伏尔泰读后感5篇600字
伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。发扬理性，就是推动历史;蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣;凯撒和奥古斯都的罗马时代;文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展;路易十四时代，“人类理性已臻成熟”。至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下，下面是小编为大家带来的伏尔泰读后感，希望你喜欢。
伏尔泰读后感1
1875年5月410230日，一位伟大的人道主义斗士——维克多1653·雨果，站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了这篇激情澎湃的演讲。这激昂的演讲，让我仿佛身临其境：耳畔响起了雄壮的《马赛曲》，雨果正在讲坛上铿锵有力地演讲着，把我们的思绪带回到200多年前黑暗的法国社会，伏尔泰，“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”，犹如启明星一般，剥开层层乌云，指领人们向着光明，向着希望大步奋进。他把人们的尊严赋予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来…… 如此荡气回肠!语言有着勇士的激情，英雄的豪迈。
全文让我们一次目睹了两位文学巨匠，世纪英雄。他们同是思想的斗士，向所有的不平等发出最强烈的抗议。他们如同黑夜中的明星，让人们在黑暗中见到光明。他们如同燃烧的蜡烛，用生命来照亮一切，尽力感悟周围的一切。他们如同罗盘，指引着迷途中失去方向的人。 谁说他们没有力量?他们有无限的力量，那力量是永恒的，不会减少，只会增加，那力量超过千军万马，是如此伟大，甚至超过了上帝，它能让杀气冲气的士兵解甲归田;它可以让唯利是图的地主成为乐善好施的善人，它可以让放荡不羁的花花公子浪子回头。 他们感悟了几代人，成就了几代人。
然而我发现，现在的世界，现在的社会，已经几乎没有了伏尔泰、雨果一样的人。看上去，今天飞速发展的社会，也只是表面的，人们的思想觉悟、素质精神相比之下就差多了，依然有剥削。依然是贪官一片。我们在等待，等待出现伏尔泰、雨果一样的人。 我不愿再等待，为何我们就不能成为像伏尔泰、雨果一样的人?也许这是妄想，但至少比把责任推到别人身人要好! 愿一个伏尔泰、雨果安息了，千万个伏尔泰、雨果站起来!
伏尔泰读后感2
《老实人》是伏尔泰哲2113理小说代表作。5261《老实人》的主题是批判4102盲目乐观主义哲学1653，小说的主人公老实人开始相信邦葛罗斯(他的老师)的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种.种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。。作品中揭露了封建君主的专制蛮横，天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴，战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。
作者用第三者的口吻在讲述着故事，笔调出奇的冷静，从容，我们看不到多少作者的评论，一切顺其自由的发展，目的在于给我们一种强烈的震撼感。艺术的反差让我们的内心为之一振，看到作者如此冷峻的语气，我们也才明白要严肃来读这部作品，而在阅读中严肃的思考关于人生的问题，冷静的审视着这一切。
“老实人”这个概念在作品中，作者赋予它一个特定的的内涵，除了说他生性温和，性格率直，思想单纯外，作者更多的是把老实人塑造成为一个盲目崇拜完美主义者，行为是愚蠢可笑的。作者是通过对老实人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜谭的旅程来表现社会现实的残酷，以至于老实人幻想破灭的必然性。像黄金国那样理想的国度，从某个意义上讲就是作者的理想，可是这与现实的冲突表明了它们是不会有交集的两条平行直线。老实人不懂得去反抗，他的一生更多是在别人的掌控下过活，他无法掌握自己的命运，任由这世界伤害自己，他也无力甚至没有意识去抗争，这样的老实人其实是可悲的。
伏尔泰读后感3
《路易十四2113时代》描绘了人类的5261才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖4102国，启迪人类反思自1653我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。内容包括大战前夜的欧洲、三十年战争中的法国、遗产继承战争、国王的遗嘱、西班牙王位继承战、礼仪之争与取缔等。
《路易十四年代》描绘人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，遍人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。《路易十四时代》为该丛书之一，描绘了人类的才智和风俗，引人热爱道德、学术和祖国，启迪人类反思自我，告诉我们伟大的时代需要伟大的民族精神。《路易十四时代》的目的不在于写路易十四个人，而在于写他那个时代，以及那个时代人类的精神文化所取得的进步，着重描绘那个时代人们的精神面貌和文化技艺的日臻完美。
