他写诗的时候草庐还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的大山包,而现在大家看到的六角形庐亭为后人所建。
远远看去那个最高最雄伟的建筑就是腾龙阁，腾龙阁依山取势，拔地擎天，决定巍峨，飞檐壮丽，雄伟而蕴含秀美，古雅而透出清新。腾龙阁是1999年12月建成的标志性景观建筑，阁高44米，建筑面积1108平方米，上下十层，宝形访汉建筑外形，阁内各楼层分别陈列有历代赞颂诸葛亮的诗文，诸葛亮在隆中十年的成长历程及他在襄阳的社会关系，三国主要人物雕像或画像。现在大家就随我一起登上这最高峰吧。每一层楼都能领略到孔明智慧，登上塔顶，徐徐清风拂面，远山近水尽收眼底，襄阳市区全景一览无余。
美好的时光总是短暂的令人难忘的，我们的隆中之行到此就结束了，我也要和大家说再见了，在这里感谢大家对我工作的支持与配合。最后，祝大家工作顺利，生活顺心，有缘我们下次再见......
湖北导游词2
各位游客：
你们好，欢迎你们来到河源旅游，我是你们的导游_。
龟峰塔位于东江边的龟峰山上。传说神仙因同情终年为水所害的河源人，萌发了恻隐之心，在新丰江与东江汇合的地方放了一只大水龟，让它变成一个山包，然后建一座塔以镇水妖。故此山称为龟峰山，塔名曰龟峰塔。建于南宋绍兴二年(公元1132年)，是广东省公历年份可考的南宋早期楼阁式砖塔。
传说从前河源人民年年为水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌发了恻隐之心，遂在新丰江与东江的汇合处投下巨龟，化为龟峰山，上置龟峰塔，以镇水妖。至此人民安居乐业，岁岁平安。
龟峰塔始建于南宋绍兴二年(公元一一三二年)，属佛塔，历来被列为“河源八景”之首，又享有“东江第一塔”美誉，为广东省首批公布重点保护文物之一。龟峰塔平面为六角形，第一层外边长为四点八米，内边长为一点六米，墙体厚为三点三米，通高四十二点六米。塔正门向东，塔外观为七层，内为十四层，一明一暗，有如竹子，节节上升，层层收分。各层设有杉木楼板加铺方砖，其中暗层有穿墙上下两个门，四个佛龛。明层有一门上通另一层平台和五个门孔通外边平座栏杆，沿阶梯盘旋而上，可达顶层。平塔属青砖结构，平座和出檐均用隔层狗牙砖叠垫出挑，出檐较其它塔宽厚。平座设有木栏杆，每层六角均有角柱，柱间饰横架栏额相连，为典型宋代仿木楼阁式砖塔。每层塔檐现改用灰色琉璃瓦，施瓦当滴水，角梁下悬挂铜钟。龟峰塔经八百五十七年的风雨侵蚀，原塔顶已失，台基被堆积尘土埋没，塔檐与平座崩塌，瓦面无存，塔内各层原有木楼板亦已毁坏殆尽。
龟峰塔外观为七层，内为十四层，属砖仿楼阁式塔。塔呈六角型，底边长为5米，内空心，塔底壁厚为3米，有穿壁砖级直上各层楼板，绕塔外平层座逐级可登上顶层。修复前，塔顶已毁，残高为32米。龟峰塔修复前，塔身基本完好，未见有倾斜与裂缝。原塔为黄泥砂浆砌结，砖有青、红两种，尺寸不一，规格有30余种。塔顶台基已被堆积土埋没，东北角有两棵大叶飞榕。 从首层塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考证，原应有副阶存在，即首层六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每层递减，各层均有菱角牙砖叠涩挑出的檐口与平座，因年久失修，修复前的塔檐与平座，已有不少崩塌脱落，特别是二层东南角尤为严重。各层瓦面无存并遍生杂草飞榕，塔身内腔原有的木楼板，亦已毁尽无存。
民间流传有“龙川塔无影，河源塔无顶”的传说。其实，龟峰塔原是有顶的，其一：河源塔无顶只不过是一百多年来的事。因为《河源县志》记载：“咸丰二年壬子(公元1852年)龟峰塔崩第一级”。这里所指的第一级，其实就是塔顶。估计塔顶从此后就未有复原，现塔顶所堆积的较少青砖，可能是后来临时用大铁锅封顶时而砌的。其二：修复前塔身内腔第六层保存有一条40×40厘米的硬质托梁，这是龟峰塔原有塔顶的实物依据，现在恢复塔顶也照原用这条托梁。其三：据专家考证，凡宋代砖砌的密檐式楼阁塔都是有顶的。