伏尔泰(Voltaire，1694—1778)，法国启蒙思想家、作家。原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃。十八世纪法国启蒙运动的旗手，自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》等;重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等;哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
在伏尔泰看来，世界历史到他那时候为止，只有四个时代值得重视，它们是：菲力浦和亚历山大时代、恺撒和奥古斯都的时代、穆罕默德攻陷君士坦丁堡之后的时代以及路易十四时代。伏尔泰不仅把路易十四时代作为这四个伟大的时代之一来看待，而且认为它是这四个时代中最接近尽善尽美之境的时代。这引起了诸多研究世界历史的人的不满，认为他不仅拔高了路易十四时代的历史地位，而且忽视了世界其他地区——如中国的世界史地位。
伏尔泰读后感4
我一直以来都没有认认真真读过一本诗集。一直也想假扮高雅，读一读此类经典诗篇，充充门面。泰翁的《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》相信很多人早已如雷贯耳，于此我如今也未去体会诗中内容。虽然手中的泰翁诗选三分之二的内容尚未入目，但我还是想写这样一篇日记，来记录我的读中感(尚未读完，所以只能是进行时)。
目前我所了解的只是泰翁的《故事诗集》篇。一直以来读一些杂记短文当中，总有一些文字是述及圣人与常人的对白，每每圣人总有一些警世恒言让人醍醐灌顶。而一直以来我总认为圣人是不会出现在熙熙攘攘的尘世当中，但读过泰诗之后，我相信泰翁就是一位令人敬仰的圣人。 而圣人也多次出现在他的诗篇之中，佛在此也是血肉之躯，尘世之中的人可以随时向他摸足致敬。因为我没有任何宗教信仰，所以其实对佛之类的事物并不甚了解。可是我却如此的从书中感受到那种人性的美好和无私。
诸如比丘的女儿比丘尼可以舍弃一切去乞食，只为沿门募化得来的粮食将养活大灾荒时城里的灾民;诸如《卖头》中的乔萨罗王在失去了他的国土之后，自愿去迦尸王那受死只为生擒他的赏金可以帮助一个落迫的商旅，读到此处已然让人感动，而之后的迦尸王也因乔萨罗王此举而自愿让出自己的王位，更是让人感叹此二人的胸襟。 凡此种.种在泰翁的故事诗集中总能处处感受。相对于当下社会每天层出不穷的丑恶事件，泰翁的诗真的是对人身心的一种净化，哪怕只是些许的净化，那也是珍贵的。 生活在大都市中的人们，每天在交通上总要花上不少时间，所以我推荐大家在公车、地铁上利用这样一段时间来认识认识泰戈尔的诗篇的魅力。
读《泰戈尔散文诗全集》，我觉得这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔，他的精神是那般深邃，又是那般细腻，一章章诗集，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。
伏尔泰读后感5
读《泰戈尔散文诗全集》，我觉得这些早已熟稔的文字，和那广为流传的诗句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久萦绕在心头。读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔，他的精神是那般深邃，又是那般细腻，一章章诗集，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。 泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。
轻轻地翻，闲闲地逡巡。蓦然间，便会有一篇篇地美文闯入你的眼帘:“你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。 我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩子。…… 当我必须责罚他的时候，他更成为我的生命的一部分了。 当我使他眼泪流出时，我的心也和他同哭了。只有我才有权去骂他，去责罚他，因为只有热爱人的才可以惩戒人。”
这是多么地贴近你我的生活。天下哪一位父母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊!也许，这首《审判官》以后将成为我教育教学中的教育法则，使得我们必须去爱孩子，这样才有资格“审判”他们。 看看上文的诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通和交流，才会得到人间真情。《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本，出版于1886年。当时，风华正茂的泰戈尔，正值春风得意。 他的第一个女儿刚好降生，事业上也不断取得成功，温馨的家庭，锦绣的前程，使得青年诗人身心愉悦。正是在这样的背景下，他写了这本著名诗集。诗集问世之后，泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”。
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