一九八九年河源建市后，在省有关部门的支持下，龟峰塔获立项修复。修复工程严格遵守“修旧复旧”，“不改变文物原貌”的原则。该塔在民间有“河源塔无顶”的传说，但据有关专家考证，龟峰塔原有塔顶，只是因为“咸丰二年壬子，龟峰塔崩第一级”(见《河源县志》)所造成的。县志所记的“崩第一级”即是原来的塔顶。且修复前在塔腔第六层发现的一条大横梁，就是建塔时用来承托塔顶的实物见证。从首层塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周围出土的柱础石可以证实，该塔原有副阶存在，即首层六角伸出四米木梁塔檐，俗称“塔裙”，这次按宋式复原。在维修复原过程中，先后发现几块纪年砖。其中一块上刻“绍兴二年壬子十一月二十九日砖”;另一块上刻“万历三十年修”。这两块铭文砖不但解开了该塔始建实际年代的千古之谜，而且还证实了明代万历年间重修过一次的史实。修复后的龟峰塔更显得庄严雄伟，瑰丽拔秀。登上该塔凭栏四眺，新老市区一览无遗。现已开放为旅游区，吸引着大量中外游客。
鉴于龟峰塔历史悠久，塔式典型，为东江著名古迹，有较好的历史、艺术和科学价值。重修龟峰塔对保护文物和发挥古塔的旅游参观作用，丰富人民群众的文化生活，都有重要的历史意义和现实作用。1962年7月广东省人民委员会公布为文物保护单位。20_年05月25日，龟峰塔作为宋代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
湖北导游词3
大九湖被誉为“小呼伦贝尔”的高山平原，面积达三十六万平方公里，平均海拔1780米，是神农架狩猎场建设地。可让你领略“风吹草底现牛羊”的独特景观，传说这里曾是薛刚反唐的屯兵地，至今仍保留阅兵台，一至十帅字号营地。其景之美，令人迷而忘返。
大九湖位于神农架。是一片沼泽地—山涧盆地，是亚高山的一片湿地。面积3万多亩，海拔1700米，面积36平方公里，南北长约15公里，东西宽约3公里，中间是一抹17平方公里的平川，四周高山重围，在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架群山之中，深藏着这样的处女平地极为少见，大九湖因其享有“高山平原”的美誉，并被称为湖北的“呼伦贝尔”、“神农江南”。
湖北导游词4
各位游客朋友们，大家好，我是炎帝神农故里景区的一名导游，我叫___，大家可以叫我小_，今天由我带领大家参观游览神农故里，游玩中，大家有什么需要和建议可以提出来，在可能又合理的情况下，我会尽全力满足大家，同时预祝各位玩的开心，游的尽兴。
炎帝神农景区是国家AA级旅游风景区，位于随州城北18公里，乘3路公汽18分钟即到，是连接316国道和汉丹铁路的一条纽带，交通十分便利，区内设施齐全，我们伟大的民族始祖炎帝神农就诞生在这烈山石室里。炎帝神农是中国上古时期一个强大、先进的氏族部落首领，有他开创的新石器时期的原始农业，是人类有游猎走向农业，有蒙昧走向文明。因此，他和另一个先进的氏族部落首领皇帝轩辕氏先后创造了长江流域和黄河流域的古代文明，开创了中华民族五千年文明史的新纪元，被海内外炎黄子孙尊奉为中华民族的始祖。
首先，映入大家眼帘的是炎帝神农牌坊，它是炎帝神农故里的大门，牌坊高8米，宽10米，四柱三间四楼式，雕梁画栋，盘龙绕凤，横匾上雕刻着“炎帝神农故里”六个金色大字。经过横跨在龙脉河上的神农桥，就进入炎帝神农文化广场，广场由前后烈山门和四角角楼及四面文化长廊组成，广场占地面积3300平方米，广场中央巍然屹立着高9米的汉白玉帝神农雕像，他左手执五谷，右手拿灵芝，傲然挺立，气宇轩昂，象一棵搏风击雨的不老松。在广场四周的文化长廊里布展着中央领导和海内外名人名家到此参观时留下的墨宝。
穿过文化长廊，就到了神农纪念馆，纪念馆有五个展厅。
第一展厅，悬挂着炎帝神农的巨幅油画像，两旁配着“华裔仰始祖，天晴赖奇功”的对联，在大厅左面悬挂着神农祭文，展厅中央陈列着炎帝神农烈山风景名胜区总体规划方案模型。大家请看：这是神农大道也就是316国道，在国道旁边的是神农牌坊，我们穿过神农桥，就到了神农文化广场，这里是我们所在的位置——神农纪念馆。
现在我们来到文史展厅，也就是纪念馆的第二个展厅，从历山历史沿革表中可以了解到：历山旧时期称烈山，排列的“列”，因从随州至枣阳之间有九十九重山岗，依次排列非常整齐，故为排列的“列”，称“烈山”，西周以后称历山，它们在读音上一字一声之转变，作为通假字之通用，一直沿用至今。大家请看这边，这是神农功绩的图片，在远古时代，古代的先民认为走禽是难以久养的，不知道耕种。于是，神农斫木为耜，揉木为耒，制造生产工具，发明了犁和耙，那时的青年到丁壮时，还不知道耕种，而神农自耕以教天下。神农在烈山驱兽，放火烧山，刀耕火种，而天下食之，男耕女织也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神农自织，以道民也。
接下来，我们来到谒组堂，里面悬挂着神农画像，两边对联是“华裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗亲会的会旗和会徽，这是我们专门供游客朝拜炎帝神农的地方，各位可以去祭拜一下我们的祖先，让神农的灵气保佑我们，从纪念馆出来，顺着九龙山蜿蜒的大路，前去拜谒神农的出生洞，神农洞座落在九龙山的第七座山的东麓，现建有古式四合院的小型庙堂。首先看到的是庙中大门两旁“古洞载日月，神农传九州”的对联，表明了炎帝生于此地，并在此传扬古代文明之意。大家请随我前行到神农洞的院内，大家第一眼所见的就是院中央的这个香鼎，这儿每天烟雾缭绕，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海内外炎黄子孙纷纷前来凭吊，感谢其植五谷，尝百草的功德，都来朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左边的这个洞府就是我们的祖先，炎帝出生的地方——神农洞，洞门半天，可以看见古洞的幽深，由于历史的久远，岁月的沧桑，这个洞现在只有几米深，说到神农洞，这里有一个美丽的传说。相传，盘古开天辟地的时候，龙被分到天上，蟒则留在了地下，地下有九十九条蟒，经过七七四十九万年的修炼，想升天为龙，但龙总归是龙，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，这升不了天的九十九条蟒，因此就在人间兴风作浪，危害人间，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬来九十九座大山，把那九十九条蟒镇压在山下，一字排开，就成了现在的随州至枣阳之间九十九重山岗，玉皇大帝还不放心，又命东海龙王把他的九个儿子派出镇守这九十九条蟒，九个龙子遵从父命，来到镇压九十九条蟒的地方，选中了中间的九座山，住在山中，所以这九座山又叫九龙山或九烈山，我们现在所处的就是九龙山之一的洞天山，也就是七龙子所住的山脉。
又过了七七四十九百年，九龙山下住着一个氏族部落，这个氏族的首领叫少典，少典的妻子是娇氏的女儿，叫安登，安登是一个漂亮的姑娘，她天天上山放养和采集食物，一天，她赶着羊群，提着篮子上山了，此时正是阳春三月，风和日丽，安登来到山上，顿时觉得心旷神怡，看着红的花，绿的草，不一会，篮子就被装满了，此时，太阳还没有当顶，安登就想：找一个地方歇一会吧，她顺着弯弯的山路，穿过树林，在半山腰发现了一个洞穴，洞很宽敞，洞口边盛开着艳丽的映山红，好奇心驱使她进入山洞，洞里清爽怡人，安登放下篮子，依着洞壁休息，不一会就睡着了，这洞原来是七龙子住的地方。因为九个龙子镇蟒有功，王母娘娘把他们请到瑶池参加蟠桃宴会，七龙子多喝了点酒，回来后把洞门打开透气，自己却睡着了，第二天醒来，发现洞口有一个美丽的姑娘，弯弯的柳叶眉，挺直的鼻梁，红红的小嘴……看着看着，七龙子顿生爱意，抱起安登就和她亲热起来……，事后，七龙子深感后悔，回龙宫向父亲请罪，再也没有回来，而自此以后，安登就感到肚子有一个什么东西在跳动，九龙子和她亲热的场景也屡屡出现梦中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，发现里面很宽很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一个居住的地方，于是她住进了山洞。第二年，又是一个山花烂漫的日子，安登在洞中生下了一个七斤重的肉球，这时只听“砰”的一声，肉球炸开了，从中跳出一个胖小子，安登给他取名叫“石年”，这个石年就是后来教种五谷，品尝百草的神农了，这个洞后来叫“神农洞”。
好了，各位朋友，参观游览了炎帝神农故里，使我们了解到我们伟大的始祖炎帝神农用自己的双手和简陋的原始工具，含辛茹苦，无私奉献的创业精神，为人类文明大厦奠定了基石。那么我的讲解也就先到这儿了，感谢大家对我工作的支持和配合，如果大家对我的服务有什么不满意之处请指出来，你们的提议是我工作的财富，现在请大家自由活动，20分钟后我们在炎帝神农像前集合，祝大家玩的开心，谢谢!
湖北导游词5
各位游客，大家好，我是大家此行的导游王承松，大家可以叫我王导或是直接叫我的名字，首先欢迎大家来到武汉，武汉是湖北省的省会，华中重镇，素有“九省通衢”之称，长江和汉江交汇于此，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉又称“江城”，而梅花也是武汉的市花。接下来我带大家浏览的是坐落在东湖之滨的湖北省博物馆，湖北省博物馆是一家国家级博物馆，馆藏文物20余万件，接下来大家就凭手上的门票跟随我进馆去参观吧，
现在我们正前方的是博物馆的三座主要建筑，如果从高空俯瞰，他们呈现一个品字形的格局，一主两翼，中轴对称，具有浓郁的楚文化建筑风格。位于我们左手边的是楚文化馆，中间的是综合陈列馆，右边的是编钟演奏馆，下面请大家跟随我进入楚文化馆参观。
各位游客，我们现在来到了楚文化馆，馆内的这面墙展示的是楚国特色的漆器文化，大家看到了中间的那个符号了么?可以猜一下它是什么字，它是一个“水”字，周围的是四个字是“太一生水”，出自荆州出土的两千多年前的郭店楚简上，其大意讲述的是宇宙生成的先秦道家理论。
首先我们参观的是越王勾践剑，越王勾践剑是在荆州出土的春秋晚期越国青铜器，大家可能会问，为什么越国的国王佩剑为什么会在楚国呢?目前历史学家有两种观点，一说是作为楚越两国连姻的嫁妆带到楚国来的，另一说是楚国发兵攻打越国时作为战利品带到楚国来的，这把剑因为剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈，充分向世人展示了春秋时期越国高超的铸剑技术。
接下来我们参观的是第二件镇馆之宝，位于综合陈列馆的曾侯乙编钟，出土的文字材料说明曾侯乙是一位名乙的曾国诸侯王，编钟是1978年于随州出土的，随州在古文献记载中属随国，为什么在这里会有一位曾国国君的墓出现呢?历史学家们考证出曾国和随国的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和随为“一国两名”的判断，但是因为没有直接证据而至今仍是一个未解之谜。曾侯乙编钟已经被列为中国首批禁止出国(境)展览文物，全套编钟共65件，分三层，每件铜钟敲打正面和侧面能发出两个不同的乐音，被称为“一钟双音”，也许是铸造过于复杂的缘故，汉代以后编钟的制造技艺就失传了。
接下来我们参观的是第三件镇馆之宝元青花四爱图梅瓶。“四爱图”，即王羲之爱兰，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，林和靖爱梅鹤。大家可以先看一下这个梅瓶的形状，肚子很大口很小，这就好比我们做人要想成功，第一肚量要大，就是我们常说的宰相肚里能撑船;第二守口如瓶，俗话说祸从口出言多必失，这是一件在湖北钟祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用来装酒的容器，后来因为体形似“窈窕淑女”的身姿，而渐渐转变为陈设观赏用的艺术瓷。
现在在我们面前的是第四件镇馆之宝郧县人头骨化石，郧县人的年代非常古老，地质年代早于北京人，与蓝田人的年代相当，但郧县人化石在体质上却显示出许多早期智人的特征，这一发现，改变了人类起源非洲的传说，也是湖北首次发现的古人类头骨化石。
各位游客，今天下午的参观就到此结束了，感谢大家在参观浏览过程中给予我的支持和配合，也欢迎大家对我的导游服务提出宝贵的意见和建议，希望以后能有缘和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，谢谢!
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